徐珺 蕭俊彬

為了解決傳統(tǒng)東巴造紙手工藝的生存危機(jī)，人們必須轉(zhuǎn)變理念，不斷創(chuàng)新，把傳統(tǒng)手工藝有意識(shí)地向現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)東巴造紙手工藝“活”的保護(hù)。人們要尋找途徑和方法將文創(chuàng)產(chǎn)品融入老百姓的生活中，滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求，做到藝術(shù)化、時(shí)尚化、生活化和市場(chǎng)化，為傳統(tǒng)東巴造紙手工藝尋找新的生命力。

在東巴紙文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，東巴紙是一個(gè)載體，人們可以設(shè)計(jì)制作出各種滿(mǎn)足現(xiàn)代市場(chǎng)需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。在創(chuàng)意與想象的翅膀下，以東巴紙作為載體，通過(guò)融入不同的工藝材料及手法，加入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，人們可以設(shè)計(jì)出豐富多樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。下面介紹十幾項(xiàng)東巴紙文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使人可以直觀感受并了解東巴紙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的無(wú)限可能與魅力。

一、禪意竹燈

竹是中國(guó)古代文人墨客常常提及的文化元素，備受中國(guó)人喜愛(ài)。竹非常能體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化及精神內(nèi)涵。而東巴紙具有獨(dú)特的植物纖維質(zhì)感，加之東巴紙本身帶有古樸、深?yuàn)W和神秘地東巴文化，因此將這兩種材料結(jié)合制作出的創(chuàng)意臺(tái)燈，便有了獨(dú)特的禪意魅力。

二、云南風(fēng)景掛畫(huà)

大理、麗江和香格里拉是云南旅游最具代表性的三張名片。三塔是大理極具代表的景點(diǎn)，古城水車(chē)是麗江極具代表性的景點(diǎn)，松贊林寺是香格里拉極具代表性的景點(diǎn)。將這三處風(fēng)景提煉為云南最具代表性的風(fēng)景名片，對(duì)其進(jìn)行畫(huà)面的藝術(shù)處理，使其成為極具云南特色的風(fēng)景油畫(huà)，再與東巴紙?zhí)赜械募垙堎|(zhì)感進(jìn)行結(jié)合，制作成裝飾掛畫(huà)，云南風(fēng)情躍然紙上。

三、民族紙扇

扇面的圖形設(shè)計(jì)來(lái)源于云南楚雄彝族刺繡的代表圖案“馬纓花”“羊角紋”，通過(guò)對(duì)刺繡上的圖案進(jìn)行提取、解構(gòu)、重構(gòu)和再設(shè)計(jì)，其最終形成藍(lán)色花紋和紅色花紋。將花紋手繪于東巴紙面，手繪的顏料質(zhì)感與東巴紙的植物紋理相得益彰，使得扇子產(chǎn)生了一種樸拙的美感。

四、云南風(fēng)情手賬

手賬，指用于記事的本子。手賬不僅能提醒人們記著家人、朋友的生日和約會(huì)，還能輔助人們安排每天的工作，很多人把它當(dāng)作簡(jiǎn)短的日記本。那些對(duì)工作品質(zhì)、工作效率格外重視的人，視手賬為重要的助手。

選用東巴紙與其他材料，如皮、布和麻等，人們可以制作出具有樸拙質(zhì)感的手賬，讓都市忙碌的人面對(duì)的不再是冷冰冰的手賬記錄，而是帶有原生態(tài)質(zhì)感的手賬，給人美好的心靈體驗(yàn)。同時(shí)，將云南特色風(fēng)情，如美食、風(fēng)景、服飾和建筑等，以手繪插頁(yè)的形式融入其中，人們?cè)谟涗浌ぷ鞯耐瑫r(shí)可以欣賞手繪云南特色風(fēng)情，給人豐富的視覺(jué)享受。

五、立體剪紙畫(huà)燈

多層立體剪紙畫(huà)是以傳統(tǒng)剪紙手法為基礎(chǔ)，采用剪刻、折疊和黏合等綜合手法，創(chuàng)作的一種近于雕塑、浮雕的新型剪紙。這使得原本平面化的剪紙更有立體感，更加寫(xiě)實(shí)。其與燈光的結(jié)合，更增加了立體的光影效果。如果不采用普通的白紙，而采用東巴紙來(lái)制作，就會(huì)增添視覺(jué)的古樸及質(zhì)感。

六、手繪地圖

現(xiàn)代意義上的手繪地圖已不僅僅是簡(jiǎn)單的坐標(biāo)標(biāo)注，作者往往會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐莫?dú)有特色勾畫(huà)出一幅帶著獨(dú)特味道的作品。它不再只是單純地尋找目的地的工具，更多地融入了藝術(shù)美感和藝術(shù)表現(xiàn)力，兼具實(shí)用和紀(jì)念性，富有藝術(shù)感與可看性。

東巴紙質(zhì)感突出，給手繪地圖的視覺(jué)效果增添別樣的光彩，加上東巴紙本身的歷史和文化性，其更兼具收藏價(jià)值。在設(shè)計(jì)中，人們可以提煉云南各地州特色，以特有的手繪方式展示在地圖上，既起到引導(dǎo)游客的目的，也起到宣傳云南特色文化的作用。

七、云南旅游景點(diǎn)票集

大多數(shù)人在旅行結(jié)束后會(huì)隨意丟棄與旅行相關(guān)的紙質(zhì)票據(jù)。其實(shí)，這些票據(jù)代表著旅行中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是回憶的載體。而票集就是用一種合適的方式，把旅行的點(diǎn)滴收藏在記憶里。

在設(shè)計(jì)中，用非常具有觸摸質(zhì)感的東巴紙制作票集本，同時(shí)在不同的票集頁(yè)印制上不同的云南特色文化或者風(fēng)景插畫(huà)。游客在看過(guò)風(fēng)景后，可以將對(duì)應(yīng)的門(mén)票或者票據(jù)插入票集頁(yè)。現(xiàn)在的年輕一代流行“旅游打卡”，這樣一來(lái)，旅行的代入感和交互性得到進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)深化了人們對(duì)云南文化的記憶。

八、婚書(shū)

婚書(shū)在早年為手寫(xiě)，多用紅紙墨書(shū)，婚書(shū)是婚姻當(dāng)事人持有并作為證據(jù)的最直接、最原始的材料。之前的婚書(shū)材質(zhì)除了宣紙以外，還有硬本、絹面和毛邊紙等。當(dāng)今的婚書(shū)即為結(jié)婚證，將傳統(tǒng)的婚書(shū)進(jìn)行傳承和再設(shè)計(jì)，作為結(jié)婚時(shí)的紀(jì)念，可以增強(qiáng)婚姻的紀(jì)念感和儀式感。東巴紙的韌性非常強(qiáng)，可多年不腐不壞。因此，以東巴紙作為婚書(shū)的書(shū)寫(xiě)材料，其韌性及長(zhǎng)久性寓意婚姻的長(zhǎng)長(zhǎng)久久，百年好合，情感體驗(yàn)不言而喻。

九、書(shū)簽袋

東巴紙為純手工造紙，還原了最初的紙品工藝，東巴紙紙面粗糙，紙張可以明顯看到紙張纖維，手感極佳，韌性很高，保持了原生態(tài)的樣子。東巴紙與天然材料，如花瓣、茶葉、樹(shù)葉和草等結(jié)合，配合以印章圖案，可以制作書(shū)簽袋，其具有極高的觀感。

十、利是封

過(guò)年“派利是”是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，利是封漸漸演變成傳遞人文感情的有效手段，甚至是精雕細(xì)琢的藝術(shù)品，定制的利是封應(yīng)運(yùn)而生。選紙、工藝、造型設(shè)計(jì)和環(huán)保這四方面成為現(xiàn)代利是封設(shè)計(jì)的突破點(diǎn)。

本設(shè)計(jì)中，選紙采用了最具有質(zhì)感和特色的東巴紙，對(duì)各類(lèi)福字進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的字體設(shè)計(jì)，將各類(lèi)福字組合成一個(gè)文字，視覺(jué)效果更加意味深長(zhǎng)。同時(shí)，選用雕刻蓋印福字的手法，使得最終文字呈現(xiàn)的視覺(jué)效果更加有質(zhì)感。以這種方式設(shè)計(jì)的利是封，在工藝上有所改進(jìn)，在形式上更富有創(chuàng)意，因此文化感和收藏感增強(qiáng)。

十一、手繪菩提，線(xiàn)描習(xí)本

修心最好的兩種方式，一是抄經(jīng)，二是臨畫(huà)。本設(shè)計(jì)中，圖形紙選用東巴紙作為材料，書(shū)中線(xiàn)描畫(huà)面選自敦煌莫高窟壁畫(huà)的元素，如佛陀、手姿、藻井、華蓋和動(dòng)植物等。線(xiàn)描紙選用硫酸紙作為材料，工藝采用中國(guó)傳統(tǒng)線(xiàn)裝，古典舒心至極。即使沒(méi)有美術(shù)功底，也可輕易上手描繪。人們?cè)诿枥L中可以體驗(yàn)喜樂(lè)和感動(dòng)，使其成為一場(chǎng)受益匪淺的修行。

（云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）