【摘要】每一種文學(xué)都是在一定的文化背景下進(jìn)行的，而文化對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)作是非常重要的。它在翻譯過程中也起著重要的作用。文化對(duì)翻譯有影響，文化翻譯有一定的翻譯技巧。本文分析了中國(guó)和歐美地區(qū)之間的文化差異。中西文化對(duì)英美文學(xué)翻譯的影響及對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】文化差異；英美文學(xué)翻譯；影響及策略

【作者簡(jiǎn)介】張媛，遼寧錦州渤海大學(xué)。

一、引言

中國(guó)的發(fā)展是越來越快。中國(guó)和西方之間的溝通不僅是中國(guó)和歐美地區(qū)之間的頻繁交流。文化交流也成為國(guó)家和國(guó)家友好發(fā)展的重要組成部分。中西文化有什么不同，這些差異對(duì)英美文學(xué)翻譯有何影響，如何克服翻譯中的困難，將好作品轉(zhuǎn)化為另一種語言，使讀者感受到同樣的感受，這是一個(gè)發(fā)人深省的問題。人類的語言反映了人類的普遍共性，任何語言都深深植根于它的文化之中。雖然不同的語言是不同的，但同樣的概念可以用來處理事物和解釋詞語的意義。正是這種共性，為不同的民族交流提供了可行的基礎(chǔ)，為不同的語言翻譯提供了可譯性基礎(chǔ)。但是，由于地理環(huán)境、歷史背景等諸多因素的影響，不同民族在文明方面的差異更大。翻譯涉及兩種語言的轉(zhuǎn)換，語言既是思維，又是思維的結(jié)果。因此，在更深的意義上，翻譯觸及了兩個(gè)民族意識(shí)形態(tài)形態(tài)的轉(zhuǎn)換。

二、中西方文化差異及其對(duì)英美文學(xué)翻譯的影響

中國(guó)的文明是建立在儒家和道家的思想傳統(tǒng)，其主要特點(diǎn)是辯證的整體思維。我國(guó)人民追求自然和諧，集體至上。在思維和語言上，他們傾向于從整體到部分。中國(guó)人通常用廣義的思維方法，著眼于文本的整體意義。西方文明以古希臘傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，以亞里士多德的邏輯和分析思想為特征。西方人關(guān)注的是以邏輯、分析和線性為特征的思想形態(tài)，從細(xì)節(jié)到整體，從點(diǎn)到線。因此，中西方觀念的差異會(huì)導(dǎo)致英漢語言表達(dá)的不同，這在語言秩序、言語表達(dá)、語音運(yùn)用等方面表現(xiàn)出很大的差異，影響著我們的翻譯。

郭黎娜（2014）提到“文化是每個(gè)國(guó)家獨(dú)有的”。它是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期勞動(dòng)的產(chǎn)物，在特定的歷史和社會(huì)背景下，具有一定的歷史和社會(huì)性質(zhì)。具體地說，文化是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)習(xí)俗、歷史傳統(tǒng)、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀等的結(jié)合。”文化具有鮮明的民族特色，所以不同的民族有著不同的文化對(duì)于我們彼此之間交流在某種程度上是會(huì)有影響的，在英美文學(xué)作品中，中西方的文化差異其實(shí)在多個(gè)方面顯現(xiàn)出來，例如宗教信仰、社會(huì)風(fēng)俗、思維方式等。

宗教信仰對(duì)一個(gè)國(guó)家的語言有很大的影響。英語中的宗教詞語比其他國(guó)家的多，英美文學(xué)作品也受宗教信仰的影響，宗教典故也是最豐富多彩的。一個(gè)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展需要精神上的支持，一個(gè)思想可以促進(jìn)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宗教對(duì)文化的影響是不可低估的。西方文化主要受基督教和女巫文化的影響，但中國(guó)文化主要受佛教的影響，在大多數(shù)文學(xué)作品中都可以找到。要看到宗教文化的影子，比如說，很多中國(guó)成語都是關(guān)于佛教的，比如各種佛教，還有佛教的常用詞，比如普渡眾生，四大皆空等等，而英語單詞Solomon（所羅門），如果不是了解基督教文化。也不會(huì)知道所羅門因?yàn)橹腔鄱Q，一般指的是聰明人。但在中國(guó)文化中，聰明人通常用諸葛亮來稱呼他們。

風(fēng)俗習(xí)慣也是一個(gè)中國(guó)和歐美地區(qū)之間的主要差異。風(fēng)俗習(xí)慣的差異意味著同一意義的不同表達(dá)在同一意義的表達(dá)上是不同的。一個(gè)很明顯的差異就是問候方式，比如英國(guó)人通常會(huì)說“It is a good day.”但中國(guó)人通常會(huì)問：“你吃了嗎？”如果不了解文化差異，外國(guó)人可能會(huì)真的以為你在問他吃不吃飯，還有可能等著你在請(qǐng)他吃飯，這就會(huì)出現(xiàn)一種很尷尬的狀態(tài)。其次，中國(guó)人的家常話會(huì)經(jīng)常談?wù)摮燥堉惖?，但西方人大多情況下會(huì)談?wù)撎鞖?。很容易看出中西文化?xí)俗的差異對(duì)英美文學(xué)的翻譯產(chǎn)生了很大的影響。

陳定剛（2017）的觀點(diǎn)“中西方思維方式的差異可以從兩個(gè)方面看，第一是語言的表達(dá)方式，也就是語言結(jié)構(gòu)，其次是思維的習(xí)慣。在西方語言結(jié)構(gòu)中，我們重視主謂賓的結(jié)構(gòu)，而漢語的句子結(jié)構(gòu)是循序漸進(jìn)的，重視動(dòng)詞和句式。對(duì)于主語的表達(dá)，中國(guó)習(xí)慣于將人作為主語，以人為核心，其次再去敘述事件，而西方人經(jīng)常會(huì)把物做主語。”再者，西方人主要追求自由，中國(guó)人受儒家文化的影響提倡以和為貴，所以西方人是比較自我的，比較提倡個(gè)人主義，推崇自我，中國(guó)人比較謙遜，這自然而然地就造成了雙方表達(dá)的差異，并且中西方人的審美和情趣都是有巨大區(qū)別的。

中西文學(xué)的差異在英美文學(xué)翻譯中是不可忽視的。事實(shí)上，翻譯不僅是兩種語言的交流，而且是兩種文化的交流。這就是翻譯的本質(zhì)。要想成為一名優(yōu)秀的翻譯工作者，首先要對(duì)兩國(guó)的文本有一個(gè)全面的了解和熟悉。語言文化似乎比掌握兩種語言更為重要。當(dāng)一名翻譯者進(jìn)行翻譯的時(shí)候如果只是一味地學(xué)習(xí)一個(gè)國(guó)家的語言而不去細(xì)心地了解文化背景，他是很難做到準(zhǔn)確表達(dá)作品內(nèi)涵的，這樣的譯文也不會(huì)被大眾所理解和接受。當(dāng)今世界各個(gè)方面都越來越發(fā)達(dá)，各國(guó)緊密交流，文化交流也尤為重要，那么我們應(yīng)該采取什么樣的策略去克服文化差異在翻譯英美文學(xué)作品過程中所帶給我們的難題呢？

三、中西方文化差異下英美文學(xué)作品的翻譯策略

1.減少翻譯中文化差異的影響。想要在翻譯中完全使文化差異不存在是不可能的，而我們可以做的就是盡可能地減少文化差異對(duì)翻譯的影響。首先，我們要做到充分了解英文中的俚語和習(xí)語，它們是非常富有內(nèi)涵的語言，我們不能憑借表面意思而將其誤譯。其次我們還要清楚英美文化下詞匯背后的隱含意義，不同的單詞在表達(dá)相同含義時(shí)感情色彩是不一樣的，而同一個(gè)單詞在不同語境下表達(dá)的意義又是不一樣的，所以我們要聯(lián)系上下文而不是斷章取義。

2.歸化策略。歸化是指譯者將文本中的詞義翻譯成翻譯語言的文化范疇，即將外來文化轉(zhuǎn)化為中國(guó)文化。在英美文學(xué)作品的翻譯中，譯者應(yīng)以漢語思維來理解英語文本，以漢語為中心。在翻譯過程中，我們要尤為重視中西方表達(dá)方式不同的這一點(diǎn)，在對(duì)句子中的主語進(jìn)行轉(zhuǎn)換的同時(shí)，也要保證譯出的句子的通順性，盡量使表達(dá)接近原文，不要扭曲了原作者的意思，中文一般會(huì)先說重點(diǎn)，再去多加修飾，而英文表達(dá)中邏輯思維很強(qiáng)，定語非常多，不能出現(xiàn)判斷錯(cuò)誤的情況。其次，在平時(shí)的交流中，西方人是非常注重禮節(jié)的，在進(jìn)行翻譯的時(shí)候，要注意人稱的順序，否則會(huì)給人一種冒犯的感覺從而導(dǎo)致產(chǎn)生一種尷尬的氣氛。在中國(guó)，對(duì)親人的稱呼區(qū)分的很清楚，可是英文的表達(dá)卻沒有那么復(fù)雜，所以在翻譯的時(shí)候我們一定要做到把關(guān)系區(qū)分清楚使人一目了然。

在進(jìn)行英語翻譯的時(shí)候詞語轉(zhuǎn)換和句式的翻譯也是極其重要的，需要引起我們的注意。對(duì)待詞語我們要做到巧學(xué)巧用，不要一味地按照字典上的意思去生搬硬套，翻譯有許多方法，比如正說反譯和反說正譯，或者將名詞譯為動(dòng)詞，否定轉(zhuǎn)移等等，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些歸化翻譯技巧可以使譯文更具有準(zhǔn)確性、更生動(dòng)形象。其次，對(duì)于一些簡(jiǎn)單句，通常情況下很好表達(dá)，但是遇到長(zhǎng)難句和特殊句式的時(shí)候我們就要掌握一定的技巧了，英語中有許多復(fù)雜的句式，比如倒裝句、祈使句、否定轉(zhuǎn)移、省略句等等，如果我們沒有翻譯技巧就會(huì)出現(xiàn)理解偏差、句子不通順等等這些問題，這就要求譯者采用意譯的方法了，但是意譯要有度，不能一味地以譯者自我為中心而掩蓋了原作者所想表達(dá)的思想。

3.異化策略。異化是指在漢語中表達(dá)西方的意義，用字面意義表達(dá)它，將它與漢語結(jié)合起來，翻譯目標(biāo)句子，保留英美語言的風(fēng)格，使讀者能夠理解它們?cè)陂喿x中的文化差異和風(fēng)格。但是也不能通篇直譯，這樣會(huì)使文章顯得比較死板，而且會(huì)使讀者陷入一種迷茫的狀態(tài)。

四、結(jié)語

翻譯作為一種國(guó)際交流手段和工具，不僅要注意語言問題，更要重視文化問題。在英國(guó)和美國(guó)的文學(xué)作品的翻譯、英美文學(xué)翻譯不僅要考慮文字的表面意思，而且考慮到中國(guó)和歐美地區(qū)之間的文化差異。在這種文化差異中，英美文學(xué)作品的翻譯是真實(shí)的。這并不容易。譯者不僅要考慮讀者的需要，還要考慮工作的出路。翻譯好的英美文學(xué)，不僅需要中國(guó)人的素質(zhì)，而且需要中國(guó)人的思維和表達(dá)方式，這將得到更多讀者的認(rèn)可。

總之，正如林競(jìng)（2015）所說的，“譯者應(yīng)該努力通過自己的努力來滿足國(guó)內(nèi)文學(xué)愛好者的愿望?！痹谶@種文化差異下，譯者應(yīng)遵循不同語言風(fēng)格的不同翻譯策略，遵循不同的文化立足點(diǎn)的翻譯策略，使翻譯成為翻譯，是文學(xué)作品傳播的重要載體。在不同的文化背景下，在文化差異下，它不僅是作品價(jià)值的體現(xiàn)，而且是譯者自身能力、中西文化交流、對(duì)中西文化差異的理解、基本方法的反映。對(duì)英美文學(xué)作品翻譯的理解，以及對(duì)英美文學(xué)作品模糊性的學(xué)習(xí)。從某種程度上說，翻譯可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

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