王梓

摘 要：埃德加·斯諾被譽(yù)為西方報(bào)道“紅色中國”的第一人，是中美兩國美好友誼的最成功典范，他在中國文化交流史上具有不可忽視的意義。身為一個美國人，他從西方人根深蒂固的優(yōu)越感中走出來，打破傳統(tǒng)的偏見，走進(jìn)中國貧窮落后的村落，發(fā)現(xiàn)了他所謂的另一個“活的中國”。斯諾最為著名的作品《紅星照耀中國》等戰(zhàn)地報(bào)道第一次為西方讀者描述了活躍在中國的具有廣大群眾基礎(chǔ)的左翼力量，書中涉及中國各個地區(qū)、領(lǐng)域、年齡的形形色色的農(nóng)民、紅軍和婦女，也不乏對領(lǐng)導(dǎo)人的訪談和評價。他的作品所塑造的中國和中國形象打破了西方世界對中國的刻板印象，異于世界主流。本文大致分為三個部分：第一部分引言，簡單介紹埃德加·斯諾在中國的生活經(jīng)歷及其著作，并對其研究現(xiàn)狀作簡單梳理和綜述；第二部分主要涉及斯諾《紅星照耀中國》中的中國人形象，大致可分為農(nóng)民、紅軍和婦女三類；第三部分，從比較文學(xué)形象學(xué)角度出發(fā)，分析其筆下中國形象的成因、特點(diǎn)和影響價值。通過研究，本文可得出結(jié)論：斯諾筆下的中國形象客觀公正，首次為美國讀者展現(xiàn)了“紅色根據(jù)地”的真實(shí)情況，為西方社會了解中國找到了一個美好開端。

關(guān)鍵詞：埃德加·斯諾 形象學(xué) 中國形象

一、引言

1905年，埃德加·斯諾出生在美國中西部的密蘇里州堪薩斯城，生性勇敢、正直、講原則，酷愛旅行，崇拜作家馬克吐溫。打算作一次環(huán)球旅行的他穿過太平洋，將第一站選在上海，計(jì)劃中只在中國逗留六周，但他到了上海擔(dān)任《密勒氏評論報(bào)》的助理編輯，并為中國特有的魅力所感動，一留就是十三年。他的夫人洛伊斯·惠勒·斯諾在其回憶錄《斯諾眼中的中國》中寫道，在斯諾留在中國的十三年里，他留戀于中國悠久的中國歷史和文化傳統(tǒng)，被中國人民深深吸引，為中國革命憂心思慮。當(dāng)他看清革命的本質(zhì)之時，作為一名記者的他，站起來響應(yīng)了。初到中國的斯諾生活在上海租界里，受到周圍外國人的影響，一度將中國人稱做“低劣的卑賤者”。內(nèi)蒙古薩拉齊之行使他的思想發(fā)生了根本性的變化，他不再帶有西方人的優(yōu)越感，令人震驚的現(xiàn)實(shí)使他開始關(guān)心中國的未來。

北京大學(xué)孫華教授在其發(fā)表于2009年的論文《埃德加·斯諾研究綜述》中得出結(jié)論：自埃德加·斯諾訪華至今，對其的研究大多是以宣傳紀(jì)念為主的文章，涉及斯諾與中國革命和新聞教育等方面的學(xué)術(shù)研究近幾年才逐漸增加。作為“中國人民的美國朋友”，關(guān)于斯諾筆下中國人形象的研究具有重要意義，但目前研究成果較少?！都o(jì)念埃德加·斯諾》由新華出版社在1984年出版，主要收錄紀(jì)念斯諾逝世10周年大會上的發(fā)言、紀(jì)念斯諾的文章等；作為國內(nèi)第一部關(guān)于斯諾的論文集，它展示了國內(nèi)學(xué)者對斯諾研究的最初成果。從目前的研究狀況來看，雖然斯諾研究已不再是創(chuàng)新課題，但在西方國家關(guān)于斯諾及其作品的影響卻并不多見；國內(nèi)只有少量論文專門研究斯諾與中美關(guān)系。關(guān)于斯諾作品的文學(xué)性研究更是少有學(xué)術(shù)著作涉及。本文擬從斯諾筆下描寫的中國形象入手，從比較文學(xué)形象學(xué)角度出發(fā)，通過研究可得出以下結(jié)論：斯諾筆下的中國形象客觀公正，首次為美國讀者展現(xiàn)了“紅色根據(jù)地”的真實(shí)情況，為西方社會了解中國找到了一個美好開端。

自編譯《活的中國》結(jié)識魯迅之后，在左翼進(jìn)步勢力的影響下，斯諾不再局限于城市的狹小范圍，開始關(guān)注農(nóng)村廣大地區(qū)的革命潮流。1936年斯諾下定決心，突破國民黨的封鎖奔赴紅星照耀的陜北革命根據(jù)地。他由北京出發(fā)進(jìn)行實(shí)地考察，深入紅軍戰(zhàn)士和普通百姓當(dāng)中，對軍民關(guān)系、政治形勢、風(fēng)俗民情等方面做了廣泛深入的調(diào)查。正如斯諾在《紅星照耀中國》中的序言中所說的，“中華天朝的紅軍在地球上人口最多的國度的腹地進(jìn)行著戰(zhàn)斗，九年來一直遭到銅墻鐵壁一樣的新聞封鎖而與世隔絕。千千萬萬的敵軍所組成的一道活動長城時刻包圍著他們，但還沒有一個人自告奮勇，穿過那道長城再回來報(bào)道他們的經(jīng)歷?！雹偎牟稍L筆記最后整理出版成書《紅星照耀中國》，首次向全世界報(bào)道了中國紅色根據(jù)地的真實(shí)情況，澄清了各種不實(shí)之詞。他筆下的中國人民勤勞、樸實(shí)、團(tuán)結(jié)，在 面對帝國主義的侵略行為時英勇不屈。在《紅星照耀中國》一書中，斯諾主要描寫了三種中國人形象：農(nóng)民、婦女和中國紅軍。

二、斯諾筆下的中國人形象

在中國的13年間，斯諾有很長一段時間與中國的貧苦農(nóng)民生活在一起。中國農(nóng)民與土地的關(guān)系是斯諾作品描寫的一大重點(diǎn)。他的作品展現(xiàn)了中國農(nóng)民對土地的深厚感情和農(nóng)民的生活本質(zhì)，他在敘述所見所聞的同時也表達(dá)了對農(nóng)民們的深深敬意。在中國土地上生活著的農(nóng)民過著日出而作、日落而息的生活，在幅員遼闊的土地上繁衍生息。斯諾把這種農(nóng)民對土地的熱愛酣暢淋漓地表達(dá)了出來。在戰(zhàn)火消停后的轟炸區(qū)，走在滿是炮彈穴孔的田野上，農(nóng)民們對土地深沉的依戀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對戰(zhàn)爭的恐懼對未來充滿希望，只要敵人退回去，好日子就會到來。斯諾深受震撼，在書中Conversation with Red Peasants 一章中，斯諾寫道，“they were all poor people， kind and hospital. Some of them refused any money from me when they heard I was a ‘foreign guest.”② 斯諾描述了他與根據(jù)地一戶百姓之間的對話，并提到當(dāng)裹腳的農(nóng)婦聽到他從外國來時，她堅(jiān)持要?dú)⒁恢患茵B(yǎng)的雞來招待遠(yuǎn)道而來的客人，這讓他大為感動。在斯諾的另一著作《大河彼岸》中，斯諾對中國農(nóng)民給予了很高評價：“中國的農(nóng)民并非能力有所不及……從歷史的觀點(diǎn)看，它的社會所表現(xiàn)的效能較大多數(shù)國家為佳?！雹?/p>

在那個時期的中國，“娘子軍”的出現(xiàn)也使斯諾大為震驚。戰(zhàn)事前線有她們活躍的身影，部隊(duì)后方也有她們默默付出的汗水，她們表現(xiàn)出的不畏艱難險阻的斗爭精神，為當(dāng)時的戰(zhàn)爭勝利和社會發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。斯諾看到，在蘇區(qū)的廣大婦女獲得了大解放，社會地位得到了巨大改善，相比舊社會有了很大進(jìn)步；她們身穿軍服戴著軍帽，留著短發(fā)，就如正規(guī)的紅軍戰(zhàn)士一般。她們拿著幾元錢的補(bǔ)貼，靠著微薄的收入生活和戰(zhàn)斗著。中國共產(chǎn)黨還對婦女開展了廣泛的教育。由窯洞組建成的學(xué)校教導(dǎo)著女孩和婦女，為中國的革命事業(yè)輸送著各種各樣的人才。斯諾說，“在這個變動的社會里，中國婦女卻要求著并且已逐漸取得新的平等待遇。她們的解放，也許是這次戰(zhàn)爭的真正社會收獲之一……除非是民族的失敗，什么力量都不能剝奪她們在社會和政治生活中所獲得的發(fā)言權(quán)了。”②

三、中國形象的成因、特點(diǎn)和影響價值

在《紅星照耀中國》一書中，斯諾主要報(bào)道了中國紅軍長征這一壯舉，其中“大渡河英雄”是畫龍點(diǎn)睛之筆。斯諾淋漓盡致地展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士強(qiáng)渡大渡河的驚心動魄的戰(zhàn)爭場面，以飽含情感的筆觸把中國紅軍的英勇和勝利后的喜悅之情描寫出來。斯諾用大量篇幅描述了和紅軍戰(zhàn)士在一起的日子，他接觸了很多普通的士兵，看到了一支不同于以往宣傳的紅軍部隊(duì)；他們不是“土匪流寇”、“不法分子”，而是一群受過正規(guī)訓(xùn)練的具有熱愛祖國和家鄉(xiāng)的英勇戰(zhàn)士。在斯諾看來，紅軍戰(zhàn)士的日常生活是親如一家的。他們之中的大多數(shù)來自社會底層，為家庭、土地而戰(zhàn)斗；雖然生活條件艱苦，但他們臉上沒有一絲哀愁。個人的喜怒哀樂成了一個集體的喜怒哀樂，在消除了人與人間的差別后他們忘卻了個人的存在，而與他人同在患難之中。

比較文學(xué)形象學(xué)研究的是國別文學(xué)中其他民族的形象，即研究“他者”的形象。法國學(xué)者基亞將其歸結(jié)為“不再追尋一些使人產(chǎn)生錯覺的總體影響，而是力求更好地理解在個人和集體意識中，那些主要的民族神話是怎樣被制作出來，又是怎樣生存的?！雹?在孟華教授的著作《比較文學(xué)形象學(xué)》中：“異國形象指的是在文學(xué)化，同時也是社會化的過程中得到的對異國的認(rèn)識的總和，是一國文學(xué)中對他國的描述與塑造，也是作者個人情感體驗(yàn)與其所處社會主流文化相融合的產(chǎn)物，異國形象有言說‘他者和‘自我的雙重功能。法國學(xué)者巴柔把作者對異國的態(tài)度劃為三種，分別是狂熱、憎惡、親善。友善是唯一真正、雙向和交流，友善發(fā)展了正確評估和再詮釋異國的方法?！雹芸v觀斯諾一生，他為中美間的友好發(fā)展架起了一座橋梁，他始終對中國、對中國共產(chǎn)黨持一種親善的態(tài)度。他認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是改變舊時中國現(xiàn)狀的最主要力量，并且在報(bào)道中塑造了一個努力擺脫列強(qiáng)欺辱、積極向現(xiàn)代化道路前進(jìn)的中國的形象。在斯諾訪問中國之前，美國社會對中國的認(rèn)識陷入了一種固定模式之中，形成了一種“套話”。所謂“套話”，是陳述集體知識的一個最小單位。在此語境之下，斯諾得出與美國主流價值相反的結(jié)論是勇敢的，也是難能可貴的。張虹《跨越太平洋的雨虹——美國作家與中國文化》一書中指出，“斯諾公正、客觀，《紅星照耀中國》作為真實(shí)的見聞記錄經(jīng)受了時間的考驗(yàn)，書中絕無傾向性的出色報(bào)道，令中國的有志青年投奔紅色蘇區(qū)，使國際上的有識之士與中國人民成為終生好友?！雹偎壑械闹袊刂鴸|方神韻，跨越太平洋遠(yuǎn)道而來的斯諾在中國度過了十三年的美好時光。他的客觀中立的態(tài)度使其的報(bào)道獨(dú)具特色。

他的作品有幾個特征：報(bào)道對象多元、報(bào)道領(lǐng)域廣泛、報(bào)道內(nèi)容表面化。首先，報(bào)道對象多元是斯諾作品的一個最顯著特點(diǎn)；他的文章中有勇敢的紅軍戰(zhàn)士，有積極響應(yīng)的婦女，有淳樸的農(nóng)民，也有心系群眾的領(lǐng)導(dǎo)人……來自不同社會階層和身份地位的人聚在了一起，成為斯諾報(bào)告文學(xué)作品中各具特色的主人公。第二，報(bào)道領(lǐng)域廣泛是頗具典型的特點(diǎn)之一；斯諾著作的內(nèi)容涉及戰(zhàn)況進(jìn)展、政治軍事、自然環(huán)境和文化風(fēng)俗等等領(lǐng)域。第三，報(bào)道內(nèi)容表面化是戰(zhàn)爭時期搜集資料的艱難性所在。沒有親身經(jīng)歷過長征的斯諾所能搜集到的資料都是采訪所得，造成了其新聞報(bào)道內(nèi)容單薄、文章流于表面化的問題。作為報(bào)道中國戰(zhàn)況的最成功的西方記者，他的新聞通訊所產(chǎn)生的巨大的積極影響也是功不可沒的。他樹立了中國共產(chǎn)黨的正面形象，改善了其與美國政府的關(guān)系，架起了溝通中西文化的橋梁。

四、結(jié)語

在研究異國作品中的中國形象時，斯諾是一位具有典型意義的美國作家。他筆下的中國形象具有極大文獻(xiàn)價值和史料價值。優(yōu)秀的新聞作品猶如精湛的藝術(shù)品，除了展示當(dāng)時特殊的時代背景，讀者還能看到他的人生軌跡、思想發(fā)展的變化。

參考文獻(xiàn)

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[5] 孟華，編.比較文學(xué)形象學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001.

[6] 張宏，等.跨越太平洋的雨虹——美國作家與中國文化[M].寧夏：寧夏人民出版社，2002.