章倫

摘 要：《圣經(jīng)》在西方社會(huì)生活和思想文化中占據(jù)了極其重要的地位，同時(shí)它也對(duì)西方的許多文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文以《圣經(jīng)》中的人物為原型分析小說人物的形象和生活經(jīng)歷，剖析出16世紀(jì)清教徒苦行僧般的生活。通過以上分析，讀者將認(rèn)識(shí)到圣經(jīng)對(duì)小說《紅字》中人物形象塑造，甚至對(duì)西方文學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：《圣經(jīng)》；《紅字》；人物原型

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-23--01

自中世紀(jì)以來，《圣經(jīng)》的影響在西方已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，成為西方文明的支柱。并且，《圣經(jīng)》也成為西方文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉之一。本文的作者霍桑，他的作品大多都能看到《圣經(jīng)》的“影子”。在小說《紅字》中，霍桑以《圣經(jīng)》中的人物為原型對(duì)主任公的形象進(jìn)行塑造。其中，最為典型的便是亞當(dāng)和夏娃的形象。《紅字》中海斯特·白蘭的原型便是夏娃，丁梅斯戴爾便是受到撒旦誘惑而偷食禁果亞當(dāng)?shù)幕怼！妒ソ?jīng)》中的這些原型使得霍桑的作品豐富多彩。

一、夏娃的化身——海斯特·白蘭

在小說《紅字》中，海斯特·白蘭在《圣經(jīng)》中的原型是夏娃——一個(gè)在伊甸園中受到“蛇”的哄誘，偷食了知善惡樹所結(jié)的禁果的女人。那么，為什么說夏娃是海斯特的原型呢？首先，她們有著相同的經(jīng)歷。起初，海斯特在一個(gè)還不知道什么是愛情的年紀(jì)里嫁給了一位面色蒼白、眼珠無光、身體略有畸形的年長(zhǎng)學(xué)者齊靈渥斯。原本她可以過著像許多貴婦人一樣衣食無憂的生活，但是，如同夏娃偷食禁果一樣，她愛上了一位年輕帥氣的牧師丁梅斯戴爾并孕育了他們的女兒——珠兒。于是，她被整個(gè)小鎮(zhèn)的人所排擠和不齒，并掛著象征著“通奸”意味的“A”字，獨(dú)自帶著她的女兒在郊區(qū)開始她的贖罪生活。在海斯特在郊區(qū)生活的這些年里，她過著簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活，穿著粗布做著的衣服，身上沒有絲毫裝飾品。而且，她還對(duì)窮人施以援手，將衣物送給街邊的窮人。然而，他們卻對(duì)海斯特的救濟(jì)不屑一顧。慢慢地，鎮(zhèn)上的人被海斯特的博愛之心所打動(dòng)。女人們?cè)诤Ｋ固厣砩蠈ふ野参颗c溫暖，她們發(fā)現(xiàn)海斯特身上的“A”字已經(jīng)變成了“天使”的代名詞。最后，海斯特在她這種博愛的行為下實(shí)現(xiàn)了自己的救贖。

第二，海斯特和夏娃在容貌上也有著相同點(diǎn)。小說《紅字》中海斯特的形象有著和圣母一樣美麗的容貌，這一點(diǎn)從小說開頭霍桑對(duì)海斯特的描寫就可以看出?！斑@個(gè)青年婦女身體頎長(zhǎng)，體態(tài)優(yōu)美絕倫。她的秀發(fā)烏黑濃密，在陽(yáng)光下光彩奪目。她的面龐皮膚滋潤(rùn)，五官端正，在清秀的眉宇間還有一雙深邃的黑眼睛，使之極為楚楚動(dòng)人。她有著一種高貴女子的氣質(zhì)，具有那個(gè)時(shí)代女性優(yōu)雅的舉止儀態(tài)：某種特有的穩(wěn)重端莊，而沒有今日認(rèn)為是高貴女子標(biāo)志的那種纖弱、輕柔和難以言喻的優(yōu)雅。即使用古時(shí)候?qū)F婦人一詞的解釋，海斯特·白蘭在步出監(jiān)獄時(shí)的儀態(tài)也是名實(shí)相符的?！?/p>

最后，海斯特的行為和夏娃也是相似的。她慷慨，心地善良，她用她自己的實(shí)際行動(dòng)博得了小鎮(zhèn)上人們的喜愛和贊揚(yáng)。“人們也看到，海斯特除去呼吸人人共享的空氣，并靠雙手的辛勤勞動(dòng)為小珠兒和她自己掙得每日的面包之外。從未提出過分的要求分享世上的特權(quán)，連最卑微的要求都未有過。相反，只要有機(jī)會(huì)施惠于人，她立即承認(rèn)她和人類的姐妹之情?！?/p>

二、亞當(dāng)?shù)幕怼∶匪勾鳡?/p>

在《紅字》中，丁梅斯戴爾的原型來自《圣經(jīng)》中亞當(dāng)?shù)男蜗蟆６∶匪勾鳡柡蛠啴?dāng)有著相同的人生體驗(yàn)。亞當(dāng)偷食禁果和夏娃在一起，而丁梅斯戴爾則是愛上了一名有夫之婦海斯特。丁梅斯戴爾是一個(gè)文質(zhì)彬彬，才華橫溢的年輕牧師，深受小鎮(zhèn)人民的愛戴，是小鎮(zhèn)上所有居民追逐和羨慕的榜樣。霍桑在《紅字》中是這樣描述他的，“他是畢業(yè)于英國(guó)-所名牌大學(xué)的年輕牧師，把當(dāng)時(shí)的全部學(xué)識(shí)都梢到我們這片荒野密林曲地帶來了。他那雄辯的口才和宗教的熱情早已預(yù)示了他在自己的職業(yè)中將要飛黃騰達(dá)。他的外貌頗員艙力，有著高箕、白皙的額頭和一雙憂郁的褐色大眼，至于他的嘴唇，如果不是緊緊閉著，就會(huì)易于顫抖，表明了他既有神經(jīng)質(zhì)的敏感又有極大的自制力?！比欢?，他遇到了海斯特·白蘭，并且和她相愛了。然而，丁梅斯戴爾是一名虔誠(chéng)的清教徒，他的這一做法違背了清教徒的教令。不同于海斯特，丁梅斯戴爾沒有向公眾坦誠(chéng)自己罪行的勇氣。于是他的內(nèi)心充滿著對(duì)自己的譴責(zé)，對(duì)上帝的愧疚，他終日生活在痛苦之中。他的“紅字”不像海斯特的帶在表面，而是深深地烙在了他的靈魂深處。他的痛苦從他和海斯特的談話中可以看出“作為我這樣一個(gè)人，過著我這樣的生活，我又能指望什么呢？如果我是一個(gè)無神論者，——一個(gè)喪盡良心的人，——一個(gè)本性粗野的惡棍，——或許我早就得到了平靜。不，我本來就不該失去它的！不過，就我的靈魂而論，無論我身上原先有什么好品質(zhì)，上帝所賜予的一切最精美的天賦已經(jīng)全都變成了精神折磨的執(zhí)行者。海絲特，我實(shí)在太痛苦了！”

《圣經(jīng)》對(duì)西方文學(xué)甚至是整個(gè)世界文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。受《圣經(jīng)》的影響，霍桑寫了很多具有宗教色彩的小說，《紅字》便是其中的代表作之一。通過對(duì)小說中海斯特和丁梅斯戴爾的塑造，可以體會(huì)霍桑對(duì)當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)清教主義的批判和霍桑的宗教觀。