摘 要：具有愛(ài)爾蘭和美國(guó)雙重國(guó)籍的作家科倫·麥凱恩，著作頗豐，尤其擅長(zhǎng)描寫在異鄉(xiāng)生活的少數(shù)族裔的錯(cuò)位和孤獨(dú)感。本文以敘述者肖娜為視角，揭示少數(shù)族裔在美國(guó)的邊緣化處境，從美國(guó)的排外、對(duì)美國(guó)的恐懼和對(duì)家鄉(xiāng)的留戀三個(gè)方面，探析美國(guó)少數(shù)族裔生活在邊緣狀態(tài)的原因，體現(xiàn)了麥凱恩對(duì)少數(shù)族裔追求幸福的思考。

關(guān)鍵詞：科倫·麥凱恩；《姐妹》；少數(shù)族裔；邊緣主題

作者簡(jiǎn)介：張伊（1992.2-），女，湖北武漢人，武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-23--01

引言：

科倫·麥凱恩是一位具有愛(ài)爾蘭和美國(guó)雙重國(guó)籍的作家。因其特殊的人生經(jīng)歷，“流亡主題是他所有作品的共性?！倍唐≌f(shuō)《姐妹》講述了一對(duì)代表愛(ài)爾蘭女性的姐妹肖娜和布里奇德各自不同的生活經(jīng)歷。小說(shuō)主人公肖娜對(duì)祖國(guó)愛(ài)爾蘭心灰意冷，希求移民美國(guó)追求幸福，卻遭遇美國(guó)社會(huì)的種種歧視和迫害，終被遣送回國(guó)，最后又從加拿大偷渡到美國(guó)探望病危的姐姐。本文從美國(guó)的排外、對(duì)美國(guó)的恐懼和對(duì)愛(ài)爾蘭的留戀三個(gè)方面，探討美國(guó)少數(shù)族裔生活在邊緣狀態(tài)的原因，體現(xiàn)了麥凱恩對(duì)少數(shù)族裔追求幸福的思考。

一.美國(guó)的排外

美國(guó)的排外主義在美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在，具有深遠(yuǎn)的歷史原因。美國(guó)的排外現(xiàn)象極其復(fù)雜，具體表現(xiàn)在白人對(duì)白人、白人對(duì)有色人種，以及有色人種對(duì)有色人種的排外行為上。

美國(guó)白人對(duì)來(lái)自歐洲國(guó)家的白人移民的具有排斥現(xiàn)象。雖同屬無(wú)色人種，但盎格魯-撒克遜人具有與生俱來(lái)的優(yōu)越感和自豪感，漠視其純正血統(tǒng)以外的所有移民。主人公肖娜是一位愛(ài)爾蘭人，流亡至美國(guó)時(shí)，無(wú)依無(wú)靠，她只能流落街頭靜靜等待，直到注意到邁克爾，她才有了一絲安全感，找到與她同病相憐，同處社會(huì)邊緣的人，于是一言不發(fā)地跟著他離開(kāi)，可見(jiàn)美國(guó)少數(shù)族裔的生活始終籠罩在主流社會(huì)的陰影之下。

白人對(duì)有色人種，尤其對(duì)是黑人的歧視是美國(guó)排外現(xiàn)象中最普遍存在的部分。少數(shù)族裔在美國(guó)大都生活在社會(huì)的底層，少有能進(jìn)入主流社會(huì)之輩。白人認(rèn)為黑人游手好閑，懶散不堪，經(jīng)常對(duì)他們進(jìn)行語(yǔ)言攻擊和人身侮辱，“他們逼著邁克爾弓起身子，然后把樹(shù)枝插進(jìn)了他的肛門”。對(duì)黑人的摧殘和戕害事件比比皆是，黑人在社會(huì)中呈現(xiàn)出一種任人踐踏任人宰割的奴隸形象。

早期移民的黑人對(duì)新移民的黑人也具有排外心理。雖然同屬一個(gè)膚色，本應(yīng)是同舟共濟(jì)的命運(yùn)共同體，但當(dāng)早期移民的黑人對(duì)自己的未來(lái)缺乏信心時(shí)，新移民不斷地涌入，黑人原本有限的社會(huì)資源進(jìn)一步被縮小，使得他們的恐懼和擔(dān)心逐漸加劇，況且先入為主的思想人皆有之，因此早期黑人移民對(duì)新黑人移民同樣抱有排斥心態(tài)。

二.對(duì)美國(guó)的恐懼

七十年代，主人公肖娜從愛(ài)爾蘭逃亡至美國(guó)，希望在美國(guó)找到追尋的幸福、和平、自由及平等，可她的愿望終究只是一場(chǎng)彩色幻影。她對(duì)美國(guó)是充滿恐懼的，這種恐懼感主要來(lái)源于對(duì)美國(guó)地理環(huán)境的不適應(yīng)和對(duì)社會(huì)環(huán)境的懼怕。

從地理環(huán)境角度來(lái)看，愛(ài)爾蘭位于歐洲西部愛(ài)爾蘭島，而美國(guó)舊金山位于北美洲，在肖娜眼中，仿佛遠(yuǎn)如世界另一端。這種鮮明對(duì)比在肖娜心中形成強(qiáng)烈反差，人在不熟悉不適應(yīng)的環(huán)境下容易產(chǎn)生一種迷茫感。

從社會(huì)環(huán)境角度來(lái)看，南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，美國(guó)在工業(yè)急劇發(fā)展的同時(shí)出現(xiàn)了一系列嚴(yán)重問(wèn)題。首先，工業(yè)發(fā)展造成環(huán)境污染嚴(yán)重。肖娜初到美國(guó)時(shí)，向往的是一個(gè)美麗的新國(guó)度，可眼前垃圾成堆，環(huán)境惡劣，骯臟的畫(huà)面充斥著疾病的氣息，使肖娜喚起了對(duì)家鄉(xiāng)的記憶。其次，犯罪問(wèn)題屢屢見(jiàn)不鮮，毒品交易、暴力事件等震懾人心。戰(zhàn)爭(zhēng)留下的陰影始終籠罩在她的內(nèi)心深處，給心靈留下了創(chuàng)傷，難以抹去。美國(guó)的持槍政策更讓她惶恐不安，美國(guó)在肖娜的印象中充滿混亂，這樣的城市使她極度缺乏安全感。

三.對(duì)愛(ài)爾蘭的留戀

“愛(ài)爾蘭問(wèn)題”存在七百多年，恩格斯指出英國(guó)的侵略剝奪了愛(ài)爾蘭發(fā)展的一切可能性，使它倒退了幾百年。因此愛(ài)爾蘭具有自我文化壓抑的傳統(tǒng)。愛(ài)爾蘭人對(duì)自我的身份文化帶有一定的偏見(jiàn)，但另一方面，內(nèi)心深處仍然擺脫不了對(duì)愛(ài)爾蘭的感情。

對(duì)愛(ài)爾蘭心灰意冷的肖娜逃亡美國(guó)后，仍穿著象征著愛(ài)爾蘭文化的黃襪子，始終不忘自己的愛(ài)爾蘭屬性，在姐姐垂死時(shí)，依舊不忘詢問(wèn)“姐姐，你把我的黃襪子都放哪兒啦？”布里奇德民族根性極深，在流亡時(shí)她嘴里含了塊卵石，把牙齒崩掉了一小塊，以此警醒自己不忘本，這種殉道的方式體現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)爾蘭的留戀與不舍。姐姐在生命垂死之際，肖娜甚至想，“我想看看她的腳能告訴我一些什么。我不知道為什么，我竟然想把她的腳放進(jìn)嘴里?！?這種想法雖然詭異，但一方面她可以給予姐姐溫暖，試圖用家人的愛(ài)來(lái)喚醒她，另一方面姐姐的雙腳充滿了愛(ài)爾蘭土地的氣息，這種熟悉的味道有助于解開(kāi)自己愛(ài)爾蘭身份的情結(jié)。

結(jié)語(yǔ)：

肖娜正是無(wú)數(shù)生活在美國(guó)的少數(shù)族裔的代表，遭遇美國(guó)的排外、對(duì)美國(guó)充滿恐懼而從未切斷自己的文化之根，因此少數(shù)族裔注定要流落社會(huì)的邊緣。在這樣的境況下，少數(shù)族裔如何才能追求幸福、自由和平等，這是科倫麥凱恩一貫思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為少數(shù)族裔應(yīng)該找出一條出路，努力尋找跨越文化、種族、地域的人類共性，在不背離自己文化傳統(tǒng)的前提下，在異質(zhì)文化中采取求同存異、交互共生的文化立場(chǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]科倫·麥凱恩.《黑河釣事》[M].晏向陽(yáng)譯，人民文學(xué)出版社，2013.

[2]王蘋.《簡(jiǎn)愛(ài)》里的愛(ài)爾蘭問(wèn)題[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2012.

[3]喻夢(mèng).我的黃襪子在哪-解讀克倫麥凱恩《姐妹》中肖娜的人物形象[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)，2012.