摘 要：托馬斯·哈代作為橫跨兩個(gè)世紀(jì)的詩(shī)人，其詩(shī)歌一直有著濃烈的悲觀色彩。而徐志摩作為近代中國(guó)杰出的浪漫主義詩(shī)人，其詩(shī)歌深受哈代的影響。因此，無(wú)論是從寫作技巧還是感情表達(dá)，徐志摩的詩(shī)歌都與哈代的詩(shī)歌有著相似之處，但同時(shí)又有不同之處。因此，筆者將通過(guò)對(duì)比徐志摩的《私語(yǔ)》和哈代的《插曲的尾聲》來(lái)賞析他們之間的異同。

關(guān)鍵詞：徐志摩；哈代；異同；悲觀主義

作者簡(jiǎn)介：肖玉玥（1994-），女，漢族，湖南岳陽(yáng)人，長(zhǎng)沙理工大學(xué)2016級(jí)英語(yǔ)學(xué)術(shù)碩士研究生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-23-0-01

一、背景介紹

托馬斯·哈代是英國(guó)著名詩(shī)人、作家，他出生在一個(gè)維多利亞時(shí)期的南部小鎮(zhèn)，雖然當(dāng)時(shí)第一次工業(yè)革命正如火如荼，但是他仍然處于宗教統(tǒng)治的環(huán)境之下。因此，宗教烙印不可避免地影響著哈代。而徐志摩在留美期間因?yàn)樯钍芄髌返挠绊?，所以十分尊崇哈代。徐志摩也是最早?guó)內(nèi)最早翻譯哈代詩(shī)歌的文人。

筆者選取了《私語(yǔ)》和《插曲的尾聲》，這兩首詩(shī)有相似之處，但也有不同。從兩首詩(shī)的不同，可以深究其原因。

二、從《私語(yǔ)》與《插曲的尾聲》看相似之處

這兩首詩(shī)毫無(wú)疑問(wèn)都屬于愛(ài)情詩(shī)，并且都表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情的悲觀與無(wú)奈。首先來(lái)看《私語(yǔ)》是如何描述詩(shī)人的“悲”：在這一首詩(shī)中，詩(shī)人的悲戚以及對(duì)愛(ài)情的悲觀不是通過(guò)對(duì)詩(shī)人內(nèi)心悲苦的直接描述來(lái)抒發(fā)的，而是通過(guò)環(huán)境的渲染來(lái)抒發(fā)心中的悲傷以及對(duì)愛(ài)情流逝的哀傷。徐志摩用“清冷”、“憔悴”、“怯懦”“將黃未黃”來(lái)形容“秋水”、“秋柳”、“秋枝”和“秋葉”，從一開(kāi)頭就奠定了本詩(shī)悲觀的主基調(diào)。并且，徐志摩還用疊詞“親親切切喁喁唼唼”生動(dòng)地描繪了一幅情人之間纏纏綿綿的畫面，從側(cè)面體現(xiàn)了戀人的愛(ài)戀不舍。然后，在接下來(lái)的幾節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用了重復(fù)的手法，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“跟著秋流去”，暗示了愛(ài)情的逝去就仿佛是秋水的流去，無(wú)法挽回，這一腔情思也隨之而去。整首詩(shī)無(wú)一處不散發(fā)著悲觀憂郁的情緒。

同樣的是，《插曲的尾聲》也描述了對(duì)愛(ài)情的惋惜?！拔覀?cè)僖膊粫?huì)沉浸在這段酸甜的過(guò)去的時(shí)光里，當(dāng)時(shí)看見(jiàn)我們相愛(ài)相聚的地方，已經(jīng)空空蕩蕩”，這句詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)題，描述愛(ài)情，并奠定了傷感的基調(diào)。物是人非的傷感更是引起讀者的共鳴，產(chǎn)生莫可名狀的失落。今昔對(duì)比更是強(qiáng)調(diào)了哈代哀痛的內(nèi)心感受，如后一節(jié)所說(shuō)：“可狂歡的極限之后，苦難在今天判決?！?/p>

從這兩首詩(shī)中，既看到了愛(ài)情的浪漫，又體現(xiàn)了失去愛(ài)情的悲觀。并且詩(shī)歌中都都完美地體現(xiàn)了音樂(lè)美和建筑美，意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言華美。

三、從《私語(yǔ)》和《插曲的尾聲》看不同之處

但是，這兩首詩(shī)又不盡相同。同樣是悲觀主義，一個(gè)是“小我”的悲觀，一個(gè)卻是“大我”的悲觀。哈代是立足“小我”，后又跳出 “小我”的局限，來(lái)探討時(shí)光流逝的自然規(guī)律，從而參悟哲理。

徐志摩的《私語(yǔ)》通過(guò)對(duì)蕭條的秋天的渲染，也只是為了營(yíng)造一種凄涼的氛圍來(lái)表達(dá)自己的憂郁。詩(shī)歌中隱隱的憂傷并不會(huì)讓人覺(jué)得沉重而絕望，甚至?xí)鹱x者的一探究竟的興趣。徐志摩的理想主義使他對(duì)這個(gè)世界充滿了不滿，愛(ài)情的折磨也讓他的內(nèi)心充滿了矛盾與不安。因此，“憔悴的秋柳”等凄慘的意象其實(shí)都是詩(shī)人內(nèi)心憤懣的折射。志摩的文學(xué)創(chuàng)作并沒(méi)有太多的對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，也并未體現(xiàn)對(duì)哲理的看透。并且由于中西方文化的差異，徐志摩的作品中并沒(méi)有宗教影響的痕跡，所以缺乏對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的思考。這些都是他與哈代的不同之處。

而哈代的《插曲的尾聲》恰恰不同，他雖然通過(guò)見(jiàn)證愛(ài)情的變遷來(lái)表達(dá)物是人非的哀傷，但是更多的是對(duì)“大我”哲理的參悟。哈代的悲觀是一種力量，不絕然，也絕不猶豫?！吧钌畹膭?chuàng)傷，沒(méi)有呻吟：破聲而笑，但又倔強(qiáng)忍耐。“這一句表達(dá)了哈代的愛(ài)情觀：盡管痛苦難耐，但也應(yīng)該接受現(xiàn)實(shí)并忍受這一份哀傷。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的豁達(dá)，時(shí)間的流逝是自然規(guī)律，無(wú)法挽回，所以也不應(yīng)當(dāng)過(guò)分悲傷，沉浸過(guò)去而無(wú)法自拔?！熬髲?qiáng)的忍耐”是對(duì)人生悲劇的理性看待，又表露了參透世事的睿智。與徐志摩簡(jiǎn)單的情緒發(fā)泄是不同，哈代的詩(shī)更多的是精神的升華，理性的蛻變，因此更加有深度。所以，徐志摩和哈代在詩(shī)的境界和人生哲理上還是有所不同的。

如果要深究差異的原因，大致可分為以下兩點(diǎn)：首先，不同的個(gè)人經(jīng)歷造成的對(duì)人生體驗(yàn)的差異。哈代的人生更加跌宕起伏，他目睹了宗教對(duì)人性的壓抑以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的制約，因此哈代的作品中帶著悲天憫人的情懷。再次，其實(shí)這種兩個(gè)民族的差異導(dǎo)致了作品的差異。哈代是處于工業(yè)革命的時(shí)代變化當(dāng)中，而徐志摩則是處于半封建半殖民地的中國(guó)。所處環(huán)境的巨大差異使得作品所要抒發(fā)的情感稍有不同。

四、總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，徐志摩和哈代都體現(xiàn)了悲觀主義，然而在對(duì)待“悲觀”的不同態(tài)度上體現(xiàn)了不同的人生哲理。一個(gè)是“小我”之哀傷，一個(gè)是“大我”之悲觀，一脈相承中又有各自的特點(diǎn)。二者的詩(shī)歌皆為優(yōu)秀的文學(xué)寶藏。

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