朗讀到底在語文學(xué)習(xí)中有何重要作用？簡而言之，首先是理解，其次是加深理解。其實(shí)，朗讀是 “模仿的創(chuàng)造”和“創(chuàng)造的模仿”相互影響的一種語文重要學(xué)習(xí)方式。

眾所周知，對課文的讀解是語文教學(xué)的基本內(nèi)容，是各方面語文能力賴以提高的基礎(chǔ)。朗讀的直接功用是化無聲的文字為有聲的語言，再現(xiàn)課文的思想內(nèi)容和情感意味，可以讓學(xué)生在課文語言的語調(diào)、語氣以及輕重徐疾、停頓節(jié)律等各方面不同的朗讀中，提高感受和理解能力。比如《祝?！分邢榱稚┱f的“我真傻，真的”一段，整段話的書面標(biāo)點(diǎn)符號有逗號、分號、句號，看似平鋪直敘，但讀起來卻有強(qiáng)的哀傷、悲痛的感情色彩，人物祥林嫂在講述自己的精神創(chuàng)傷時(shí)由開始的壓抑、沉痛，越說越動(dòng)情，至最后“手上還緊緊的捏著那只小籃……”已是痛徹心肺，哀不成聲。通過視頻或者教師的范讀，學(xué)生自然而然可以感同身受。錢夢龍老師在教《論雷峰塔的倒掉》，講到結(jié)尾一段“活該”二字時(shí)，他先讓學(xué)生變換語調(diào)去讀，在熱鬧了一陣子后，他問：“誰讀出了味道？”一個(gè)學(xué)生立即站起來說：“‘活該兩個(gè)字干脆有力、痛快淋漓，說明法海罪有應(yīng)得！”錢老師說：“看，這‘味道是讀出來的。由此可見，在朗讀中“復(fù)現(xiàn)”、體味課文中獨(dú)特的語境，是理解話語意義的重要手段。

作為一種眼、口、耳、腦同時(shí)并用的思維和語言的綜合活動(dòng)，朗讀容易展現(xiàn)課文通過形象描寫所表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，并使學(xué)生在形象化的語言之中進(jìn)入課文意境，由課文的表層結(jié)構(gòu)的認(rèn)識進(jìn)入課文深層意蘊(yùn)的感悟，從而加深對課文的理解。所以，朗讀是語文課的第一教學(xué)法，是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的第一技能。不可否認(rèn)，朗讀是學(xué)習(xí)語文的一種重要方法，教育家葉圣陶先生稱之為“美讀”。所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來。這無非如孟子所說的“以意逆志”，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，諸如此類。我們強(qiáng)調(diào)朗讀時(shí)要在 “聲”、“情”二字上下功夫，就是為了更好地“與作者心靈相感通”，從而學(xué)有所悟，學(xué)有所得。

另外，朗讀是記憶的基礎(chǔ)。朗讀時(shí)，思想處于高度集中的狀態(tài)，有利于記憶所讀內(nèi)容，重復(fù)的朗讀有助于加深記憶。古人云：“讀書百遍，其義自見”。特洛伊城的發(fā)現(xiàn)者——德國人希泊來被人稱為語言天才，他學(xué)習(xí)語言的方法就是朗讀，即使是閱讀相同的文章，他也一遍一遍地大聲朗讀，直到深夜，用這樣的方法，他能在三到六個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，學(xué)會(huì)一種國家的

語言。

劉勰《文心雕龍》中說：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”朗讀容易使人調(diào)整身心狀態(tài)以更好地領(lǐng)會(huì)文中之情，感悟情中之美，然而僅說明這一點(diǎn)，還是沒道出朗讀的最重要功用，那便是它訓(xùn)練發(fā)揮了朗讀者的創(chuàng)造機(jī)智。理解只是朗讀當(dāng)時(shí)的直接目標(biāo)，其長久而間接的目標(biāo)，應(yīng)該指向創(chuàng)造?？梢赃@么說，朗讀應(yīng)該是“創(chuàng)造的模仿”和“模仿的創(chuàng)造”。

同那些吊書袋死讀書者的機(jī)械讀文嚴(yán)格區(qū)分開來，中學(xué)階段的朗讀截然不同于語文起始階段初學(xué)者的逐字逐句出聲的閱讀，也不僅在于為了練習(xí)發(fā)音的準(zhǔn)確或?qū)ξ淖纸Y(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致的觀察。課文朗讀是一種積極主動(dòng)的藝術(shù)再創(chuàng)造的思維活動(dòng)，而不是被動(dòng)消極的感知。它把隱藏在課文字里行間的意義、情感喚醒喚活，并通過言語、輔助性手態(tài)表情等，在口頭的形式上把形象化的敘述訴諸人們的感官。

當(dāng)然，我們所說的朗讀雖然與朗誦、說評等專門藝術(shù)種類相去甚遠(yuǎn)，但換個(gè)角度看，朗讀可以讓朗讀者充分調(diào)動(dòng)自身的審美能力、表現(xiàn)技能、閱讀經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)在因素，發(fā)揮想象創(chuàng)造能力，由文字世界進(jìn)入作者世界，如歷其境，如見其人，與課文隱含的情感神韻相共鳴。在朗讀之中閃爍著朗讀者創(chuàng)造與再創(chuàng)造機(jī)智的光芒。這就是我們所說的“模仿的創(chuàng)造”。這種創(chuàng)造以模仿課文情境及課文情境中的人物特定的言行特征為前提，在教師的指導(dǎo)和講解下，自覺或不自覺地流露出學(xué)生領(lǐng)悟美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的個(gè)性特征和發(fā)展傾向。這種創(chuàng)造有利于學(xué)生優(yōu)良思維品質(zhì)的形成和發(fā)展，是新時(shí)期語文教學(xué)應(yīng)該重視的一個(gè)突破點(diǎn)。

朗讀還有一個(gè)非常重要的功用，即是“創(chuàng)造的模仿”，這點(diǎn)大家平常教學(xué)實(shí)踐中都有體會(huì)。學(xué)習(xí)語言最基本、最重要的方式是模仿。換言之，學(xué)習(xí)在某種意義上講就是模仿。而課文朗讀則可視為對那些作為“例子”的優(yōu)秀范文創(chuàng)造的一種模擬。進(jìn)一步說，是對隱含在課文結(jié)構(gòu)框架中的作者創(chuàng)造心跡的品味和模仿。朱光潛在《談美》之十三“創(chuàng)造與模仿”中曾用心理學(xué)、生理學(xué)的原理來解說誦讀這種傳統(tǒng)的讀書方法。他說朗讀也是一種模仿，就像寫字、繪畫要模仿手腕筋骨活動(dòng)的技巧一樣，它要模仿作者喉舌筋肉活動(dòng)的技巧。他說：“朗讀既久，則古人之聲就可以在我的喉舌筋肉上留下痕跡，拂拂然若我之喉舌相習(xí)，詞句會(huì)自然地從口中溢出，得心應(yīng)手?！笨梢娬b讀對我們的重要性。

古人學(xué)語文，都提倡誦讀。清代散文大家姚鼐在其《惜抱軒尺牘·與陳碩士札》中說：“大抵學(xué)古文者，必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟；若但能默看，即終身作外行也。”“疾讀以求其體勢，緩讀以求其神味?！鼻宕⑽募颐吩猎凇栋罔派椒课募づc孫芝房書》中亦指出：“夫觀文者，用目之一官而已，誦之而入于耳，益一官矣。且出于口，成于聲而暢于氣。夫氣者，吾身之至精，以吾身之至精御古人之至精，是故渾合而無有間也。”這是說，誦之妙在于耳目共用、心口相一。誦而出聲，“聲”即文辭之音韻美，“成于聲而暢于氣”，“氣”即文章之氣勢足，即作家表情達(dá)意時(shí)所形成的抑揚(yáng)頓挫徐疾。而“氣”只有在誦讀中求得。口不絕吟、因聲求氣是我國學(xué)古文的優(yōu)秀傳統(tǒng)，它造就了眾多的文人學(xué)士，在當(dāng)今的新課改過程中，應(yīng)該讓它發(fā)揚(yáng)廣大。如果只看不讀，就會(huì)水遠(yuǎn)外行。朗讀作為“創(chuàng)造的模仿”對于寫作的促進(jìn)由此可見端倪。

作者簡介：顏偉斌 福建省德化第一中學(xué)

備注：本文系2016年福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（基礎(chǔ)教育研究專項(xiàng)）《高中個(gè)性化閱讀與校園文學(xué)發(fā)展研究》（課題編號：JZ160507）研究成果。