吳躍農(nóng)

《更路簿》又稱《水路簿》《南海更路經(jīng)》。有元一代即出雛形，明初以來愈益成熟，是我國南海漁民普遍記錄、使用、相傳的航海手冊(cè)。

《更路簿》既是南海漁民自己記錄的航海日志，也是我國航海民俗文化的物質(zhì)遺產(chǎn)，揭示了我國對(duì)南海U形九段線內(nèi)西沙、南沙群島島礁及其海域最早發(fā)現(xiàn)、最早命名、最早開發(fā)利用和連續(xù)管轄的歷史事實(shí)，是我國南海主權(quán)的有力證據(jù)。

漁民生存的智慧結(jié)晶

“更”為距離單位，“路”為航向，“簿”為冊(cè)子。

《更路簿》詳細(xì)記錄了南海西沙、南沙、中沙群島的島礁名稱和特征、準(zhǔn)確位置和航行針位、更數(shù)，這是航海時(shí)用來記錄時(shí)間、里程和涉及航行范圍內(nèi)相關(guān)人文地理的漁民自編書，是千百年來南海漁民航行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

《更路簿》中也有部分內(nèi)容像是年鑒，分為不同的章節(jié)，分別敘述關(guān)于航海、天氣、海流、醫(yī)藥等對(duì)漁民和海員有用的具操作性參考價(jià)值的人文信息。如白天看起來波瀾不驚的海面，晚上會(huì)出現(xiàn)一個(gè)個(gè)像海螺般大的漩渦，在月光下泛著光，這是大風(fēng)雨將至的信號(hào)。

正是憑著勤勞勇敢和智慧，南海漁民牧漁足跡遍布海南島沿岸、西沙群島、南沙群島、中沙群島等海域，南到曾母暗沙，東到蓬勃暗沙，西至日積礁，幾乎覆蓋了整個(gè)南海，從這些線路看，西沙、南沙海域經(jīng)過漢唐宋元?dú)v代的耕耘開發(fā)，到明代已經(jīng)成為中國漁民成熟的大規(guī)模作業(yè)的傳統(tǒng)漁場。

海南的漁民船隊(duì)每年農(nóng)歷11月至12月乘東北風(fēng)南下，先至西沙群島，一些船留在當(dāng)?shù)厣a(chǎn)，另一些船隊(duì)再赴南沙群島。經(jīng)過冬春二季大約半年的時(shí)間進(jìn)行捕撈作業(yè)，一路上，捕獲極豐：唐冠螺、鳳尾螺、萬寶螺、龍蝦、海參、鮑魚、公螺、硨磲、紅口螺、牡蠣和海人草……什么都有。然后帶著打撈的各種珍稀海產(chǎn)品，至第二年的清明谷雨期間乘西南風(fēng)北返。

《更路簿》中有詳細(xì)記載，某月份某片海域的水文狀況，漁民們了如指掌。南海的島礁是漁民的生養(yǎng)之地，漁民在島礁上用草席、椰葉或破舊船料、樹木等搭起窩棚，將捕到的海參、海龜、螺和蠔等海產(chǎn)品，曬干貯藏。到15世紀(jì)，漁民不但以西沙、南沙作為漁業(yè)生產(chǎn)基地，還在島上建屋種田，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。凡是有淡水的具備住人條件的島嶼，幾乎都有中國漁民居住，有些漁民，在島上一住就是幾年至十幾年，甚至在死亡后都會(huì)安葬在南海島礁之上?！段牟h志》記載，文昌東郊上坡村陳鴻柏曾在雙子礁住了整整18年。海南漁民們長時(shí)間在西沙群島等地進(jìn)行生產(chǎn)生活，同南海的各個(gè)島嶼、礁巖之間形成了探索、生活、捕魚、種植、喪葬以及信仰托付的生命交融。

一名法國記者曾在20世紀(jì)40年代隨一艘法國船只到過南沙群島的南子島，他在島上遇見了幾個(gè)海南島漁民，其中一個(gè)還在拉二胡。他用相機(jī)拍下了這一刻，發(fā)表在當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上，引起了廣泛關(guān)注，而這張照片中的主人公，就是擁有《更路簿》的彭正楷。

直到上世紀(jì)70年代，到南沙海域捕撈作業(yè)的基本上還都是我國海南的漁民，因?yàn)楹Ｓ蚺B的一些國家或地方的漁民沒有《更路簿》這個(gè)航海法寶，在南海根本就是無路可行。

《更路簿》是南海主權(quán)鐵證

《更路簿》是“傳家寶”，父傳子，子傳孫，沒有定本，傳到每一代人手上都會(huì)隨著出海捕魚作業(yè)的實(shí)踐而充實(shí)更新、不斷修改完善：一條條航線、一個(gè)個(gè)島礁，航行時(shí)的季節(jié)、風(fēng)向、水流、云色等等，一代代漁民口口相傳，相互交流，筆筆記錄，將航海技術(shù)、路線水流、島嶼暗礁分類整理，譜就漁民生存生活生產(chǎn)的智慧結(jié)晶——南海更路經(jīng)，這是海南漁民在沒有精確航海圖標(biāo)和衛(wèi)星定位系統(tǒng)的木帆船時(shí)代，能夠前往暗礁密布的茫茫南海捕漁作業(yè)、下南洋交易航路通達(dá)的“指南針”。

明初以后，南海漁民較普遍地傳抄、使用《更路簿》?！陡凡尽芬圆煌某玖鱾髦两?，距今有600多年之久，明朝記載的《更路簿》已經(jīng)是很完整的一套書籍。這種功能性、系統(tǒng)性的書籍的形成至少需要幾百年、上千年航海捕撈的經(jīng)驗(yàn)沉淀，融合了各個(gè)歷史時(shí)期前往南海航行的先人們用文字記錄和口耳相傳的內(nèi)容。

《更路簿》積累了一代又一代漁民給西沙、南沙群島的命名，他們一次次航行，一次次辯證坐實(shí)，一次次記錄下島礁的名稱，使得南海島礁的命名最全面、最具體、數(shù)量最多。他們對(duì)高潮也不被淹沒的島嶼、沙洲幾乎都給予命名；對(duì)高潮淹沒、低潮露出礁石的大多數(shù)也都定了名稱；對(duì)潛伏海面下較深的暗沙和暗礁也部分命了名。漁民給南海中136個(gè)島礁起了“乳名”，其中東沙群島1個(gè)、西沙群島38個(gè)、南沙群島97個(gè)。這些命名，除了以口口相傳形式廣泛流傳于漁民群體，更是確鑿記載于《更路簿》的一本本手抄本中，而手抄本記錄的命名，許多與正統(tǒng)古籍記載也完全一致，更是沿用至今，如《更路簿》把西沙群島的永樂群島稱為“石塘”，這與北宋以后古籍記載西沙群島為“石塘”一致。這些“乳名”為國家在法定南海280多個(gè)島礁命定“官名”時(shí)起了直接參考作用。

《更路簿》記載西沙和南沙絕大部分島礁名稱時(shí)，都標(biāo)明位置以及島礁之間的作業(yè)路線，并用羅盤確定方位，計(jì)算好距離。如《更路簿》中說，“自三峙駛干豆，乙辛兼二線卯酉，三更半收?！边@完全是海南方言，具體意思是——在西沙，從三峙（南島：北緯16°57′，東經(jīng)112°20′）開往干豆（北礁：北緯17°05′，東經(jīng)111°30′），航行針向用縫針（乙辛加二線卯酉），航程三更半到達(dá)。

永興島、七連嶼、琛航島……這些島礁在漁民的口中仍然被親切地用土語鄉(xiāng)音喚作“貓駐島”“七連島”“三腳島”。海南漁民給南海島礁命名，都是以自己日常生活中常見、常用、常聽到的事物，依附于島礁的形似而命名的。

考古發(fā)現(xiàn)，西沙群島甘泉島有一處唐宋遺址，并出土一批唐宋瓷器、鐵鍋殘片以及其他生產(chǎn)、生活用品。永興島和北礁等十多個(gè)島嶼和礁盤上發(fā)現(xiàn)的陶瓷器多達(dá)2000多件，南北朝、隋、唐、宋、元、明至清代歷代的都有。在甘泉島上，有唐宋時(shí)期的青釉罐、青釉四系罐等，還有不少質(zhì)地質(zhì)樸的盤、碗、瓶、罐等日常生活用品，島上留有鐵刀、鐵鍋，更是古代先民在島上生活勞動(dòng)的見證，我國漁民早已是南海諸島的主人。

從漢代開始，我國開通與東南亞、南亞、大洋洲、非洲、歐洲國家交往的“海上絲綢之路”。在宋元時(shí)期航線遍及南海、穿過馬六海峽到了東非海岸。對(duì)外貿(mào)易，海南島和南海諸島海域是必經(jīng)之地?！陡凡尽纷钤缬谠霈F(xiàn)，記載了我國無數(shù)的商船乘風(fēng)破浪，滿載中國傳統(tǒng)物品駛離，同時(shí)運(yùn)回眾多國外奇珍異寶的歷史。

《更路簿》表明，我國南海漁民世世代代耕耘南海之時(shí)，菲律賓、越南還只是部落和村莊。鄭和七下西洋，途經(jīng)海南諸島，穿越南海和印度洋，船隊(duì)制作的航海圖也參考了《更路簿》，繪制的地圖一直保留至今?！陡凡尽纷鳛榱鱾髟谀虾５貐^(qū)的民間文書，不僅證明了我國對(duì)于南海地區(qū)和附近海域的絕對(duì)主權(quán)，也體現(xiàn)出南海漁民自覺形成的“海洋文化”，具有不可替代的歷史文化價(jià)值。

（作者系著名文史學(xué)者。）

編輯 王若宇

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