李 敏 張秀靜

隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進，流動成為眾多中國農(nóng)村家庭主要的生存策略。[1]262農(nóng)村勞動力外流，特別是農(nóng)村男性勞動力向城鎮(zhèn)流動數(shù)量的增長，加劇了農(nóng)村“男流動，女留守”現(xiàn)象的出現(xiàn)。在城鎮(zhèn)化背景下，農(nóng)村留守妻子所面臨的問題不僅僅是每個家庭的問題，更是一個需要引起關注的社會問題。男性勞動力外流直接影響了農(nóng)村的家庭結構，產(chǎn)生了大量分離的核心家庭。[2]18夫妻分離對留守妻子的社會支持產(chǎn)生了深刻影響。

目前，學者對留守妻子社會支持的研究多關注來自婆家、娘家、鄰居以及村委會的支持，也有學者關注到流動丈夫對留守妻子的支持。提出在“分離家庭”中，丈夫通過通訊聯(lián)系、團聚行為和經(jīng)濟補償以維持家庭功能和家庭關系。[3]25電話溝通和互動是夫妻間情感延續(xù)的重要工具。[4]130留守家庭的團聚，包括丈夫回鄉(xiāng)和妻子探望。受經(jīng)濟條件和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，丈夫回鄉(xiāng)更具普遍性。學者將丈夫回鄉(xiāng)稱為“返鄉(xiāng)儀式”，流動丈夫的這種返鄉(xiāng)儀式對夫妻雙方的情感和行為都有積極影響。[5]110丈夫若將工資直接匯給留守妻子本人，其婚姻穩(wěn)定感的獲取是匯給其他家人的9.365倍，因為丈夫的匯款行為影響留守家庭的婚姻穩(wěn)定感。[6]10丈夫回鄉(xiāng)帶禮物和妻子在丈夫外出時送禮物，這種禮物的往來不嚴格遵循社會交換公平原則，更多代表的是一種感激和虧欠。[7]此外，學者指出，丈夫回鄉(xiāng)時會幫助妻子分擔工作，大部分是料理家務和農(nóng)活。[3]這種家庭生產(chǎn)和生活的參與過程是在留守家庭夫妻分工固化后的丈夫對妻子的支持和幫扶。除經(jīng)濟水平、務工距離、夫妻情感是影響流動丈夫支持留守妻子程度的關鍵因素外，人格特質、社會性別觀念也是影響夫妻婚姻生活質量的重要原因。[8]97綜上所述，盡管丈夫外出務工，但是他們對留守妻子依然發(fā)揮著相應的支持功能。丈夫是夫妻關系的重要構成，夫妻一方對另一方的支持對夫妻關系起著關鍵作用。因此，為了深入探究留守妻子的社會支持狀況，對其丈夫的支持情況進行研究顯得尤為必要。

一、社會支持理論

社會支持一詞最早于20世紀70年代初出現(xiàn)于精神病學文獻中，隨后被社會學領域引用。對于社會支持的界定，至今沒有統(tǒng)一定義。有學者在研究殘疾人福利時，將社會支持定義為一種助人的社會行為,指施助者與受助者之間的互動。[9]2020世紀80年代在西方社會學界，由于對社會網(wǎng)絡研究的增加與對社會支持的關注增強，學者提出社會網(wǎng)絡并不等于社會支持的概念。[10]林南認為，社會支持就是意識到的或者實際由社區(qū)、社會網(wǎng)絡和親密伙伴提供的工具性或表達性的情感資源。[11]國內(nèi)外學者對社會支持內(nèi)容的研究也各有側重，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是社會支持的來源，二是社會支持提供的支持構成。社會支持的來源是社會支持的提供主體。有學者認為，我國存在民間和官方兩個助人系統(tǒng)。[12]1隨著社會發(fā)展，社會支持的提供主體也有了很大變化。我國現(xiàn)有的社會支持主體包括政府和正式組織、社區(qū)、個人網(wǎng)絡、專業(yè)人士四個方面。[13]132社會支持提供的支持構成，指社會支持所提供的支持內(nèi)容。有學者提出，財務支持和精神支持是個人社會支持的兩個重要方面。[14]14Cohen將社會支持分為尊重支持、信息支持、社會成員身份、工具性支持四種。[15]310

社會支持建立的動機是為服務對象形成有效的支持，促進個人的良好發(fā)展。社會支持的作用模型有主效果模型和緩沖器模型。主效果模型提出社會支持的增益作用，認為增加社會支持必然提高個人健康水平。緩沖器模型認為社會支持緩沖壓力事件的影響。有學者提出，社會支持的本質是各種可以利用的社會資源,包括物質、金錢及其他等有形資源和感情、指導、親密的社會交往以及尊重等無形資源。[16]58本文以留守妻子的丈夫為社會支持提供主體，分析丈夫對妻子提供的有形資源支持和無形資源支持的方式、內(nèi)容及意義。由于在“分離家庭”中，丈夫的流動使得其在家庭中處于缺位狀態(tài)，因此本研究將這種“分離家庭”情境下流動丈夫提供給留守妻子的有形資源支持和無形資源支持稱為“補位性”支持。

二、研究方法與樣本情況

本研究采用問卷調查和深入訪談的方法收集資料，在我國的西北、西南、華北、華中、華東和華南地區(qū)，選取了甘肅、重慶、河北、湖南、山東、江西、安徽、內(nèi)蒙古等8個省、自治區(qū)、直轄區(qū)作為調查點。本次調查共發(fā)放問卷750份，回收有效問卷720份，有效回收率96%，問卷樣本情況如表1所示。

本研究的訪談地點選擇內(nèi)蒙古C市的X村。該市位于蒙冀遼的三省接壤處，X村位于該市區(qū)南部，村民以蒙古族和漢族為主，該村共有5個村民小組，有村民近1000人。X村絕大多數(shù)男性外出務工，留守成為這個村莊家庭的常態(tài)。本次調查共訪談留守妻子55人，并根據(jù)研究主題和研究目的，選擇對13名留守妻子的訪談資料進行分析。訪談對象基本情況如表2所示。

表1 問卷調查對象基本情況

表2 訪談對象基本情況

三、流動丈夫對留守妻子的“補位性”支持現(xiàn)狀

（一）有形資源支持

調查資料顯示，流動丈夫對留守妻子提供的有形資源支持主要包括匯款、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家務勞動三種形式。

1.匯款

農(nóng)民工匯款已成為農(nóng)村家庭資金積累的主要渠道。[17]188匯款是指流動丈夫寄給留守妻子的錢。丈夫匯款和留守妻子接收匯款已成為外出農(nóng)民工和農(nóng)村家庭互動的主要內(nèi)容之一。男性外出務工收入是留守家庭主要的經(jīng)濟來源。調研數(shù)據(jù)顯示：71%被調查家庭的經(jīng)濟來源主要是丈夫的外出務工收入。Case1：“（丈夫）一個月就往回打錢，家里面有念書的孩子都得花錢，有時候我這體格也不好，也得吃藥，就更得花錢，都是花錢的地方?！笨梢?，留守妻子的經(jīng)濟支持在很大程度上依靠流動丈夫的收入。[18]64調查中，40.1%的留守婦女選擇在丈夫外出務工期間，家里急需用錢時，要求丈夫寄錢回家。Case2：“要是平常我也不用錢的話，我也不要。等到孩子用錢的時候我就要，他就郵回來了，平時不郵?！比绻麤]有特殊情況，多數(shù)外出務工者選擇在返鄉(xiāng)時將錢帶回家。

2.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

在中國農(nóng)村，大量勞動力外移，致使留守妻子成為實際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，呈現(xiàn)出農(nóng)業(yè)女性化的現(xiàn)象。由于生理差異、勞動工具和家庭事務等因素，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動給留守妻子造成了心理和身體上的負擔。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的個體經(jīng)營模式下，農(nóng)活基本由人力完成。因此，流動丈夫在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面為留守妻子提供的支持十分必要。Case3：“咱婦女在家，畢竟不中，特別是咱們地是山坡堡嶺的，你自己根本就不中，必須他來幫助你……地都在山上，一個人種都種不上。”調查顯示，很多外出務工的人員在農(nóng)忙時節(jié)選擇回家，幫助妻子耕種和收獲，有利于解決留守妻子在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的困難，尤其是解決牲畜和機械工具等使用方面的問題。

3.家務勞動

大部分返鄉(xiāng)丈夫在回家后會通過幫助妻子料理家務以提供支持。他們會打掃院落、修葺房屋、購買家庭大型用品等。這種家務勞動有效幫助留守妻子解決了很多煩瑣家務，對因丈夫外出務工而造成的丈夫支持缺位具有集中彌補作用，也有助于緩解留守妻子因勞動負擔增加而出現(xiàn)的孤立感和不良情緒。[5]121在調查中，也有丈夫在回家后不愿從事家務勞動，主要表現(xiàn)為不會主動幫助妻子做飯、洗衣等日?，嵤?。Case 2：“回來就說有啥毛病了不舒服，干家務就是寥寥無幾?！边@種情況下，留守妻子很容易對丈夫的返鄉(xiāng)產(chǎn)生失望，夫妻之間甚至發(fā)生矛盾沖突。

（二）無形資源支持

除上述有形資源支持外，流動丈夫還提供給留守妻子一些無形的資源支持，包括溝通聯(lián)系、返鄉(xiāng)儀式和贈送禮物等。這些無形資源支持會對留守妻子產(chǎn)生潛移默化的影響。由于夫妻雙方常常忽視這種無形資源支持提供的過程，使得部分流動丈夫提供了此類支持卻并未意識到此種支持的作用，因此這一方面的研究尤顯必要。

1.溝通聯(lián)系

伴隨通信技術以及互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，人類社會正經(jīng)歷一場深刻變革,這種變革的范圍及影響是任何時代無法比擬的。[19]44通信技術的發(fā)達使流動丈夫與留守妻子跨越時空的障礙，通過傳媒工具以聲音的方式交流，主要包括信息共享、家庭事務交流、表達感情和精神慰藉等。通信工具成為流動丈夫和留守妻子聯(lián)系的重要方式，也成為丈夫為留守妻子提供支持的有效工具。

調查資料顯示，在留守妻子與流動丈夫的日常溝通中，首先有29.4%的人選擇孩子情況，所占比例最高。對孩子的撫養(yǎng)是當前“民工式分離家庭”的關注點，這與調查留守婦女當前面臨的最大困難是孩子照顧和教育問題相一致。多數(shù)家庭認為，教育孩子是私人事情，因此，當孩子的撫養(yǎng)遇到問題時，留守妻子的交流對象首選是丈夫。其次，有19%的人選擇家庭生產(chǎn)情況。當農(nóng)忙時節(jié)丈夫不能回家，對于置辦種子、化肥和家庭重大買賣等涉及家庭重要事務決策時，留守妻子和丈夫的交流明顯增多。Case 4：“家里要買大項得商量，我一個不行。什么買牲口啦，倒換什么，都得商量。那就是地都種的怎么樣了什么的，他（丈夫）會問問這些?！边@說明丈夫雖遠離居住地，但沒有脫離家庭，丈夫仍然是留守妻子的重要支持力量。相對于子女撫養(yǎng)和家庭生產(chǎn)狀況而言，夫妻情感交流所占比例不大。選擇相互關懷與叮囑的占13.8%，妻子向丈夫訴說苦惱心事與丈夫向妻子訴說苦惱心事的分別是7.1%和5.2%。可見，流動丈夫與留守妻子的情感互動缺乏支持，這不利于夫妻之間的情感交流。

借助通信工具的交流方式，能夠讓夫妻間的無形資源支持得以發(fā)揮。夫妻之間不僅可以及時了解雙方的生活狀況，還能使丈夫保持與家庭的同步，增加夫妻雙方的安全感。有研究者認為，這種脫離男女親密關系的交流，讓他們更像情人一樣彼此依靠。[20]雖然這種形式的支持不能完全滿足留守妻子的情感需求，但在很大程度上能夠減弱夫妻分離帶來的情感缺失。

2.返鄉(xiāng)儀式

農(nóng)村流動丈夫返鄉(xiāng)是對留守妻子具有重要意義的儀式化行為。[5]121這種返鄉(xiāng)行為本身就具有無形資源支持的意義。有的留守妻子表達了當丈夫回家后終于團聚的心情。Case 5：“好不容易回來啦，一家都挺高興的?！闭煞蚧丶乙步o留守妻子帶來了安全感。Case 5：“回來后（我）踏實多了。你就說一個婦女咋也得有個男的在跟前照顧著，（這樣才）放心。”這種心理和情感滿足感與丈夫的返鄉(xiāng)直接相關。夫妻間的短暫分離有利于保持情感新鮮度，使夫妻關系更加緊密。但分離時間過長，容易淡漠夫妻之間的感情。因此，丈夫的返鄉(xiāng)頻率對留守妻子的心理情感具有一定的影響。調查數(shù)據(jù)顯示，4—6個月回家一次的流動丈夫最多，占34.2%；1—3個月回家一次的，占25.3%；7—9個月和10—12個月回家一次的比例分別是13.6%、13.5%；1個月以下和1年以上回家一次的比例分別是10%和3.3%?？梢?，流動丈夫的回家頻率存在較大差異，這直接導致流動丈夫提供給留守妻子的支持呈現(xiàn)不同。

3.贈送禮物

贈送禮物也是流動丈夫對留守妻子的重要支持。妻子常年在家留守，禮物不僅能夠傳遞丈夫對妻子勞動的認可，還能體現(xiàn)丈夫對留守妻子情感上的慰藉和牽掛。Case 6：“他不是一直都在外面跑嘛，每次他要回來都會打電話特意問我，問我想吃什么，有什么想要的，他都會給我買?！北M管很多留守妻子口頭上說不需要，讓丈夫別亂花錢，但行為上卻表現(xiàn)出對丈夫禮物的期許和感動。有的留守妻子雖然嘴上說不要，但卻表示自己心里十分高興。Case 5：“看你，花錢買的衣裳不合適，我說你拿回錢來我自己買。有時候買的衣服就是有點兒瘦，可是瘦點兒吧也穿得了……心里也高興?！痹谒齻兛磥恚Y物是丈夫對其情感表達的證據(jù)，在一定程度上反映了夫妻關系的狀況。也有的丈夫并不帶禮物回家或者只給老人和孩子帶禮物。Case 7：“一般情況下他也不會買東西，也不給我買東西，有時候就給孩子買點吃的?！遍愒葡枵J為，禮物有表達性和工具性兩方面的作用。[21]64基于丈夫返鄉(xiāng)時所帶回的禮物主要是衣服、食品等實用性的生活物品，可以說，禮物具有有形資源的支持作用。

四、影響丈夫對留守妻子支持程度的因素

1.留守妻子年齡

調查資料顯示，年齡是影響丈夫對留守妻子支持程度的生理原因。年齡越小的留守妻子獲得的支持越多。因為年齡影響結婚時間的長短，剛結婚的夫妻正處于婚姻蜜月期。還有的家庭孩子年幼，丈夫需要幫助妻子照顧家里。Case 8：“孩子太小，就在C市給人家開車，沒走太遠。我們也就是兩三天（聯(lián)系一次）吧。因為我們結婚時間短，有什么事的話也都不在心里擱著，有什么事都跟他說，他有什么事也跟我說，都會彼此交流，沒有什么事相互瞞著。”很多丈夫選擇離家近的地方外出務工，與妻子的通訊互動密切。

調查中，在對留守妻子的年齡和聯(lián)系頻率進行分析時發(fā)現(xiàn)，表3、表4中給出的方差齊性檢驗結果，Levene法的檢驗統(tǒng)計量為1.408，在當前自由度下對應的P值為0.209。表3為單因素方差的分析結果，檢驗統(tǒng)計量F為18.099，顯著性（Sig.）P＜0.001。由此可見，8對夫妻聯(lián)系時段在年齡總體均值上存在差異 F(0.209)=18.099，P＜0.001。在半個月至1個月之間數(shù)據(jù)是上升的。隨著留守妻子平均年齡的增長，夫妻間的聯(lián)系頻率越來越低；而在半個月至1個月之后，數(shù)據(jù)處于一個下降趨勢，且隨年齡的降低，夫妻之間的聯(lián)系頻率越來越少，如圖1所示。對此，本研究認為夫妻關系可能是影響雙方互動的重要因素。一個月以上聯(lián)系一次的留守妻子平均年齡集中在37.5歲至40歲，這一年齡段留守妻子的子女基本處于成年期，子女多數(shù)外出務工或上學，留守妻子一人在家?？梢?，這一年齡段的留守妻子對來自家庭，特別是丈夫的情感支持更為迫切。

表3 方差齊性檢驗

表4 ANOVA

圖1 各組間樣本均數(shù)的折線圖

2.丈夫外出距離

丈夫外出務工的距離是能否返鄉(xiāng)的重要影響因素。調查數(shù)據(jù)顯示：外出務工距離越遠，返鄉(xiāng)的頻率越低。在省外務工的丈夫，10至12個月回鄉(xiāng)一次的頻率最高，1年以上回鄉(xiāng)一次的占一半，即大部分流動丈夫僅在春節(jié)時返鄉(xiāng)；在省內(nèi)務工的丈夫，1至3個月回鄉(xiāng)一次的頻率最高，占33.5%；省外和省內(nèi)相比，離家最近的本縣（市）中，丈夫返鄉(xiāng)最多的頻率集中在1個月以下，占65.%。由此，距離是影響流動丈夫返鄉(xiāng)頻率的重要因素。另外，距離遠近直接影響返鄉(xiāng)成本，包括交通和誤工費用。

有的丈夫外出務工地點離家近，留守妻子在遇到生產(chǎn)生活上的問題時，就會讓丈夫回家?guī)椭约?。Case 9：“地里實在忙不過來了，他就回來幫個忙。有時候我自己一個人也不行。”因為丈夫回鄉(xiāng)會影響丈夫的工資，進而影響家庭收入，所以即使丈夫在離家近的地方打工，留守妻子也僅限于在農(nóng)忙季節(jié)尋求丈夫的支持。而務工地點離家較遠丈夫的返鄉(xiāng)成本較高，誤工和交通費用高于留守妻子在鄉(xiāng)雇工的費用。Case 7：“我對象他回來太遠，山西到這邊得三四個小時的火車?；貋硪惶诉B路費再耽誤的工錢就兩三百。所以他一般不怎么回來。一般就等臘月的時候，他們就放假了，然后正月初幾的時候就走了?！币虼耍獬鰟展ぞ嚯x遠近直接影響流動丈夫對留守妻子的支持程度。相對于務工地點遠的丈夫，務工地點離家近的丈夫為留守妻子提供的支持更多。

3.丈夫經(jīng)濟收入

流動丈夫對家庭的經(jīng)濟支持代替共同生活成為家庭得以構成的一個條件。[22]77丈夫外出務工的直接驅動力是經(jīng)濟收入，而更深層次的動力是家庭的整體利益。在農(nóng)村，人們普遍認為丈夫是家庭的核心，也是家庭收益的最大支撐者。因此，家庭經(jīng)濟的好壞直接影響丈夫是否選擇外出務工。由于流動丈夫的務工收入是農(nóng)村家庭的主要經(jīng)濟來源，所以丈夫外出務工給家庭帶來的經(jīng)濟收入影響對留守妻子的支持，這種影響首先體現(xiàn)在匯款這一有形資源的支持上。其次，對夫妻的消費活動也有一定影響，表現(xiàn)在通話聯(lián)系、回鄉(xiāng)成本等方面。很多留守妻子和流動丈夫因擔心話費高，在聯(lián)系時大都優(yōu)先選擇交流重要的家庭事務，而情感交流往往被忽視。有的家庭則選擇不聯(lián)系。Case1：“要是沒什么事兒啦，我不太給他打電話。那打啥電話，打電話還得花手機費，手機費也不便宜。”丈夫聯(lián)系留守妻子的頻率會隨著丈夫務工收入的增長而增多。[3]33那些家庭經(jīng)濟狀況較差尤其是負有債務的家庭，流動丈夫對妻子的支持更少。由于回鄉(xiāng)成本過高，很多夫妻長時間不能團聚。對于分離的核心家庭而言，經(jīng)濟功能是首要的，而情感和性功能只能位居其后。因此，家庭的維系與其說是一種夫妻情感的維系，不如說是生存壓力與傳統(tǒng)倫理道德的維系。[2]21

4.夫妻感情

親密情感是家庭的穩(wěn)定之源。[23]37夫妻感情是影響丈夫對留守妻子提供支持的因素之一。調查資料顯示，夫妻感情越好，聯(lián)系的次數(shù)越多；相反，夫妻感情疏離，聯(lián)系次數(shù)越少。在訪談中，有的留守妻子（Case11）表示夫妻之間感情一般，在問及丈夫在哪里工作時，回答“他們好像是在北京呢”。可見，妻子對外出丈夫的工作情況并不十分了解。在回答與丈夫的通話頻率時說：“一個月打一次電話。不怎么打，沒事打什么電話啊！”Case12今年63歲，結婚已經(jīng)38年，她說都老夫老妻了，不怎么關注感情了?！耙话愕模乙膊辉趺唇o他打電話。他也不怎么給我打電話，我們倆電話聯(lián)系不那么太多。他不愛打電話，我一打電話，他就說，你給我打電話，干哈呀！我說那好，沒啥事我就不給你打電話了，我就不怎么打了?！彪S著結婚時間的增長，夫妻感情趨于平淡，聯(lián)系頻率明顯降低。流動丈夫給予留守妻子的支持，不管是有形資源，還是無形資源，都極為有限。

5.傳統(tǒng)性別觀念

傳統(tǒng)性別觀念也是影響丈夫對留守妻子支持程度的因素之一。由于“男主外，女主內(nèi)”等傳統(tǒng)性別文化的影響，很多丈夫認為家務瑣事是女人的事情。因此，在家務勞動方面，部分返鄉(xiāng)丈夫不會主動幫助妻子。Case2：“有時候回來，他干他那點就是說你干不動的活，就是收拾的活（指家務活）他也不給你干……”雖然性別文化所倡導的男女平等思想沒有在農(nóng)村成為主流文化，但是這些思想能夠幫助丈夫多承擔家務勞動。這無疑在情感和行動上對妻子有所安慰與支持，也會進一步增強夫妻之間的感情。

丈夫對留守妻子的支持程度還與其工作性質和內(nèi)容有關。從事生產(chǎn)線操作、工程建筑業(yè)以及運輸業(yè)流動丈夫的返鄉(xiāng)頻率低于從事第三產(chǎn)業(yè)的丈夫。[3]32運輸業(yè)和工程建筑業(yè)的工作具有季節(jié)性和周期性，在一定程度上影響了丈夫的返鄉(xiāng)頻率。Case13：“他沒準兒，要是活兒不忙呢，就兩三個月回來一趟?；顑好Γǖ臅r候）得半年、十來個月、往年跟兒（的時候），才回來一趟?！鄙钪械呐既皇录矔绊懻煞蚺c留守妻子的溝通聯(lián)系和返鄉(xiāng)頻率，如喪親嫁娶等生活事件會影響丈夫返鄉(xiāng)及對留守妻子的支持。Case 9：“我舅過世的那一陣子，他就回來了。他不回來不中，我自己去不了，家里也不行，正好毛驢下崽?！?/p>

五、思考與建議

家庭的基礎是婚姻，家庭關系的核心是夫妻關系。因此，夫妻間的相互支持對家庭結構穩(wěn)定和家庭關系的和諧具有重要的意義。在中國農(nóng)村,以血緣和人情所形成的社會網(wǎng)絡對居住本村村民的作用更為明顯?！俺黾揠S夫”“從夫居”的社會習俗和生活習慣對留守妻子社會支持網(wǎng)絡建構提出了更高要求。婦女出嫁后，婆家的社會支持系統(tǒng)更多依附于丈夫。當丈夫外出務工后，其婆家社會支持系統(tǒng)弱化。由此，進一步凸顯流動丈夫對留守妻子的支持作用。

流動丈夫對留守妻子的支持作用主要表現(xiàn)在兩個方面：一是為留守妻子的自我發(fā)展提供有力支持。丈夫外出務工后，家庭中的生產(chǎn)和生活事務都由留守妻子處理，但留守妻子面臨高強度的勞動、沉重的精神負擔和缺乏安全感等問題[24]7，而來自丈夫的支持則有利于留守妻子擺脫這些困擾。二是能夠維護婚姻的穩(wěn)定。由于距離、時間等因素，夫妻間交流不如共同居住夫妻間的交流頻率高。因此，對于“分離式家庭”來說，更需要重視社會支持的功能，這樣才能減少因“分離”所帶來的家庭不穩(wěn)定因素，有利于夫妻間形成伴侶式婚姻關系。

農(nóng)村留守妻子問題不僅關系家庭的穩(wěn)定和諧，而且與整個社會發(fā)展息息相關。為留守妻子建立社會支持系統(tǒng)是幫助其應對生活難題的主要舉措，而來自丈夫的支持無疑是其中的重要方面。為此，應充分調動流動丈夫的積極性，為留守妻子提供盡可能多的支持?；ヂ?lián)網(wǎng)新媒體的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的時空限制，手機即時通信軟件逐漸成為流動丈夫與留守妻子溝通互動的舞臺，留守妻子和丈夫的溝通更為及時、經(jīng)濟。一旦留守妻子面臨緊急事件和生產(chǎn)生活問題時，丈夫能夠及時、最大限度為妻子提供“補位性”支持。為了滿足留守妻子需求，使其獲得更有效的支持，本研究提出以下建議。

（一）加強夫妻情感互動

丈夫在外出務工后，要積極與妻子溝通交流。丈夫要關注妻子的生理和心理變化，尤其妻子的情感需求。盡管外出務工的首要目的是經(jīng)濟收入，但妻子作為家庭的“大后方”，盡可能為其提供有形資源支持和無形資源支持，這對流動丈夫來說至關重要。同時，留守妻子也要經(jīng)常主動和在外務工的丈夫溝通交流，一方面有利于外出務工丈夫了解留守妻子的生活狀況及面臨問題，盡自己最大努力提供支持；另一方面留守妻子應積極主動關心丈夫的工作和生活狀態(tài)，給予流動丈夫必要支持，增進夫妻之間的感情以促進雙方的相互支持。這樣才可盡量避免或減少因距離而產(chǎn)生的關系疏離和情感危機。

（二）構建親屬鄰里網(wǎng)絡

在家庭本位的中國社會，親屬關系是家庭支持的主要社會資本。當正式制度支持匱乏時，私人領域的非正式支持扮演著重要角色。留守妻子的社會支持是以血緣關系和地緣關系建立起來的非正式支持為主。當留守妻子面臨問題與困難時，主要的支持來源是親屬與鄰居，他們在留守妻子的生活中起著重要作用。費孝通的“差序格局”強調了在中國傳統(tǒng)文化中以男系血緣決定親疏的特點，但隨著家庭親緣網(wǎng)絡的變化，不僅姻親關系進入差序格局，家庭網(wǎng)絡也實現(xiàn)了向雙系并重過渡，甚至出現(xiàn)依靠女系親屬的跡象。娘家是留守妻子的重要支持來源，婆媳關系也是影響留守妻子獲得支持的重要因素。此外，來自鄰居的信息傳遞、情感慰藉、勞動互助也是留守妻子重要的支持力量。為此，留守妻子要利用傳統(tǒng)的鄰里關系，經(jīng)過自身建構后，發(fā)展成為互動頻率高、情感卷入深、交換互惠多的強關系[25]81，以此彌補因丈夫外出務工而弱化的支持網(wǎng)絡。

（三）跟進政府政策支持

研究發(fā)現(xiàn)，留守妻子現(xiàn)有的正式社會支持相對匱乏。因此，政府相關部門、村委會、婦聯(lián)等要更加廣泛地參與到留守妻子的服務隊伍中。建立政府支持系統(tǒng)，將留守妻子的服務與管理納入政策層面。給予留守妻子更多支持，改善留守妻子的生存狀況。為流動丈夫創(chuàng)造返鄉(xiāng)機會，推行探親假制度；開通流動人員春節(jié)回鄉(xiāng)車票綠色通道等。此外，村委會和婦女組織在為留守妻子提供服務與管理中有其獨特優(yōu)勢。村委會是“原始性社會組織”，一種具有較強凝聚力的農(nóng)村居民自治組織[26]，能夠為留守妻子建立基于親緣和信任關系之上的社會服務和社會支持。但留守妻子問題的解決還需依賴鄉(xiāng)土社會，應鼓勵留守妻子參與村務治理，增強留守妻子參與農(nóng)村公共事務的能力。[27]36村中的婦女組織，因其服務對象的特殊性，也能為留守妻子提供良好的“軟支持”,尤其在情感陪伴、話語交流、豐富精神文化生活以及解決生活困難方面存在巨大潛力。

（四）提供社工專業(yè)服務

隨著市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，社會組織廣泛參與社會服務。以社會工作機構為例，農(nóng)村社會工作是專業(yè)社會工作者和實際社會工作者（政府或準政府社會工作者）合作,以村莊為基礎，運用小組工作、社區(qū)工作以及個案工作等社會工作專業(yè)方法開展社區(qū)活動,實現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)的和諧發(fā)展。[28]社會工作者一方面可通過政策倡導、整合村莊資源和挖掘留守妻子領袖等相關措施，為留守妻子提供生產(chǎn)生活的動力和活力。鼓勵建立“支持型”社會組織，培育和孵化立足社區(qū)的社會組織。另一方面，積極培育當?shù)氐纳鐓^(qū)工作者，重視對社區(qū)工作者的培養(yǎng)與訓練，以期建立和完善一批農(nóng)村社會工作專業(yè)隊伍。

農(nóng)村留守妻子屬于社會弱勢群體，處于社會底層。關注留守妻子問題不僅關系新農(nóng)村建設，更關系社會的安全與穩(wěn)定。構建以留守妻子為中心的社會支持體系，一方面能夠有效加強流動丈夫對留守妻子的支持力度，另一方面能夠防止留守妻子支持來源的單一化。研究流動丈夫對留守妻子的“補位性”支持，不僅涉及家庭的利益得失，更關乎國家建設和社會發(fā)展。當然家庭中的支持功能是相互作用的，在“分離式家庭”中，流動人員和家庭留守者的支持也具有同樣的特點。本研究僅從留守妻子角度分析流動丈夫所提供的有形資源和無形資源的支持，并沒有分析留守妻子對流動丈夫提供的支持，這也是研究“民工式分離家庭”夫妻支持的重要方向和問題。