胡宇

摘 要：在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》一文中，馬克思為人們了解唯物史觀提供了一個大致的框架，并得出革命的結(jié)論，這對指導(dǎo)中國進行社會主義建設(shè)具有十分重大的意義。它告訴我們，社會主義的勝利是一個漫長的過程，要注重兩大社會基本矛盾相互作用對社會發(fā)展的推動作用；經(jīng)濟建設(shè)不光是為了夯實物質(zhì)基礎(chǔ)，還要促進人類自由平等的發(fā)展，使“人”成為真正的人。

關(guān)鍵詞：馬克思；《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》；中國特色社會主義；啟示

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）08-0051-02

《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》自馬克思筆下誕生至今，其中所包含的諸多理論一直是建設(shè)社會主義國家的重要理論指導(dǎo)。20世紀，世界社會主義運動狂飆突進，全世界誕生了15個社會主義國家，這些國家運用《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中的基本原理指導(dǎo)本國的社會主義建設(shè)，其中也包括中國。中國共產(chǎn)黨人在探索社會主義建設(shè)道路上，善于總結(jié)經(jīng)驗，敢于推陳出新，最終成功找到了建設(shè)社會主義的規(guī)律，取得了舉世矚目的成就，這些成果的取得離不開唯物史觀的指導(dǎo)。黨的十九大后，中國特色社會主義進入了新時代。但即便是在新的時代，《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》對于中國特色社會主義建設(shè)仍存在著十分巨大的啟示。

一、中國特色社會主義建設(shè)要注重社會兩對基本矛盾相互作用

據(jù)《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》的論述，人類社會在發(fā)展過程中存在著兩對基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，它們不斷相互作用推動著人類社會的發(fā)展。

（一）中國特色社會主義建設(shè)要注重生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動

馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中曾明確指出：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。”[1]8-9但同時，我們也要注意到生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾有著兩方面的內(nèi)容，“生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，首先表現(xiàn)為生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展要求決定生產(chǎn)關(guān)系的變革；其次表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力?！盵2]111-112這一對基本矛盾是側(cè)重于人類社會發(fā)展的方面，并且在人類社會的兩對基本矛盾中占據(jù)著主要的地位。黨的十九大正式宣布社會的主要矛盾已轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[3]74，正是因為注意到了這一轉(zhuǎn)變，習(xí)近平總書記指出要加快促進產(chǎn)能過剩有效化解的進程以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化重組從而推動我國社會生產(chǎn)力水平得到整體上的躍升。另外他還意識到生態(tài)環(huán)境也是一種生產(chǎn)力，他認為生態(tài)文明建設(shè)是與中華民族的可持續(xù)性發(fā)展是緊密聯(lián)系的，他指出在發(fā)展生產(chǎn)力的同時要保護生產(chǎn)力，防止生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾激化。說明生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)，是中國特色社會主義建設(shè)必須遵循的一條重要經(jīng)驗。

（二）中國特色社會主義建設(shè)要注重經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動

中國特色社會主義建設(shè)除了要注重生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動之外，對經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾也要給予足夠的重視。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》寫道：“隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！盵1]9因此我們應(yīng)該認識到，在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的這一對矛盾中，一方面經(jīng)濟基礎(chǔ)決定著上層建筑，決定著上層建筑各方面內(nèi)容；另一方面上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，并集中體現(xiàn)在它為經(jīng)濟基礎(chǔ)的服務(wù)上，具體地說，“上層建筑通過‘保護自己和‘排除異己的方式鞏固和完善自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)，通過控制社會生活和社會秩序，為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。”[2]113這一對基本矛盾是側(cè)重于人類物質(zhì)、精神生活方面的矛盾。中國在對待這對矛盾時，習(xí)近平總書記采取了統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的方式，實行“五位一體”的策略將它們有機地聯(lián)系在一起，統(tǒng)籌推進。因為上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用存在著不同的性質(zhì)，當(dāng)它與經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展程度相適應(yīng)時，它就能推動人類社會的發(fā)展，反之則會阻礙人類社會的發(fā)展。習(xí)近平總書記“五位一體”的總體布局體現(xiàn)了國家對經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑這一對矛盾作用的充分重視。今天，中國的特色社會主義建設(shè)事業(yè)已經(jīng)進入新時代，在建設(shè)過程中可能會浮現(xiàn)出許多新的挑戰(zhàn)，要想使經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)助力于新時代中國特色社會主義的建設(shè)，最好的方式就是將它們統(tǒng)籌起來共同推進，這樣便能保證在經(jīng)濟得到發(fā)展的同時，上層建筑能與經(jīng)濟基礎(chǔ)保持高度的一致性。

二、中國特色社會主義建設(shè)要不忘初心，繼續(xù)前行

“兩個必然”和“兩個絕不會”是科學(xué)社會主義的兩個重要理論，“兩個必然”即馬克思曾在《共產(chǎn)黨宣言》一文中寫道：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！盵4]43它揭示了人類社會階段發(fā)展的總趨勢；“兩個絕不會”即馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現(xiàn)的。”[1]9它強調(diào)了我們要想實現(xiàn)“兩個必然”的客觀條件，是社會主義發(fā)展的理論依據(jù)，為我們中國特色社會主義新時代的建設(shè)堅定了信心。

（一）要準確地理解“兩個絕不會”理論

“兩個絕不會”告訴我們，在人類社會發(fā)展階段上，社會主義對于資本主義有著巨大的優(yōu)勢，所以社會主義的勝利是歷史發(fā)展的總趨勢，是不可避免的。但同時我們也必須清楚地認識到，因為中國的社會主義制度實踐的時間并不長，所以還存在著一些不足之處有待完善，但它仍有著資本主義難以企及的優(yōu)勢，它更新更高的生產(chǎn)關(guān)系，使得中國在短短六十多年時間里伴隨著國際地位與國家實力的不斷飛速上升，一躍成為全球第二大經(jīng)濟體。因此，我們需要準確深入地理解馬克思主義的“兩個絕不會”理論，而絕不是只看表面，淺嘗輒止。

（二）社會主義的勝利是一個漫長的歷史過程

根據(jù)馬克思的“兩個必然”和“兩個絕不會”理論，社會主義的勝利是已然確定的，但社會主義的最終勝利必將是一個長期的、曲折的、艱難的過程。事實證明的確如此，中國共產(chǎn)黨人在執(zhí)政建設(shè)的過程中也注意到了這個問題。20世紀90年代，世界社會主義陣營遭受了巨大磨難，在此時鄧小平同志通過南方談話表達了他對社會形態(tài)更替的科學(xué)分析，他認為蘇聯(lián)、東歐的失敗不能代表社會主義的失敗。社會主義在這個世界上存在的時間僅九十多年，非常之短，所以社會主義制度優(yōu)越性還需要很長的時間才能展現(xiàn)出來，但社會主義的勝利仍是一個不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。不過很顯然這份勝利必然是需要我們通過自身不斷努力去奪取的。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記提到了“奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利”[3]70，他說：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵3]70中國特色社會主義的建設(shè)歸根結(jié)底還是為了中國人民的福祉，中華民族的復(fù)興，也只有秉持著初心，背負著使命，中國特色社會主義的建設(shè)才有動力，奪取勝利的進程才會加快。

三、中國特色社會主義的建設(shè)旨在實現(xiàn)人自由平等的發(fā)展

中國特色社會主義建設(shè)的最終目的是為了使“人”成為真正的人，人類社會發(fā)展在經(jīng)過人與人依賴關(guān)系、物的依賴關(guān)系兩個階段后最終會到達一個人全面發(fā)展的社會，也就是我們常說的共產(chǎn)主義社會，在共產(chǎn)主義社會里，人類作為人的歷史才是真正開始，“人”才能被稱為真正的人，人類勞動的“異化”也就不復(fù)存在，并且能夠為了勞動而去勞動，而不是為了生存而去勞動。使“人”成為真正的人，實現(xiàn)人這一本質(zhì)上的飛躍才是社會主義的最終目的。中國作為一個社會主義國家，長期以來對人的自由發(fā)展都是保持著高度的重視。黨的十九大報告中，明確了必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕的思想，這些舉措都體現(xiàn)了黨和國家對待人民的態(tài)度與馬克思主義保持著高度的一致。

《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》是一部優(yōu)秀的著作，馬克思在文中第一次完整而系統(tǒng)地闡釋了歷史唯物主義，是人類思想史上一次劃時代革命的標志。他剖析人類社會發(fā)展階段的內(nèi)容，對中國特色社會主義建設(shè)有著重大的啟示。當(dāng)前，一些受西方反社會主義思潮影響的人對其指導(dǎo)意義持懷疑態(tài)度，但這并不會影響馬克思主義理論的科學(xué)性，正如鄧小平所說：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學(xué)?！盵5]382因此，我們應(yīng)該加快推動馬克思主義的時代化與大眾化的進程，要讓更多的人民了解馬克思主義理論的精髓，在新時代推進中國特色社會主義建設(shè)繼續(xù)前行。

參考文獻：

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[2]中共中央理論部宣傳局.馬克思主義哲學(xué)十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2013.

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[4]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

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