李佳怡

摘 要：“一帶一路”自2014年習(xí)近平總書記提出后，舉世矚目，備受關(guān)注。它不僅是一條貿(mào)易之路，更是一條跨文化交流之路。它承載這沿線63個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)歷史文化的碰撞、交流和發(fā)展。在文化交流的過(guò)程中，要秉承著尊重、共存和互鑒的基本原則，讓優(yōu)秀的中國(guó)文化和文明成果“走出去”，為建設(shè)同一個(gè)“地球村”貢獻(xiàn)自己的力量。

關(guān)鍵詞：一帶一路；文化交流；基本原則

中圖分類號(hào)：G125 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）03-0185-02

習(xí)近平總書記在2014 年11 月的亞太經(jīng)合組織（APEC）會(huì)議上，將其在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)的演講中所提出的加強(qiáng)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相同的了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)區(qū)”構(gòu)想和在印度尼西亞國(guó)會(huì)的演講中提出的加強(qiáng)同東盟國(guó)家的互聯(lián)互通建設(shè)的了“海上絲綢之路”的戰(zhàn)略合并在一起，稱之為“一帶一路”，即絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21 世紀(jì)海上絲綢之路，它涉及沿線63個(gè)國(guó)家，通過(guò)雙方貿(mào)易交流獲得共贏。它不是一個(gè)實(shí)體和機(jī)制，而是一種合作發(fā)展的理念和倡議，和平和發(fā)展是它的前提，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域內(nèi)打造利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。但不能將“一帶一路”簡(jiǎn)單地理解為一條貿(mào)易之路，它更是一條承載人文交流、推動(dòng)文明互鑒的友誼之路。

跨文化交流（intercultural communication）這一概念最早是由美國(guó)人類學(xué)家愛德華·霍爾（Edward Hal）在其著作《無(wú)聲的語(yǔ)言》一書中提出的，用來(lái)指不同文化和文明背景的人之間的交際，也就是不同文化背景的人之間所發(fā)生的相互作用。 古絲綢之路曾經(jīng)就承載了這樣的使命，它連接了亞洲、非洲和歐洲的古路上商業(yè)貿(mào)易路線，跨越了東西方不同的文化和文明，將不同文明、文化、宗教、種族聯(lián)系在一起，創(chuàng)造了沿線各個(gè)國(guó)家的共同繁榮與富強(qiáng)。古絲綢之路的歷史向我們展現(xiàn)了文明精神求同存異與開放包容壯麗畫卷。在當(dāng)今的“一帶一路”建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，我們更是要將古絲綢之路的這種文化和文明精神延續(xù)下去并發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們?cè)凇耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)過(guò)程中，要秉承著文明交流、文明互鑒、文明共存的基本原則，推動(dòng)各國(guó)之間的相互理解、相互尊重、相互信任。習(xí)近平總書記非常明確地指出，“一帶一路”建設(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)沿線各個(gè)國(guó)家相互理解、相互尊重、相互信任。其中，文化交流作為民心相同實(shí)現(xiàn)的重要途徑之一，可以增強(qiáng)和促進(jìn)中國(guó)與“一帶一路”沿線各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的了解和發(fā)展。國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通，只有各國(guó)人民心意相通，“一帶一路”才可以更好地發(fā)揮其真正的作用，文化交流最為重要的功能之一恰恰就是在各國(guó)人民之間架起了溝通和友誼的“橋梁”。

一、文化尊重：提供新支撐

在文化交流過(guò)程中，可能要面對(duì)不同的文化和文明，這就要求我們要尊重沿線各國(guó)基本國(guó)情和文化傳統(tǒng)，平等地對(duì)待沿線各個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)的文化和文明。每一個(gè)國(guó)家都具有其獨(dú)特的歷史文化，每一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化都有其自身歷史歷程的烙印，這就要求我們不僅要看到中國(guó)同其他沿線國(guó)家之間政治差異和文化多樣性的問(wèn)題，還要看到沿線國(guó)家之間差異以及內(nèi)在的傳統(tǒng)文化的多樣性。眾所周知，“一帶一路”沿線并非只存在一種文明，它是由六七種文明——儒家文化主導(dǎo)的中華文明、西方基督教文明、伊斯蘭教文明、印度文明、日本文明等等——交織共存的局面，這種局面很好地詮釋了文化的多樣性和差異性。尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束后全球所呈現(xiàn)出的新的格局態(tài)勢(shì)——政治多樣性和文明多樣性，這就要求我們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中首先要承認(rèn)當(dāng)今世界的文化和文明的多樣性和尊重各個(gè)民族文化的特色。例如：“16+1”戰(zhàn)略中的東歐16國(guó)，我們簡(jiǎn)單地回顧東歐各國(guó)的歷史不難發(fā)現(xiàn)，東歐地區(qū)自古就是一個(gè)內(nèi)部充滿差異、五顏六色的中間地帶，一個(gè)匯聚了各種民族、種族、語(yǔ)言、方言、宗教、文化乃至傳統(tǒng)的“萬(wàn)花筒”。因此其多樣性的本土文化、宗教文化以及猶太文化構(gòu)成了東歐地區(qū)文化的主要部分和特殊分支，并且影響著該地區(qū)千百年的歷史發(fā)展和走勢(shì)。東歐地區(qū)每一個(gè)國(guó)家都是一個(gè)多民族的國(guó)家，而且各個(gè)國(guó)家內(nèi)部各民族的本土文化又是通過(guò)多次民族遷徙所帶來(lái)的文化組合而成的，這就說(shuō)明東歐的本土文化所呈現(xiàn)出的就是一種多樣性的存在。從地緣政治意義上來(lái)看東歐地區(qū)，不難發(fā)現(xiàn)輝煌和屈辱的共存狀態(tài)，它在人類文明歷史上貢獻(xiàn)了無(wú)數(shù)珍寶，以波蘭為例，作為東歐重要組成部分，波蘭是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興的重要組成部分，在波蘭持續(xù)一百年的文藝復(fù)興期間，涌現(xiàn)了一批又一批的影響世界的人物——哥白尼、米科瓦伊·賴伊、馬爾欽·克羅梅爾等等；但是由于過(guò)往戰(zhàn)爭(zhēng)的入侵，它又是一個(gè)充滿傷痕的地區(qū)，在歷史的長(zhǎng)河中，東歐許多國(guó)家都經(jīng)歷過(guò)這樣或這樣的征服與被征服的歷史，要么是大國(guó)的爭(zhēng)奪對(duì)象，要么就是依附于某個(gè)列強(qiáng)，自己當(dāng)家做主的時(shí)候并不多。因此我們可以發(fā)現(xiàn)，這一地區(qū)幾乎每一個(gè)大的歷史階段都經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，曾經(jīng)輝煌的波蘭就是第二次世界大戰(zhàn)歐洲的第一主戰(zhàn)場(chǎng)，一時(shí)間波蘭滿目瘡痍。東歐地區(qū)的其他國(guó)家基本上也具有相同的經(jīng)歷，同樣是追求自由、獨(dú)立和解放，同樣創(chuàng)造出影響世界的精神文化。

因此，這就要求我們?cè)谕渌麌?guó)家進(jìn)行文化交流的過(guò)程中，必須要做到尊重各國(guó)的基本國(guó)情和傳統(tǒng)，平等的對(duì)待各個(gè)國(guó)家對(duì)世界人類文明史上所做出的貢獻(xiàn)，彰顯大國(guó)風(fēng)度。

二、文化互鑒：提供新路徑

要以互相學(xué)習(xí)、互相借鑒和互相合作作為文化交流的主要途徑，將共贏發(fā)展被視為最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，決不允許某一種文化“獨(dú)樹一幟”。多種文化和文明在“一帶一路”沿線交融，形成了中西合璧、特色鮮明的人文積淀。在同一個(gè)“地球村”中，各個(gè)文明和文化不應(yīng)該是相互人為地被隔離、排斥，甚至相互敵視，應(yīng)該堅(jiān)決摒棄文化相對(duì)主義，堅(jiān)決反對(duì)某種文明遏制其他文明的現(xiàn)象。每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都是平等存在的，決不能因?yàn)槟承┰颍缈萍己臀镔|(zhì)發(fā)展水平不同，就胡亂給各種文化和文明貼上“先進(jìn)”或“落后”標(biāo)簽，文化不應(yīng)因?yàn)榭萍己臀镔|(zhì)的相對(duì)落后而被輕視，更不要說(shuō)“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”這種情況存在，每一種文化都有其存在的豐富而深刻的內(nèi)涵，每一種文化都有其存在的深刻歷史內(nèi)涵，每一種文化都曾在浩瀚歷史長(zhǎng)河中留下痕跡，每一種文化都有其值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和研究的價(jià)值。例如，在古絲綢之路時(shí)期，我國(guó)就從與西域文化交流中獲益良多，石榴、葡萄、胡蘿卜等物產(chǎn)都是從西域傳入內(nèi)地，在唐朝著名的十部樂(lè)中，西域音樂(lè)就占五部。由此可以看出，只有秉持著開放包容的心態(tài)進(jìn)行相互學(xué)習(xí)、借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能達(dá)到共同進(jìn)步、共贏發(fā)展這一最終的目標(biāo)。

因此，我們?cè)凇耙粠б宦贰钡奈幕涣鬟^(guò)程中，必須要做到即要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大，還要借鑒學(xué)習(xí)沿線國(guó)家的優(yōu)秀文化和文明。要用開放的心態(tài)去學(xué)習(xí)和借鑒各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到各個(gè)國(guó)家共同進(jìn)步和發(fā)展這個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。沿線各國(guó)更是要加強(qiáng)人文交流，豐富文化交流的內(nèi)容和方式，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。因此，我們中國(guó)學(xué)者要充分利用一切能夠利用的平臺(tái)，讓優(yōu)秀的文化成果“走出去”，讓更多的國(guó)家和人民看到我們國(guó)家優(yōu)秀的文化和文明，提高中國(guó)優(yōu)秀文化和文明在海外的影響力。例如，2017年4月，我國(guó)第一個(gè)海外智庫(kù)在匈牙利建立，這是中國(guó)優(yōu)秀文化成果“走出去”最直接的表現(xiàn)方式。隨著“16+1”深入發(fā)展， 會(huì)有越來(lái)越多的優(yōu)秀成果以各種各樣的形式走出國(guó)門，不僅要讓優(yōu)秀的文化成果走出去，還要把其他國(guó)家優(yōu)秀的文化成果“引進(jìn)來(lái)”[1]。在文化交流的過(guò)程中既要“走出去”還要“引進(jìn)來(lái)”，如此一來(lái)，同其他國(guó)家優(yōu)秀文化交流、互鑒、溝通，才能達(dá)到最終實(shí)現(xiàn)共贏的局面。

三、文化共存：提供新理念

在文化交流的過(guò)程中堅(jiān)決不搞任何的意識(shí)形態(tài)的輸出和輸入，即不通過(guò)文化交流的方式輸出意識(shí)形態(tài)干預(yù)沿線各國(guó)的國(guó)家內(nèi)部發(fā)展，也守住底線不允許其他沿線國(guó)家通過(guò)文化交流的方式向我們輸入意識(shí)形態(tài)，保證“一帶一路”沿線各種文化和文明共同存在，競(jìng)相綻放。這就要求我們?cè)谖幕涣鞯倪^(guò)程中，要堅(jiān)決杜絕某些西方國(guó)家通過(guò)在中東歐國(guó)家設(shè)立民間機(jī)構(gòu)，打著文化交流的口號(hào)、行干涉內(nèi)政之實(shí)，對(duì)所在國(guó)的政局和發(fā)展道路指手畫腳，甚至暗中顛覆。尊重各個(gè)國(guó)家不僅是文化交流的前提，更是一切發(fā)展的前提?！耙粠б宦贰彼M(jìn)行的是以傳播中國(guó)文化為基礎(chǔ)，以包容互鑒、推進(jìn)相互理解為根本目的文化交流，而非通過(guò)文化輸出干預(yù)他國(guó)。并且“一帶一路”是以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作發(fā)展為基礎(chǔ)，各國(guó)文化交流為途徑，全面實(shí)現(xiàn)互利合作的良好局面?！坝捎谘芈芬粠У貐^(qū)國(guó)家制度不同，歷史歷程不同，社會(huì)發(fā)展程度不同，文化模式千差萬(wàn)別，多種宗教形式共存，族群矛盾復(fù)雜，這就使得“走出去”面臨種種困難和挑戰(zhàn)。但是自古以來(lái)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇都是并存的，我們只要本著“與鄰為善”，以“親、誠(chéng)、惠、容”的理念進(jìn)行文化交流，處理國(guó)際關(guān)系解決各種可能出現(xiàn)的矛盾，“一帶一路”所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)”。 因此，“一帶一路”在進(jìn)行文化交流和傳播的過(guò)程中，必須要尊重其他國(guó)家的文化和傳統(tǒng)，使各種文化包容共存，這也是我們獲得其他國(guó)家尊重的先決條件，良好的發(fā)展局面只有在相互尊重、相互信任的氛圍下才得以展開。我們作為“一帶一路”的提出者和主要的執(zhí)行者必須要給其他國(guó)家做出良好的表率作用，讓“一帶一路”為我們創(chuàng)造出更多發(fā)展機(jī)會(huì)、更多發(fā)展成果。

千言萬(wàn)語(yǔ)，匯成一句話，那就是“一帶一路”不是我們一個(gè)國(guó)家的事情，它雖然源自于中國(guó)，但是卻屬于全世界。因此，在文化交流和傳播的道路上切記不能一枝獨(dú)秀，而要鼓勵(lì)百花齊放，競(jìng)相盛開，共同發(fā)展才是最終的目標(biāo)。我們更應(yīng)通過(guò)文化交流和傳播努力把中國(guó)夢(mèng)同其他國(guó)家人民的夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，形成“地球村”共同的夢(mèng)想，讓中國(guó)夢(mèng)成為世界夢(mèng)，造福全世界人民。

參考文獻(xiàn)：

[1]匈牙利看“一帶一路”智庫(kù)報(bào)告發(fā)布 [N].光明日?qǐng)?bào)，2017-05-20.