王燕九

摘 要：馬克思認(rèn)為交往包括多方面的社會(huì)關(guān)系，包括人與自然的交往、人與人的交往、人與社會(huì)的交往、民族間的交往和國(guó)家間的交往。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)能夠推動(dòng)交往的發(fā)展，交往也能夠促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的意識(shí)不是從來(lái)就有的，人們的意識(shí)也是隨著生產(chǎn)的發(fā)展和人們交往的擴(kuò)大而逐漸產(chǎn)生的。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，對(duì)外開(kāi)放的范圍和層次不斷提高，黨的十九大提出要推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局，這就將對(duì)外開(kāi)放的層次又提高到了一個(gè)新的水平。推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局的對(duì)外交往方式是由當(dāng)前我國(guó)與世界的生產(chǎn)水平?jīng)Q定的，發(fā)展生產(chǎn)能夠推動(dòng)全面開(kāi)放新格局的實(shí)現(xiàn)，形成全面開(kāi)放新格局有利于提高我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)；交往；意識(shí)；全面開(kāi)放新格局；啟示

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）06-0035-03

我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)取得全面進(jìn)步和發(fā)展，人民生活水平逐步提高，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，在世界舞臺(tái)上扮演著越來(lái)越重要的作用。悄然間，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)了40年，黨的十九大提出了“推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局”的對(duì)外開(kāi)放新目標(biāo)，這就將我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的水平提高到了一個(gè)更高的層次，“推動(dòng)形成對(duì)外開(kāi)放新格局”不僅對(duì)于我國(guó)，而且對(duì)于世界具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。首先，當(dāng)前國(guó)際上各種合作組織制定的國(guó)貿(mào)規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大，我國(guó)也會(huì)慢慢融入這些高標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)貿(mào)規(guī)則中，促進(jìn)國(guó)內(nèi)改革，營(yíng)造更加法制化、便利化、國(guó)際化的營(yíng)商環(huán)境。其次，提高我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平，有利于推動(dòng)一帶一路的發(fā)展。最后，我國(guó)進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，能夠進(jìn)一步加強(qiáng)與世界各國(guó)的合作，按照共商、共建、共享的原則，為全球面臨的諸多問(wèn)題提供中國(guó)方案，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

一、馬克思交往理論：交往與生產(chǎn)、意識(shí)的統(tǒng)一

馬克思交往理論是馬克思經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索和考察逐步形成的，馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《共產(chǎn)黨宣言》《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》《哲學(xué)的貧困》和《資本論》等經(jīng)典著作中都有提及。馬克思認(rèn)為，交往與生產(chǎn)、意識(shí)的關(guān)系是相互統(tǒng)一的。生產(chǎn)能夠推動(dòng)交往的發(fā)展，交往對(duì)生產(chǎn)也能夠發(fā)生作用。人們的交往促進(jìn)了人類意識(shí)的產(chǎn)生，人類一開(kāi)始是沒(méi)有意識(shí)的，隨著交往的發(fā)展，人們逐漸有了意識(shí)，因此，交往是意識(shí)產(chǎn)生的前提。

（一）生產(chǎn)推動(dòng)交往的發(fā)展

生產(chǎn)推動(dòng)交往范圍的擴(kuò)大。人類的第一個(gè)交往是人與自然的交往，緊接著隨著商品交換的產(chǎn)生，人與人的交往出現(xiàn)了。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)產(chǎn)生了最大的一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離，城市是人口、資本、商業(yè)的集中地，而鄉(xiāng)村處在隔離和分散的狀態(tài)。分工的進(jìn)一步擴(kuò)大又使生產(chǎn)和交往發(fā)生了分離，生產(chǎn)和交往發(fā)生分離的標(biāo)志是商人階級(jí)的出現(xiàn)。同時(shí)生產(chǎn)的發(fā)展也促進(jìn)了交通工具的發(fā)展，商人通過(guò)把交往集中在自己手里，把每個(gè)城市特有的商品與另一個(gè)城市特有的商品進(jìn)行交換，同臨近城市建立貿(mào)易聯(lián)系成了可能，于是城市近郊以外的地區(qū)的交往擴(kuò)大了，最初的地域局限性開(kāi)始消失。通往美洲和東印度航線的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步擴(kuò)大了人們的交往，人們往新大陸運(yùn)輸新商品，從新大陸運(yùn)回原材料，把新大陸變?yōu)樽约旱闹趁竦兀诩訌?qiáng)與美洲等新大陸交往的同時(shí)，又助長(zhǎng)了各國(guó)之間的商業(yè)斗爭(zhēng)。18世紀(jì)商業(yè)得到了巨大的發(fā)展，隨著海外商業(yè)的發(fā)展，世界各地對(duì)新商品的需求越來(lái)越多，這種巨大的需求超過(guò)了這個(gè)階段工場(chǎng)手工業(yè)的生產(chǎn)力，另外隨著自然科學(xué)尤其是理論力學(xué)的發(fā)展，機(jī)器大工業(yè)產(chǎn)生了，機(jī)器大工業(yè)把自然力運(yùn)用到生產(chǎn)上，極大地提高了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，機(jī)器大工業(yè)創(chuàng)造了現(xiàn)代的交通工具和現(xiàn)代的世界市場(chǎng)，他把每一個(gè)國(guó)家都卷入到世界市場(chǎng)當(dāng)中。馬克思恩格斯說(shuō)“它首次開(kāi)創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊?guó)以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)。”[1]194由此可見(jiàn)，正是因?yàn)樯虡I(yè)、工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，才使交往從最初的人與自然的交往逐漸擴(kuò)大到世界交往。

（二）交往對(duì)生產(chǎn)的促進(jìn)作用

通往美洲和東印度新航路的發(fā)現(xiàn)，使對(duì)財(cái)富狂熱追求的歐洲人加強(qiáng)了與世界各地的貿(mào)易聯(lián)系，歐洲國(guó)家手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展要求不斷擴(kuò)大海外市場(chǎng)，最終世界市場(chǎng)得以建立。對(duì)于英國(guó)、荷蘭、西班牙、葡萄牙和法國(guó)等歐洲國(guó)家來(lái)說(shuō)，同世界各地交往的擴(kuò)大意味著世界市場(chǎng)的擴(kuò)大，世界各地對(duì)手工產(chǎn)品和商品的需求越來(lái)越多，各國(guó)對(duì)手工產(chǎn)品和商品需求的增加反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了歐洲國(guó)家手工業(yè)、商業(yè)和機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場(chǎng)。世界市場(chǎng)使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展，同時(shí)，隨著工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路的擴(kuò)展，資產(chǎn)階級(jí)也在同一程度上發(fā)展起來(lái)，增加自己的資本，把中世紀(jì)遺留下來(lái)的一切階級(jí)排擠到后面去?！盵1]401-402由此可見(jiàn)，交往的擴(kuò)大也能夠促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。

（三）交往是意識(shí)產(chǎn)生的一個(gè)前提

唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，這是唯物史觀的基本原理。但這并不意味著社會(huì)意識(shí)是從社會(huì)物質(zhì)生活中直接產(chǎn)生的，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生還有一個(gè)重要的前提，那就是交往。馬克思恩格斯指出：“語(yǔ)言和意識(shí)具有同樣長(zhǎng)久的歷史；語(yǔ)言是一種實(shí)踐的、既為別人存在也為我自身而存在的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。語(yǔ)言也和意識(shí)一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的……意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！盵1]161由此可見(jiàn)，人們的意識(shí)的最終形成是在社會(huì)中人與人的交往的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。在馬克思看來(lái)，動(dòng)物是沒(méi)有意識(shí)的，動(dòng)物之間沒(méi)有交往，對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)，它對(duì)它物的關(guān)系不是作為關(guān)系而存在的，而是作為一種異己的力量而存在的。人們最初和動(dòng)物一樣，最初的交往是和自然界的交往，在與自然界交往的過(guò)程中，人們只是意識(shí)到自然界擁有無(wú)限的威力，自然界作為一種神秘的力量和異己的力量而存在，因而，人們和其他動(dòng)物一樣，這是對(duì)自然界的一種純粹動(dòng)物式的意識(shí)。人不是處在某種幻想中的、離群索居的人，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)的人，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人們的交往越來(lái)越廣泛，人們?cè)谏鐣?huì)中與他人進(jìn)行各種交往，因而產(chǎn)生了意識(shí)。

二、從馬克思交往理論看推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局的原因

生產(chǎn)水平?jīng)Q定了推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局的對(duì)外交往新目標(biāo)的提出。生產(chǎn)決定交往，我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放是分階段、分層次逐步開(kāi)放的，對(duì)外開(kāi)放的每一次擴(kuò)大都是由生產(chǎn)決定的，包括國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)大的生產(chǎn)環(huán)境。在黨的十九大報(bào)告上，提出了“推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局”的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往新目標(biāo)，而“推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局”的對(duì)外交往方式也是由國(guó)內(nèi)外的發(fā)展?fàn)顩r決定的。

從國(guó)內(nèi)來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了重大的成就，作為新興大國(guó)，我國(guó)已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體、貿(mào)易大國(guó)、引進(jìn)外資和境外投資大國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得重大進(jìn)展，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展穩(wěn)步推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益穩(wěn)步提升。但當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展也存在一些問(wèn)題，在參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，一直以來(lái)我國(guó)都是勞動(dòng)力大國(guó)，我國(guó)具有明顯的勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)，隨著我國(guó)出生人口的下降，人口老齡化日益嚴(yán)重，人口紅利優(yōu)勢(shì)下降，勞動(dòng)力成本提高。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家更加重視土地資源的合理規(guī)劃，促進(jìn)土地資源的充分利用，因此土地要素的生產(chǎn)成本也不斷提高。另外，資源環(huán)境約束加強(qiáng)、資源配置效率下降、產(chǎn)能過(guò)剩等問(wèn)題明顯。在對(duì)外開(kāi)放上，我國(guó)雖然建立了開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系，但在營(yíng)商環(huán)境、準(zhǔn)入開(kāi)放和高端服務(wù)業(yè)等關(guān)鍵領(lǐng)域還沒(méi)有取得突破性進(jìn)展。因此，為了解決國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的問(wèn)題，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放是一種可取的方法，用擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的方法，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

從國(guó)際上來(lái)看，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)深入發(fā)展，國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)恢復(fù)效果不明顯，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的不確定、不穩(wěn)定因素仍然較多，世界經(jīng)濟(jì)的不景氣意味著我國(guó)外需動(dòng)力不會(huì)太大，我國(guó)保持經(jīng)濟(jì)中高速增長(zhǎng)難度依然很大，我國(guó)需要提高開(kāi)放水平來(lái)增加外需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。新一輪的產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命蓄勢(shì)待發(fā)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、新能源、人工智能、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，各國(guó)都在加大對(duì)新興科技的投入，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型，在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代背景下占據(jù)有利地位，我國(guó)要在新科技革命的激烈競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地，需要擴(kuò)大開(kāi)放，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。在國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則方面，經(jīng)貿(mào)規(guī)則越來(lái)越走向高標(biāo)準(zhǔn)，覆蓋面也越來(lái)越大，在擴(kuò)大市場(chǎng)準(zhǔn)入方面大力提倡準(zhǔn)入前國(guó)民待遇和負(fù)面清單管理，并且將競(jìng)爭(zhēng)中立、政府采購(gòu)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、環(huán)境保護(hù)、勞工標(biāo)準(zhǔn)等新方面納入?yún)f(xié)商，當(dāng)前在大國(guó)博弈中，規(guī)則制定成為非常重要的手段，我國(guó)只有進(jìn)一步提高開(kāi)放水平，引領(lǐng)經(jīng)貿(mào)規(guī)則制定，才能更好地促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在國(guó)際力量對(duì)比方面，發(fā)展中國(guó)家的群體力量不斷增強(qiáng)，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序朝著公平、公正的方向發(fā)展，世界處于和平與發(fā)展的大環(huán)境中，世界和平的發(fā)展環(huán)境也為我國(guó)的進(jìn)一步開(kāi)放提供了有利條件。作為新興大國(guó)，我國(guó)已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面成為主要?jiǎng)恿χ唬C合國(guó)力不斷提升，在世界政治經(jīng)濟(jì)格局中的地位不斷提高，塑造外部環(huán)境的能力不斷增強(qiáng)，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)，這就要求我國(guó)要順應(yīng)融入全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)，不斷提高對(duì)外開(kāi)放水平，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局。

三、馬克思交往理論對(duì)于推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局的啟示

生產(chǎn)對(duì)交往具有促進(jìn)作用，所以，要實(shí)現(xiàn)全面開(kāi)放新格局的目標(biāo)要不斷發(fā)展生產(chǎn)。交往對(duì)生產(chǎn)也具有促進(jìn)作用，而且交往是意識(shí)產(chǎn)生的一個(gè)前提，因此，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局反過(guò)來(lái)也能促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，提高我國(guó)綜合國(guó)力，綜合國(guó)力的提高又能夠使我國(guó)為當(dāng)今世界的發(fā)展面臨的諸多難題提供中國(guó)方案，從而有利于提高我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

（一）發(fā)展生產(chǎn)促進(jìn)全面開(kāi)放新格局的實(shí)現(xiàn)

全面開(kāi)放新格局是一個(gè)更加開(kāi)放的對(duì)外交往新目標(biāo)，全面開(kāi)放新格局的實(shí)現(xiàn)也不是一朝一夕的事情，要想實(shí)現(xiàn)全面開(kāi)放新格局必須還要靠硬實(shí)力說(shuō)話，硬實(shí)力體現(xiàn)在生產(chǎn)力上，只要有了發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，自身本領(lǐng)過(guò)硬，也就有了與國(guó)外企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，全面開(kāi)放新格局自然會(huì)實(shí)現(xiàn)。因此，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力才能盡快實(shí)現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放新格局，使我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上扮演更重要的作用。

第一，繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二，可以說(shuō)，在短短幾十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得如此輝煌的成就，改革開(kāi)放發(fā)揮了巨大的作用。一直以來(lái)，美國(guó)作為世界第一大經(jīng)濟(jì)體一直領(lǐng)跑全世界，雖然我國(guó)成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但與美國(guó)相比仍然有較大的差距。2017年，我國(guó)GDP經(jīng)濟(jì)總量約為80萬(wàn)億，按照最新的人民幣兌換美元匯率是12.27萬(wàn)億美元，美國(guó)2016年的GDP總量是18.57萬(wàn)億美元，據(jù)估算，美國(guó)2017年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為2.3%，那么，2017年美國(guó)的GDP總量約為19萬(wàn)億美元，我國(guó)與美國(guó)還有很大差距。美國(guó)正是靠著發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力才使自己的對(duì)外開(kāi)放程度處在較高水平，發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是提高對(duì)外開(kāi)放水平的支撐。當(dāng)生產(chǎn)力水平低時(shí)，我國(guó)必然在商品價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位，在商品價(jià)格上處于不利地位就會(huì)阻礙對(duì)外開(kāi)放水平的提高。因此，我國(guó)還要大力發(fā)展生產(chǎn)力，確立經(jīng)濟(jì)總量上的新優(yōu)勢(shì)，努力縮小人均GDP與歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，只有這樣才能更快地實(shí)現(xiàn)全面開(kāi)放新格局。

第二，打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展新高地。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，要想進(jìn)一步提高我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放水平，必須加快培育以技術(shù)、品牌、質(zhì)量、服務(wù)為核心的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，提高我國(guó)在國(guó)際分工中的地位。黨的十九大報(bào)告在“加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”部分，專門提出要為建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”“數(shù)字中國(guó)”“智慧社會(huì)”提供有力支撐。我國(guó)擁有世界上規(guī)模最大的網(wǎng)民，2017年，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.51億，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)逐漸成熟，已經(jīng)達(dá)到世界先進(jìn)水平，因此，我們要利用好自己的優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，把數(shù)字經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合起來(lái)，形成從基礎(chǔ)支撐、核心技術(shù)到上層應(yīng)用的產(chǎn)業(yè)鏈，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)得到升級(jí)轉(zhuǎn)型，打造中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)新高地，助推我國(guó)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力全面提高。過(guò)去我國(guó)產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力不足，因此擔(dān)心擴(kuò)大開(kāi)放會(huì)給國(guó)內(nèi)企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)沖擊，當(dāng)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提高了，具備了與國(guó)外企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，才能更加放心地提高對(duì)外開(kāi)放水平，從而推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局。

（二）推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局有利于提高我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

交往能夠促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，交往是意識(shí)產(chǎn)生的前提。推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局，不斷提高我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平，擴(kuò)大與世界的交往，能夠促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷提高我國(guó)綜合國(guó)力，而綜合國(guó)力是一個(gè)國(guó)家國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)。積極參與全球治理，提出中國(guó)方案，讓世界了解中國(guó)，在世界上逐步樹(shù)立負(fù)責(zé)任大國(guó)和有能力大國(guó)的形象，能夠有效提高我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。目前我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力不斷提高，但我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)還處于弱勢(shì)地位，我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)所處的地位與我國(guó)的國(guó)際地位還不相符合。國(guó)際金融危機(jī)以后，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇緩慢，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)仍然面臨較多不確定因素，以西方為主導(dǎo)的國(guó)際秩序?qū)τ诋?dāng)前全球經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)顯現(xiàn)出疲憊狀態(tài)，并且全球還面臨氣候變暖、環(huán)境污染等諸多挑戰(zhàn)，當(dāng)前國(guó)際秩序難以有效解決這些問(wèn)題，全球治理體系和規(guī)則面臨調(diào)整，世界需要?jiǎng)?chuàng)新國(guó)際關(guān)系秩序來(lái)促進(jìn)世界的發(fā)展。因此，我國(guó)要緊緊抓住全球治理體系和規(guī)則調(diào)整的機(jī)遇，不斷提高對(duì)外開(kāi)放水平，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局，積極參與全球治理和規(guī)則制定，才能不斷提高我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

第一，向世界提供更多的公共物品。提高我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)需要背后的硬實(shí)力和軟實(shí)力說(shuō)話，而向世界提供更多的公共物品是提高我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的一種重要方式。提高我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的水平，有利于我國(guó)向世界提供跨國(guó)界的商品、資源、服務(wù)和政策等公共物品，為世界面臨的諸多問(wèn)題提供中國(guó)智慧、中國(guó)理念和中國(guó)方案，不斷擴(kuò)大我國(guó)的國(guó)際影響力與外部環(huán)境的塑造能力。提高我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放水平，向世界提供更多的公共物品，可以使我國(guó)進(jìn)一步參與國(guó)際事務(wù)當(dāng)中，按照共商、共建、共享的理念深度參與國(guó)際規(guī)則的制定，打造以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，讓所有國(guó)家平等地參與規(guī)則的制定，共享發(fā)展成果。提高我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的水平，積極主動(dòng)地引領(lǐng)國(guó)際新規(guī)則的制定能夠有效提高我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

第二，加快一帶一路的發(fā)展。我國(guó)作為一帶一路的重要組成部分，提高對(duì)外開(kāi)放水平，有利于進(jìn)一步推動(dòng)一帶一路的深入發(fā)展，在推動(dòng)一帶一路發(fā)展的過(guò)程中不斷提高我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。在推動(dòng)一帶一路的發(fā)展中，我國(guó)要發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，積極推動(dòng)一帶一路的發(fā)展，我國(guó)擁有五千年文明歷史，擁有豐富的優(yōu)秀文化資源，在推動(dòng)一帶一路發(fā)展的過(guò)程中要善于用富含中國(guó)文化元素的話語(yǔ)引領(lǐng)一帶一路的發(fā)展。我國(guó)話語(yǔ)要想傳播出去被沿線國(guó)家所接納，一方面要繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，另一方面要使沿線國(guó)家在一帶一路的發(fā)展能夠得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展成果，使沿線國(guó)家的人民能夠享受到發(fā)展成果。在提高對(duì)外開(kāi)放水平的前提下，推動(dòng)一帶一路的發(fā)展，講好中國(guó)故事，引領(lǐng)一帶一路發(fā)展，能夠有效提高我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

總之，馬克思非常重視對(duì)交往理論的考察與研究，馬克思交往理論在歷史唯物主義中占有極其重要的地位。推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局的對(duì)外交往方式是由當(dāng)前我國(guó)的生產(chǎn)水平?jīng)Q定的，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局不僅能夠促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，而且能夠進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)與世界各國(guó)的交往與合作，推動(dòng)世界各國(guó)共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.