彭響　朱亞成　劉如　王世友

摘要：采用文獻資料法對民俗體育與學校體育耦合發(fā)展的意義、動力、機理及路徑進行研究，旨在為民俗體育與學校體育耦合共生發(fā)展提供理論支撐，實現(xiàn)學生體質(zhì)提升和民族文化認同的雙贏。研究認為，民俗體育與學校體育耦合發(fā)展能夠破除自身發(fā)展困境，形成互利雙贏的共生系統(tǒng)、豐富學校體育項目供給，生發(fā)學校教育新動力、重拾學生精神家園，增強學生文化自信、增強學生非遺保護意識，促進優(yōu)秀體育文化的傳承；發(fā)展的動力主要來自民俗體育本體價值、國家政策的引導、民俗體育傳承需求以及課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化需求等四個方面；發(fā)展的機理主要體現(xiàn)在理念標準化耦合、內(nèi)容滲透式耦合、功能復合式耦合、資源互享式耦合和市場共拓式耦合。并提出深入開展“一校多品”活動，積極打造精品項目體系；深化“產(chǎn)教結(jié)合”模式，培養(yǎng)民俗體育專業(yè)人才；加強校園文化建設，以制度文化規(guī)引入校；以評價促發(fā)展，堅持教學評價的問題指引等耦合發(fā)展路徑。

關鍵詞：民俗體育；學校體育；耦合發(fā)展；動力；機理；路徑

中圖分類號：G807 文獻標識碼：A 文章編號：1008-2808（2018）03-0066-06

2016年5月，國辦發(fā)[2016]27號文件指出：“改革創(chuàng)新體制機制，廣泛普及性體育活動，全面提升體育教育質(zhì)量，大力營造校園體育文化，全面提高學生體育素養(yǎng)，健全學生人格品質(zhì)”。2018年1月，由國家體育總局、國家民委印發(fā)的《關于進一步加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導意見》通知中明確提出“民族中小學和民族地區(qū)的體育學校應該將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為學校體育活動的重要內(nèi)容，創(chuàng)造條件將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為正式體育課程或鄉(xiāng)土教材內(nèi)容”。民俗體育作為農(nóng)耕文明積淀的產(chǎn)物，是一種集體性、傳統(tǒng)性和生活化的體育活動，既是一種體育文化，也是一種生活文化，這種文化兼具物質(zhì)與精神兩個層面，因其獨具的強身、健心、娛樂價值，儼然成為學校體育亟待挖掘、整理和傳承的沃土。學校體育政策文件要求發(fā)展民俗體育，積極開展民俗體育課程教學，民俗體育文件也要求學校體育給予相應支持，這使得民俗體育與學校體育融合發(fā)展成為可能。本研究重點探討民俗體育與學校體育耦合發(fā)展的意義、動力、機理及路徑，旨在為民俗體育與學校體育耦合共生發(fā)展提供理論支撐，實現(xiàn)學生體質(zhì)提升與民族文化認同的雙贏。

1民俗體育與學校體育耦合發(fā)展的意義

1.1破除自身發(fā)展困境，形成互利雙贏的共生系統(tǒng)

民俗體育與學校體育是一個聯(lián)系緊密的共生系統(tǒng)，民俗體育與學校體育耦合發(fā)展既能消解民俗體育邊緣化問題，又可解決體育課內(nèi)容空洞與乏味，豐富體育課程資源，實現(xiàn)應然和實然的統(tǒng)一。民俗體育經(jīng)由體育教學這一動力因素的推廣走進學校，將進一步促進民俗體育與其他體育項目的交流、融合與創(chuàng)新，為民俗體育的發(fā)展注入新鮮血液反哺青少年的發(fā)展，從而筑牢學校體育教學改革之根基，如此良性循環(huán)往復，互促互合，互融互惠，形成交互式共生系統(tǒng)。

1.2豐富學校體育項目供給，生發(fā)學校教育新動力

新時期民俗體育與學校體育的耦合發(fā)展，勢必推動民俗體育運動在學校的普及與推廣，由此打破以往以西方競技體育文化為主流的一元局面，形成傳統(tǒng)與競技二元共存的新局面。源于農(nóng)耕時期文化積淀的民俗體育，能夠豐富學校的體育運動項目供給，營造良好的學校體育文化氛圍，滿足學生娛樂性、健身性和多元文化的需求，緩解供需矛盾。民俗體育和學校體育的耦合有效加速了各自的發(fā)展，而民俗體育其獨特的娛樂性和健身價值能夠極大吸引學生的參與，從而提升青少年對民族傳統(tǒng)文化的認知與認同，促進健身理念深入人心。

1.3重拾學生精神家園，增強學生文化自信

民俗體育歷經(jīng)數(shù)千年的流變與傳承，已由過去的象征意義逐漸演變成關注參與者個體身心健康的健身活動。民俗體育教學以“身體運動文化”和“民族文化”為基本紐帶，交互滲透，促進學生知識體系的建構(gòu)。學生通過參與民俗體育鍛煉，有利于契合文化實際語境去明晰民俗體育的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化內(nèi)涵，增強學生對傳統(tǒng)文化的清晰認知。在感受傳統(tǒng)民俗體育文化的過程中，不斷提高自己的道德修養(yǎng)，有利于重拾學生精神文化的后花園，增強學生的民族文化自信。

1.4增強學生非遺保護意識，促進優(yōu)秀體育文化的傳承

當前學生群體中呈現(xiàn)出非遺保護“是什么”“為什么”和“怎么辦”的詬病，學生對非遺認知缺失顯然成為當前學校教育改革亟待解決的問題。有學者提出對于民俗體育認知，應當將參與者置于民俗體育文化體系之中，去洞悉民俗體育的演進歷程，與民俗體育一起享受成長的過程。學生通過知識主體的建構(gòu)，可明晰民俗體育項目的演變歷程、精神文化內(nèi)涵及民俗體育所處時代危機。在對民俗體育全面認知的基礎上，增強學生文化自信，激發(fā)學生的主動性和非遺保護意識，促進優(yōu)秀體育文化的傳承。

2民俗體育與學校體育耦合發(fā)展的動力

2.1民俗體育本體價值

民俗體育作為學校教育、社會教育的重要知識來源，以其特有的親和力把人們的道德觀念、行為準則、人生價值、審美情趣傳達給受眾。源于農(nóng)耕文明的民俗體育，產(chǎn)生于各族人民的生活、生產(chǎn)和娛樂活動中，因所處地域環(huán)境、信仰和文化的差異能滿足不同人的需求，為學生提供了形色各異的“天然”資源，其蘊含的極大本體價值，具體體現(xiàn)在民俗功能（調(diào)節(jié)、教化、維系、規(guī)范）和文化價值（民俗、歷史、社會、藝術、經(jīng)濟）層面。民俗體育走進學校，不僅可以鍛煉學生的意志力和自控力，同時還可以提升學生的文化認知，增強文化自信。

2.2國家政策的引導

2016年6月15日，國發(fā)[2016]37號文件明確指出“扶持民間傳統(tǒng)農(nóng)趣項目，開展多元特色運動項目，將體育文化融入體育健身的全過程”19j。2017年1月25日，國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出“文化是民族的血脈，是實現(xiàn)人全面發(fā)展的根與魄所在，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)”。弘揚傳統(tǒng)文化，促進人的全面發(fā)展，為民俗體育與學校體育耦合發(fā)展奠定了堅實的政策基礎。

2.3民俗體育傳承需求

在新城鎮(zhèn)化的建設中，伴隨著民俗體育主體的遷徙和外出流通，民俗體育漸趨失去其傳承的主體，加之受域外體育文化思潮的沖擊、輿論的引導以及經(jīng)濟杠桿的調(diào)節(jié)等因素，在中西體育對峙中，民俗體育生存空間逐步被壓縮，特別是一些流傳范圍較小的民俗體育活動正面臨著消失的危機，民俗體育應當順應時代對本體文化進行適時的變異，使之適應當代民眾的需要。因此，立足民俗體育的現(xiàn)實生存語境，堅守民俗體育文化內(nèi)核，實現(xiàn)其在學校的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性傳承，對民俗體育非遺傳承大有裨益。

2.4課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化需求

2014年4月1日，教社科[2014]3號文件提出強調(diào)分學段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系。2016年5月6日，國辦發(fā)[2016]27號文件指出要深化教學改革，強化體育課和課外鍛煉。課改以來，許多簡便易學、趣味性和鍛煉性強的民族民間體育項目，作為正規(guī)的課程內(nèi)容進入了課堂，既受到學生的喜愛，又使學生學得有趣、有勁和有效。因此，立足新時代國家課改要求基礎上，結(jié)合課程優(yōu)化發(fā)展的現(xiàn)實語境，充實民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容，滿足學生的個性化需求，從而實現(xiàn)學生全面發(fā)展。

3民俗體育與學校體育耦合發(fā)展的機理

3.1理念一致性耦合發(fā)展

黨的十八大報告提出把立德樹人作為教育的根本任務，這是對教育的宗旨和使命的精煉概括。源于農(nóng)耕文明的民俗體育既體現(xiàn)著獨特的社會價值，也蘊含著濃厚的文化底蘊，對于青少年民族精神的塑造、體質(zhì)的增強、社會適應力的提升、傳統(tǒng)文化的反哺和文化自信的增強，頗具教育價值。不同時期的教育目標雖有不同，但對于教育核心層面一人德性的塑造卻從來摒棄過。民俗體育融入學校教育，其根本著眼于育人，因此把民俗體育融入學校體育，要堅持立德樹人這一基點。教學理念融合是實現(xiàn)民俗體育與學校體育耦合的關鍵，通過標準規(guī)范有效整合，為雙方重構(gòu)發(fā)展奠基固源。

3.2內(nèi)容滲透式耦合發(fā)展

民俗體育與學校體育內(nèi)容耦合，是指民俗體育與學校體育基于社會發(fā)展訴求和學生主體興趣，并結(jié)合學校教學環(huán)境和教學設施等因素，進行的教學內(nèi)容的創(chuàng)編與更新，進而實現(xiàn)雙方資源整合的最優(yōu)化。第一，結(jié)合學生需求挖掘整理特色民俗項目，構(gòu)筑項目體系；第二，各地區(qū)因地制宜，整合周邊地區(qū)特色民俗體育項目資源；第三，堅守文化內(nèi)核基因，簡化動作結(jié)構(gòu)，創(chuàng)編新的技術體系；第四，結(jié)合現(xiàn)代工藝，優(yōu)化、升級器械的制作流程；第五，結(jié)合學生身心發(fā)展特點，建立完整的課程體系；第六，結(jié)合教學環(huán)境和教學器械、場地因素，設計合理的教學目標與評價方式。民俗體育進入學校，既可解決體育課內(nèi)容空洞與乏味，又豐富體育課程資源，實現(xiàn)應然和實然的統(tǒng)一。

3.3功能復合式耦合發(fā)展

提升青少年核心素養(yǎng)是新時代國家內(nèi)涵式發(fā)展的訴求，青少年素質(zhì)的提升離不開文化的反哺，青少年體質(zhì)的增強離不開體育健身的供給。民俗體育與學校體育耦合不僅可以優(yōu)化體育課程結(jié)構(gòu)，滿足學生多元價值需求，同時亦可對學生進行傳統(tǒng)文化的反哺，從而破解當前青少年成長的尷尬境地，提高其對傳統(tǒng)文化認知，增強其文化自信，為民俗體育這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展，奠定堅實的基礎。此外，民俗體育與學校體育作為兩種類型的“體育活動資源”，在文化教育、健體娛樂和提升社會適應力等價值方面均具有較高的相關性，民俗體育作為傳統(tǒng)體育的代表，深受道家、儒家思想影響，以追求“天人合一”，健身娛樂為主，與誕生于西方工業(yè)文明，追求“更高、更快、更強”精神的競技體育二者可以耦合形成有機互補，有利于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

3.4資源互享式耦合發(fā)展

民俗體育與學校體育耦合發(fā)展，可以實現(xiàn)互利共贏的“雙邊”發(fā)展新格局，民俗體育無論從運動內(nèi)容豐富性、趣味性、健身性，亦或是民族精神和文化價值層面都蘊含著巨大潛力，二者的耦合互鑒，在合作中融攝各自所需，實現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展。第一，民俗體育在文化全球化、全民健身和體育強國戰(zhàn)略背景下，以時代發(fā)展為訴求，在堅守文化內(nèi)核基因基礎上，與他國優(yōu)勢項目進行多元交流、創(chuàng)新、融合發(fā)展，不僅可以提升自身的競爭力，同時亦可為自身的傳承與發(fā)展拓寬受眾基礎；第二，學校體育借助民俗體育的融合與創(chuàng)新，可優(yōu)化項目結(jié)構(gòu)資源，增加教學內(nèi)容的多元性和趣味性，開創(chuàng)學校體育發(fā)展的新局面；第三，民俗體育入校，在提升學生體質(zhì)的同時加強學生的文化實踐，有利于促進對學生文化反哺，增強學生對傳統(tǒng)文化的認知，提升學生文化自信。二者的“雙邊”耦合發(fā)展，既體現(xiàn)了民俗體育的內(nèi)在驅(qū)動效應，亦體現(xiàn)了學校體育對民俗體育項目及傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的外在推動作用。

3.5市場共拓式耦合發(fā)展

民俗體育與學校體育價值融合，是指民俗體育的健身娛樂、修心明智和文化反哺等社會價值，借助學校體育平臺尋求二者的契合點，形成學校體育教學價值的新品牌。學校體育通過校園文化、校本課程和組織競賽等方式，在學生群體中宣傳與推廣，增強學生對民俗體育的認知，促進學生傳統(tǒng)文化的反哺，為民俗體育的傳承與發(fā)展拓寬受眾基礎。教學價值的融合不僅為民俗體育活態(tài)傳承提供堅實的基礎，同時也為學校體育課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化和教學內(nèi)容創(chuàng)新轉(zhuǎn)型注入了新的血液，打破了以往學校體育競技傾向的窘境，實現(xiàn)了耦合雙方共贏。如作為古代祭祀、祈福的龍獅運動和龍舟運動，經(jīng)校園課程普及和校際賽事的推廣，得到有效發(fā)展，此外，學生參與其中，通過運動參與、運動體驗和文化實踐等環(huán)節(jié)，對傳統(tǒng)文化形成新的定位。

4民俗體育與學校體育耦合發(fā)展的路徑

4.1深入開展“一校多品”活動，積極打造精品項目體系

前國務院副總理劉延東在2017年全國學校體育工作座談會上指出，要遵循規(guī)律，深化學校體育教學改革，推廣教學資源，發(fā)展“一校一品”“一校多品”的學校體育模式；同時完善機制，強化課外鍛煉和競賽體系建設。目前，我國民俗體育在校開展尚處發(fā)展階段，在民俗體育精品數(shù)量和賽事開展方面還存在較多不足，民俗體育在學校開展尚未形成清晰的定位。以時代發(fā)展為引領，后期民俗體育在學校開展，應深入開展“一校多品”活動，積極打造精品項目體系。首先，結(jié)合學生發(fā)展的實際需求，著重提升特色項目娛樂競爭屬性、精神面貌和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，優(yōu)化運動參與體驗環(huán)節(jié)設計，激發(fā)學生的參與動機，增強學生文化實踐環(huán)節(jié)，這是校園特色品牌運動建設的基礎。其次，聚焦學生課外鍛煉活動，建立民俗體育興趣社團。課外鍛煉是學生增強體質(zhì)的途徑，是課堂教學的延伸，是學生體育鍛煉行為和方式形成的重要途徑，有助于促進學生“終身體育”意識形成。其三，借鑒其他同類項目的推廣經(jīng)驗，整合周圍有利資源，借助親子運動會、校運會和校際運動會等活動為契機，開展多元的民俗體育賽事，增強學生內(nèi)心的認知，促進學生積極主動參與民俗體育運動，從而形成每個學生一專多能亦或是多專多能的局面。其四，加強校際間的交流，融攝互鑒，不斷優(yōu)化升級，提升自身競爭力，實現(xiàn)“雙邊”互利共贏，豐富民俗體育精品體系。

4.2深化“產(chǎn)教結(jié)合”模式，培養(yǎng)民俗體育專業(yè)人才

民俗體育與學校體育耦合發(fā)展，人才是關鍵。目前，我國高校開設民俗體育課程的學校，僅局限于民族傳統(tǒng)體育專業(yè)開設較好的體育院校和少數(shù)民族聚居地區(qū)的師范院校，如北京體育大學和西北師范大學等。此外，相比體育教育專業(yè)，每年民族傳統(tǒng)體育專業(yè)畢業(yè)生相對較少。當前，專業(yè)師資缺乏問題是制約民俗體育與學校體育耦合發(fā)展的重要因素，如何借助高校教育平臺，培養(yǎng)出理論與技術二者兼具復核人才，是亟待解決的問題。

習總書記在黨的十九大報告中指出，要深化“產(chǎn)教結(jié)合”模式?！爱a(chǎn)教結(jié)合”是指在市場經(jīng)濟背景的指導之下，促使教育定位與市場需求緊密融合，從而制定更具針對性的人才培養(yǎng)計劃。因此，立足于新時代、新機遇和新挑戰(zhàn)背景，以創(chuàng)造轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新發(fā)展為引領，加強學校體育與高校人才培養(yǎng)相結(jié)合，充分整合周邊高校資源，拓展高校學生實習基地，打造產(chǎn)、教、研一體化的教學模式，創(chuàng)新培養(yǎng)實用性人才。此外，定期加強師資教學“比武”和培訓工作，促進教師教學思想的更替，理論的填充，教學方式與方法的創(chuàng)新。

4.3加強校園文化建設，以制度文化規(guī)引入校

民俗體育作為一種文化和健身項目融入學校體育教育，須借助一定的載體鞏固其發(fā)展根基。學校作為文化教育與傳播的基地，其本身就是以一種實體文化身份存在，且校園體育文化是由多種體育文化構(gòu)成的多元動態(tài)文化系統(tǒng)。在民俗體育融入學校教育的過程中，應充分發(fā)揮學校文化顯性作用，切實彰顯不同民族文化的價值，以校園體育文化為民俗體育入校奠基，以制度文化規(guī)引民俗體育文化入校，以民俗體育潛在傳統(tǒng)文化內(nèi)涵浸潤學生內(nèi)心。首先，在民俗體育融入學校體育教育的過程中，應充分發(fā)揮好顯、隱性校園體育文化的作用。一方面，不斷加強顯性物質(zhì)層面的文化建設，如宣傳欄等途徑充分體現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的理念，生動、形象還原民俗體育項目本源；另一方面，加強精神層面的文化建設，如主題班會等途徑，增進學生個體精神文化與民俗體育精神蘊含的民族精神交流，刺激學生原有的思維定式，使學生對民俗體育形成新的的認知。其次，民俗體育入校應該建立在師生廣泛認同基礎上，只有在此基礎上民俗體育入校才可能付諸于實踐。就教學層面而言，民俗體育入校應充分體現(xiàn)項目本身獨特的教學組織形式、娛樂性和趣味性，以場地、器材和學生需求為導向，創(chuàng)新、融合形成獨具特點的教學文化。最后，教學文化既不可盲從，亦不可一蹴而就，應依據(jù)學生的反饋與教學實踐不斷調(diào)整，逐步形成科學的教學制度文化，實現(xiàn)其對教學組織的可持續(xù)性規(guī)引作用，為民俗體育在學校教育中奠基固源提供制度保障。

4.4以評價促發(fā)展，堅持教學評價的問題指引

習總書記在十九大報告中指出：“學校體育是教育事業(yè)的重要組成部分，是體育強國建設的基礎；要堅持改革創(chuàng)新，構(gòu)建有中國特色的學校體育課程與教學體系，探索建立新的學校體育管理制度和評價標準，為體育強國建設貢獻智慧”。

教學評價對教學設計與實施的作用體現(xiàn)在兩個維度：一是引領；二是改進?？傮w而言，將民俗體育引入學校教學中尚處初步探索階段，尚未形成比較科學、完善的課程評價體系。融入對師生產(chǎn)生怎樣影響、如何客觀測評融入效果等問題尚待進一步深究。因此，為促進民俗體育與學校體育耦合發(fā)展，教學評價也是不可或缺的教學組織環(huán)節(jié)。評價應主要從以下幾方面展開：第一，教學評價目標與學科核心素養(yǎng)吻合，確保教學目標貫徹以人為本的教學理念；第二，教學評價的實施須與教學目標保持一致性，確保教學活動能充分體現(xiàn)教學目標的價值；第三，教學評價本身的信效度，確保教學評價客觀、準確的反映教學存在的問題，為民俗體育入校保駕護航。如此，借助評價的標尺衡量課程教學，確保民俗體育內(nèi)涵貫穿的課程實踐過程。

5結(jié)語

教育是民族振興的基石，改革創(chuàng)新是學校體育發(fā)展的根本動力。新時代孕育新的征程，以科教興國戰(zhàn)略和體育強國戰(zhàn)略為背景，深化學校體育綜合改革，積極探索“一校多品”和“體教結(jié)合”的人才培養(yǎng)新模式，是新時代學校體育深化改革的應然表達。立足新的歷史起點，以民俗體育的現(xiàn)實生存語境為依據(jù)，加強民俗體育與學校體育的耦合發(fā)展，是全面落實全民健身計劃，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強學生文化自信，提升國際文化話語權(quán)的實然追求。以時代感召為引領，堅持創(chuàng)造轉(zhuǎn)性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，加強二者耦合發(fā)展，是實現(xiàn)全民健康、體育強國和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有力保障，是全面實現(xiàn)小康社會的奠基。