摘 要：《晚安，媽媽》由美國(guó)杰出的女性劇作家瑪莎·諾曼創(chuàng)作而成，并曾在1983年獲得普利策戲劇獎(jiǎng)。塞爾瑪和杰西在婚姻生活中感到壓迫和絕望，母女二人皆成為父權(quán)社會(huì)的犧牲品。然而不同于母親在婚姻中的被動(dòng)和順從，杰西在一定程度上努力尋求自己的幸福和獨(dú)立的女性身份，企圖在父權(quán)社會(huì)中做出反抗。

關(guān)鍵詞：母女；婚姻觀；差異；父權(quán)社會(huì)

作者簡(jiǎn)介：艾欣（1995-），女，安徽省蕪湖市人，英美文學(xué)專業(yè)學(xué)士。

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-21--02

這部?jī)?yōu)秀的戲劇作品僅僅只有兩個(gè)人物——塞爾瑪和她的女兒杰西。全劇男性角色缺失，男性形象只存在于母女二人的對(duì)話之中，這在一定程度上來(lái)說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)戲劇的挑戰(zhàn)。然而，作為婚姻關(guān)系的一員，二者的丈夫在該劇中的影響不容忽視。毋庸置疑，塞爾瑪和杰西之間存在隔閡，而在杰西自殺身亡之前的兩個(gè)小時(shí)，母女二人進(jìn)行了一次前所未有的真正意義上的對(duì)話。杰西對(duì)母親勸說(shuō)的種種毫不關(guān)心，無(wú)動(dòng)于衷，依然堅(jiān)持結(jié)束自己的生命。但她主動(dòng)向母親提問(wèn)其是否真正愛過(guò)自己的父親，二人從而展開了對(duì)各自婚姻的深刻探討。

一、對(duì)丈夫的態(tài)度不同

母女二人的對(duì)話表明了母親塞爾瑪并不愛自己的丈夫。通過(guò)分析二者的告白，讀者不難發(fā)現(xiàn)塞爾瑪總是對(duì)丈夫抱有怨恨。當(dāng)杰西提起父親口中父母相遇的場(chǎng)景時(shí)，塞爾瑪憤怒地戳穿道：“真是彌天大謊，全是胡謅?！彼膼琅橛锌稍?，因?yàn)樽允贾两K她都忍受著苦不堪言的婚姻生活。在整段婚姻關(guān)系中，塞爾瑪被丈夫以冷暴力虐待，這同樣也是父權(quán)社會(huì)當(dāng)中，女性典型的生存狀態(tài)。她的丈夫拒絕與她進(jìn)行交流，過(guò)分的是即使他打算出門，他也不會(huì)開口告訴自己的妻子，而是只留下一塊“去釣魚”的牌子掛在門上。他寧愿一天都坐在那里，也不愿意對(duì)自己的妻子說(shuō)一個(gè)字。最諷刺的是，即使是在自己即將去世的時(shí)候，他也不惜抓住一切機(jī)會(huì)冷落塞爾瑪。

事實(shí)上，塞爾瑪嫉妒丈夫和女兒的親密關(guān)系，并且對(duì)他們每天晚飯后的小聲聊天感到失落和沮喪，這體現(xiàn)在，即使在丈夫去世多年以后，她依然忍不住向杰西提問(wèn)他們的談話內(nèi)容。塞爾瑪是無(wú)助的，她對(duì)丈夫的冷暴力無(wú)能為力。在父權(quán)社會(huì)中，作為一位傳統(tǒng)婦女，她在婚姻當(dāng)中最擅長(zhǎng)的便是服從，她只能夠默默接受丈夫的冷漠，任憑丈夫在那里坐著，一言不發(fā)。

隨著談話的進(jìn)行，他們談到了杰西的婚姻問(wèn)題。杰西和塞西爾結(jié)婚并育有一子，然而婚姻生活不像她期望的那樣順利。和母親一樣，她也遭受著婚姻失敗的痛苦。然而，與塞爾瑪不同的是，杰西愛著她的丈夫塞西爾，她為成為丈夫想要的那種健康女人而不斷付出。在劇中，塞爾瑪責(zé)備自己，因?yàn)樗龥]有為杰西選擇合適的男人，而杰西則重復(fù)了兩次：“并沒嫁錯(cuò)?！比缓笏f(shuō)：“我以前是那么愛塞西爾。我努力多做鍛煉，保持清醒……可他知道我是在努力做，所以這不頂用?！北M管塞爾瑪和杰西都是婚姻的受害者，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，杰西是這兩人中比較主動(dòng)的一位。對(duì)杰西來(lái)說(shuō)，她知道她想要的是塞西爾的愛，所以她主動(dòng)迎合他，努力做出改變，積極爭(zhēng)取婚姻中應(yīng)有的被愛的權(quán)利，而不是像母親那樣被動(dòng)地?zé)o所事事。

二、面對(duì)婚姻中的絕望所采取的措施不同

對(duì)于塞爾瑪來(lái)說(shuō)，她在婚姻中所缺失的愛情逐漸被她對(duì)糖果的依戀所代替?！疤枪瓰閶寢屘峁└泄偕系臐M足，以及她無(wú)法從婚姻中獲得的滿足感?！碧鹌肥菐椭龜[脫痛苦和支撐她生存的拐杖。戲一開始，塞爾瑪就迫不及待地想要拿到廚房櫥柜里的紙杯蛋糕。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)只剩下一個(gè)雪球時(shí)，她提醒杰西把它寫在購(gòu)物清單上。她甚至認(rèn)為，應(yīng)該在冰箱的門上放一面大鏡子，這樣道森就不會(huì)動(dòng)她的吃食了。除此之外，當(dāng)塞爾瑪感到孤獨(dú)時(shí)，她還會(huì)做針線活，并且她的手藝非常好。在戲劇開頭，讀者可以看到她做的針線活無(wú)處不在——枕頭，阿富汗毛毯，被子，小墊子和地毯等，它們都相當(dāng)精致。同時(shí)她也說(shuō)服女兒杰西像她一樣，把穿針引線當(dāng)作擺脫孤獨(dú)和減輕痛苦的方法之一，但杰西拒絕了。

盡管塞爾瑪在婚姻中受到了情感上的壓抑，但她仍然選擇維持婚姻。就像她說(shuō)的，她是否愛丈夫并不重要，這并不意味著他們處得不好。這表明，對(duì)于塞爾瑪來(lái)說(shuō)，她無(wú)法決定自己的幸福。只要婚姻還在，幸福與否就無(wú)關(guān)緊要了。面對(duì)悲慘的婚姻，她無(wú)法做出任何改變，也許只要能活著就是她的人生目標(biāo)，而她將過(guò)什么樣的生活并不重要。

完整的婚姻是衡量一個(gè)婦女在父權(quán)社會(huì)中是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一，很明顯杰西失敗了。塞西爾和艾格尼絲的女兒有染，她很漂亮，也比杰西年輕。然而，導(dǎo)致杰西離婚的直接原因是塞西爾要求她戒煙，但杰西拒絕讓步。吸煙對(duì)婚姻來(lái)說(shuō)不是致命打擊，但杰西不愿意像塞爾瑪這樣的傳統(tǒng)女性那樣受制于男人的力量。說(shuō)到吸煙，杰西抱怨道：“我真不明白他為什么那么討厭抽煙。抽煙是多么痛快啊，它是唯一符合我想象的東西……它總是隨手可得，而且總是那么無(wú)聲無(wú)息?！苯芪鞒闊熓且?yàn)樗释膬?nèi)心的寧?kù)o，就像她決定親手結(jié)束自己的生命一樣。她被父權(quán)制的力量所壓迫，當(dāng)她陷入深深的絕望之時(shí)，與死亡相似的是，吸煙是她自己可以獨(dú)立決定的事情。

和塞爾瑪不同，杰西最終還是選擇離婚。然而離婚時(shí)，她也仍然愛著塞西爾，她選擇放棄婚姻的原因是她知道塞西爾再也不能給她想要的愛，這也是為什么她寧愿用她父親的槍而不是丈夫的槍自殺，這一舉動(dòng)表明塞西爾沒有給她保護(hù)和安全感。與母親相比，她不是那種會(huì)輕易順從的女人，倘使經(jīng)過(guò)努力也得不到幸福，她寧愿放手。杰西渴望擺脫絕望，為自己而活，這體現(xiàn)了她對(duì)女性獨(dú)立意識(shí)的覺醒。

三、二者婚姻觀差異的原因

在劇中，瑪莎·諾曼用簡(jiǎn)單而尖銳的語(yǔ)言描述了塞爾瑪和杰西在父權(quán)社會(huì)中的困境。在父權(quán)社會(huì)中，男子占主導(dǎo)地位，而婦女在家庭中受男子支配。塞爾瑪是具有父權(quán)思想的傳統(tǒng)女性的代表，而杰西則試圖擺脫規(guī)定的女性身份，盡管她仍然是父權(quán)制度的受害者。

在劇中，塞爾瑪擅長(zhǎng)做針線活，這一行為經(jīng)常與女性相聯(lián)系。她接受男人是家庭的中心，女人應(yīng)該順從男人的觀念。丈夫在世時(shí)，她在經(jīng)濟(jì)上依賴他。那時(shí)她負(fù)責(zé)管理丈夫農(nóng)場(chǎng)的賬簿，但他去世后，她沒有任何生意可做。這說(shuō)明，父權(quán)社會(huì)中男性負(fù)責(zé)與外界交流，而女性負(fù)責(zé)家庭內(nèi)部瑣事。當(dāng)杰西宣布想要自殺時(shí)，塞爾瑪?shù)牡谝环磻?yīng)是給道森打電話，讓他阻止這一切，這是因?yàn)樗J(rèn)為男人是家庭中的主導(dǎo)人物和決策者。

杰西也受到男性力量的壓迫，但她具有追求自我獨(dú)立的精神。在父權(quán)文化中，女人普遍想要得到男人的愛和保護(hù)。她迎合塞西爾的原因之一是她缺少父愛，所以她轉(zhuǎn)而向丈夫?qū)で竽行灾異?。比起母親，杰西更親近父親，但是她明白，父親不愛她——當(dāng)塞爾瑪指出，如果是自己死了，而不是丈夫，他是不會(huì)像自己這樣收留杰西的，而杰西同樣清楚他不會(huì)那樣做。因此，作為彌補(bǔ)，她想要從自己的丈夫身上尋求慰藉。

杰西并不像她母親那樣把自己完全定位成傳統(tǒng)女性，她一定程度上具有獨(dú)立的女性意識(shí)。她不喜歡針線活，但喜歡抽煙，并且她不愿意為挽救婚姻而戒煙。不同于針線，吸煙往往與男人有關(guān)。她的選擇打破了女性的傳統(tǒng)形象，表明了她想要像男性一樣獨(dú)立和渴望婚姻中的男女平等。至于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，她甚至試圖像男人一樣在外工作，盡管以失敗告終。杰西不贊同母親的生活方式，相反，她傾向于模仿父親，像一個(gè)獨(dú)立的男人那樣尋找自我。例如，杰西不愛說(shuō)話，這一點(diǎn)和父親一樣，但是她喜歡和他談天，并且和他比和塞爾瑪更親密。此外，杰西穿得像個(gè)男人，她穿著長(zhǎng)褲子，黑色長(zhǎng)毛線衫，耳朵后面可能別著一支鉛筆，她甚至還穿了里奇的褲子。這也表明了她想擺脫傳統(tǒng)的女性身份。

結(jié)論：

在《晚安，媽媽》中，塞爾瑪和杰西在父權(quán)語(yǔ)境下對(duì)婚姻持不同的看法。在某種程度上，該劇試圖表達(dá)在父權(quán)文化中，女性仍然在一定程度上受到男性權(quán)力的壓迫。然而，作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，婦女不應(yīng)受到任何人的約束，她們有權(quán)主宰自己的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]Brown， Linda Ginter. Marsha Norman： a Casebook[A]. NY： Gardening Publishing， INC.， 1996.

[2]Morrow， Laura. “Orality and Identity in night， Mother and Crimes of the Heart.” [J].Studies in American Drama， Vol.3 （1988）： 23-39.

[3]Norman， Marsha. night， Mother [M]. London： Faber and Faber Limited， 1984.