朱晏鋒

摘 要：我國(guó)的民族歌劇受到西方音樂的影響比較大，從上個(gè)世紀(jì)二十年代開始，通過藝術(shù)家們努力的探索以及不斷地創(chuàng)新，經(jīng)歷了不同的發(fā)展時(shí)期。對(duì)于中國(guó)的藝術(shù)家們來說，他們?cè)趧?chuàng)作手法上除了運(yùn)用在西洋歌劇中常用的一些手法之外，還將我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)作手法和現(xiàn)代話劇的各種表演元素運(yùn)用其中，例如著名的歌劇《白毛女》、《江姐》等。這些作品通過自身所獨(dú)具的魅力展現(xiàn)了我國(guó)民族歌劇的發(fā)展?！哆\(yùn)河謠》則是一部?jī)?yōu)秀原創(chuàng)民族歌劇，而且是我國(guó)的藝術(shù)家們?nèi)Υ蛟斓牡谝徊开?dú)屬于中華民族的民族歌劇。這部歌劇的作曲家是印青，編劇是黃維若、董妮夫婦二人，導(dǎo)演則是國(guó)內(nèi)知名導(dǎo)演廖向紅擔(dān)任。這部歌劇所采用的是將本土的創(chuàng)作同現(xiàn)代創(chuàng)作進(jìn)行緊密結(jié)合的方法，無論是從內(nèi)容方面來看，還是從創(chuàng)作手法方面來看，同之前的歌劇藝術(shù)性相比都有了全新的創(chuàng)新及突破，尤其是演唱方法方面所采用的全部是民族唱法，而且在音樂的創(chuàng)作元素方面、服裝道具方面等都具有非常濃郁的民族風(fēng)韻。這部歌劇發(fā)生的年代是明朝萬歷年間，主要講述的是以唱曲為生的水紅蓮、江南書生秦嘯生和盲女關(guān)硯硯在大運(yùn)河上所發(fā)生的動(dòng)人故事。筆者通過個(gè)人對(duì)于歌劇的專業(yè)學(xué)習(xí)，分別從《運(yùn)河謠》中音樂性與戲劇性的表達(dá)、時(shí)代性與創(chuàng)新等方面來進(jìn)行闡述，分析了我國(guó)民族歌劇所具有的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：民族歌劇 藝術(shù)特征 自時(shí)代特征

從本質(zhì)上而言，大運(yùn)河是一個(gè)跨地域的概念，其音樂從整體上而言所體現(xiàn)出來的便是它所具有的這種文化形象。該部歌劇的作曲家印青在談到《黃河謠》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說過，這部作品需要經(jīng)過很多地方的文化，因此絕對(duì)不可能就某一個(gè)具有地方特征的音樂來代表這一整條運(yùn)河，其需要的是將中國(guó)南北文化進(jìn)行一種結(jié)合進(jìn)行音樂的創(chuàng)作。從這個(gè)角度進(jìn)行分析，《運(yùn)河謠》在進(jìn)行音樂創(chuàng)作的過程之中采用了諸多的民族元素，同時(shí)對(duì)各種具有時(shí)代性特征的元素進(jìn)行了融合，因此其藝術(shù)特點(diǎn)十分鮮明、突出。

一、《運(yùn)河謠》中音樂性以及戲劇性的表達(dá)

我國(guó)從古至今一直傳承下來的文藝審美傳統(tǒng)便是聽曲看戲，對(duì)于歌劇審美自然也不例外。在歌劇之中，劇情就如同人類的骨骼，音樂便是其靈魂。一部歌劇之所以能夠取得成功，最終最為關(guān)鍵的一點(diǎn)便是必須要建立在音樂以及戲劇統(tǒng)一的發(fā)展基礎(chǔ)之上。《運(yùn)河謠》作為一部民族歌劇，其最為主要的特點(diǎn)就是主打旋律，優(yōu)美的令人怦然心動(dòng)的旋律成為了其最為主要的特色。與此同時(shí)，這部歌劇在情節(jié)方面比較曲折、在情感方面比較波折，引人入勝，深深地吸引了所有的觀眾。在這部歌劇之中，任何一段音樂語言都在一種特定的戲劇情境之中不斷展開，另外，每一個(gè)戲劇動(dòng)作也都在相應(yīng)的音樂之中得以充分地實(shí)現(xiàn)，因此音樂性和戲劇性的共同發(fā)展便成為了該部歌劇最為主要的藝術(shù)特色。

1.音樂與戲劇的貫穿發(fā)展

首先是運(yùn)河主題。這部歌劇的名稱是《運(yùn)河謠》，其所講述的故事便是發(fā)生在一個(gè)古老的運(yùn)河之上，故事的見證者便是運(yùn)河川流不息的流水。序曲之后運(yùn)河的主體便呈現(xiàn)出來，由豎琴琵琶式的伴奏織體猶如河水一般流淌，這是對(duì)于運(yùn)河水波紋蕩漾的一種刻意地模仿，在弦樂組的這種烘托之下來營(yíng)造出一種安靜祥和的氣氛。而選擇運(yùn)河來作為主題則賦予了運(yùn)河水鮮活的生命力，將運(yùn)河通過擬人化的手法來講述故事，具有了人類所特有的情感。如此一來，這一戲劇意象在整個(gè)戲劇發(fā)展的過程中便具有了非常鮮明的性格，繼而將運(yùn)河的形象生動(dòng)地塑造了出來。運(yùn)河的主題以及其形象是通過女子合唱的形式在歌劇之中多次出現(xiàn)的，作為該部歌劇的一條明線從頭貫穿始終，使得整個(gè)故事都是在運(yùn)河的背景之下來展開的，既起到了介紹人物、對(duì)氛圍進(jìn)行渲染，尤其起到了情緒的營(yíng)造以及對(duì)劇情進(jìn)行銜接的作用。

運(yùn)河水所具有的音樂形象以及戲劇形象是根據(jù)劇情的這種不斷變化而不斷發(fā)展的。第一場(chǎng)序幕拉開之時(shí)，運(yùn)河水呈現(xiàn)出一片平靜和祥和，在為觀眾講述著一個(gè)古老的歌謠；第二場(chǎng)男女主人公相愛之時(shí)，它所呈現(xiàn)的是一種溫馨以及浪漫等等，讓觀眾跟隨著劇情的發(fā)展以及音樂的變化充分感受到了運(yùn)河在這部歌劇之中所具有的作用。

其次是愛情主題。在這部歌劇的第二場(chǎng)中，水紅蓮?fù)厣餐瑒澊鰜恚谌缤魉话愕囊魳仿曋虚_始來吟唱《運(yùn)河謠》，在吟唱的過程中，秦嘯生對(duì)于水紅蓮那發(fā)自內(nèi)心的愛慕充分展現(xiàn)出來，聰明活潑的水紅蓮也在對(duì)白之中對(duì)秦嘯生進(jìn)行了回應(yīng)，《千年修來難同當(dāng)》這首對(duì)唱曲目則是全劇愛情主題的一個(gè)引子。在這首對(duì)唱曲中，二人對(duì)自己的愛戀相互進(jìn)行傾訴，樂隊(duì)適時(shí)地將旋律推向了高潮，讓人感覺到了二人那不同一般的炙熱愛情。主人公的演唱和交響樂進(jìn)行了完美地融合，將愛情的美好展露無遺。

總而言之，貫穿式的發(fā)展手法是這部歌劇最為突出的一個(gè)總體特征。運(yùn)河的主體以及其形象是一條明線，通過歌劇的形式將其貫穿在這部歌劇的始終，通過水靈的不斷演繹，將運(yùn)河的形象化作了觀眾視覺上的一幅優(yōu)美而具有靈動(dòng)性的畫卷，將歌劇的戲劇結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來，不斷引導(dǎo)劇情繼續(xù)向前發(fā)展。在這部歌劇之中還有一條暗線，那就是愛情主體，這是情感發(fā)展線索，使得整部歌劇具有非常濃郁的抒情氛圍。

2.宣敘性手法的應(yīng)用

歌劇《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作避開了宣敘調(diào)，同時(shí)也沒有采用話劇加演唱這種常規(guī)模式，其所采用的是一種創(chuàng)新了的漢語四聲的旋律創(chuàng)作方式，這樣一來就使得音樂和語言進(jìn)行了一種緊密結(jié)合，使得演員的演唱能夠在音符上面來說話，通過音樂直接鋪陳整部劇作的戲劇性。

在這部歌劇之中，將宣敘性體現(xiàn)地最為淋淋盡致地便是惡霸船主張水鷂。在劇中，這是一個(gè)惡貫滿盈的船主形象，他所使用的音樂是整部歌劇之中唯一個(gè)沒有采取優(yōu)美五聲民族調(diào)式來進(jìn)行創(chuàng)作的人物，而是采用了一種朗誦式的旋律，這樣一來就使得其具有非常強(qiáng)烈的宣敘性。例如這個(gè)人物一出場(chǎng)所展現(xiàn)的便是一種非常兇狠的形態(tài)，一張口便是臟話，將李小管罵作“蠢豬蠢羊蠢狗”。其中，三個(gè)“蠢”字在音高上是保持不變的，而豬、羊、狗則在音調(diào)的創(chuàng)作上分別使用了下行純四度音程、上行大二度音程和上行大二度接下行純四度音程，致使聽覺效果完全符合我們中華漢語韻母四聲的語言特點(diǎn)，民族特性鮮明，觀眾更易聽懂聽清歌詞。

二、《運(yùn)河謠》的時(shí)代性與創(chuàng)新

《運(yùn)河謠》是一部具有中華民族特征的歌劇，講述的又是一個(gè)古老的故事，因此在創(chuàng)作以及編排的過程中自然會(huì)有很多傳統(tǒng)的因素在里面，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，當(dāng)然也需要進(jìn)行創(chuàng)新，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的完美結(jié)合則是《運(yùn)河謠》創(chuàng)作的初衷。

1.以小見大充分體現(xiàn)時(shí)代精神

歌劇《運(yùn)河謠》同我國(guó)創(chuàng)作的其他一些現(xiàn)代歌劇進(jìn)行比較，其并未選擇大題材，選擇的是通過人工挖掘而成的京杭大運(yùn)河，并非代表中國(guó)形象的長(zhǎng)江以及母親河黃河。從題材的選擇來分析，則是具有幾分人性色彩的。從人物設(shè)置方面來進(jìn)行分析，其中的幾個(gè)主要人物，例如水紅蓮、秦嘯生、關(guān)硯硯等都是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)背景之下生活在最底層的一些人物，就是這樣一群小人物，在這樣的一個(gè)小背景之下，由創(chuàng)作者將其聯(lián)系在了一起，通過自己的想象力為我們創(chuàng)作出了一個(gè)令人唏噓感動(dòng)的愛情故事。與此同時(shí)，在這個(gè)愛情故事之中，很容易讓觀眾從其中發(fā)現(xiàn)并找到存在于我們現(xiàn)實(shí)生活中的縮影，所以這種以小見大的創(chuàng)作手法便成為了該部歌劇最為突出的一個(gè)創(chuàng)新之處。

首先，反映了底層人民的生活?！哆\(yùn)河謠》的故事背景是京杭大運(yùn)河，充分地反映了在運(yùn)河上日夜勞作的水手、纖夫的艱辛生活。另外，還有藝人、書生以及那些手工業(yè)者，這些全部都是當(dāng)時(shí)生活在社會(huì)最底層的人們。他們已經(jīng)從我國(guó)古代社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之中走出來，是我國(guó)現(xiàn)代手工業(yè)以及商業(yè)的起源。這部歌劇的劇情故事以及人物設(shè)置都是以京杭大運(yùn)河所蘊(yùn)含的濃厚人文背景來作為基礎(chǔ)的，讓廣大觀眾在觀看歌劇的同時(shí)，也能夠充分體會(huì)到這條運(yùn)河所帶來的獨(dú)有的魅力。

其次是南北豐富音樂文化的集中體現(xiàn)。京杭大運(yùn)河從杭州起航，抵達(dá)北京城，沿途經(jīng)過蘇州以及山東等地方。在歌劇《運(yùn)河謠》中通過云海上漕運(yùn)客貨船上所發(fā)生的一些故事來作為小背景，將中華民族豐富多彩的民族音樂進(jìn)行了充分的展示，南方音樂的那種溫柔細(xì)膩，北方音樂豪邁粗放都有所體出現(xiàn)。

再次是對(duì)人間大愛的歌頌。這部歌劇之中，通過四位主人公之間的感情糾葛以及命運(yùn)來作為主線。這四個(gè)小人物的情感之中還體現(xiàn)出了一種人性的大愛，是對(duì)普通民眾大愛大義的一種歌頌，尤其是劇中水紅蓮形象的塑造，她既不是革命英雄，又并非民族戰(zhàn)士，她不過就是一個(gè)普通地不能在普通的唱曲的藝人。對(duì)這種小人物的塑造正是編劇對(duì)于中國(guó)普通老百姓發(fā)自內(nèi)心的一種頌揚(yáng)。在這部歌劇之中，水紅蓮為了那一對(duì)沒有人照顧的盲女母子，將自己對(duì)于兒女的私情隱藏起來，將生活最底層的命運(yùn)多舛的卑微凡人那種高尚的品格展露無遺。

2.音樂的時(shí)代性

在對(duì)這部歌劇的作曲家印青進(jìn)行采訪時(shí)，他這樣說：對(duì)于這部歌劇的音樂在創(chuàng)作上我力求創(chuàng)新，首先它要與過去經(jīng)典的民族歌劇比如《江姐》、《白毛女》等要有所區(qū)別，同時(shí)同西洋歌劇自然也是有所不同的。要使用中國(guó)當(dāng)代的、現(xiàn)代的各種音樂語言來講述幾千年之前的那些故事，使得整部作品要具有非常強(qiáng)烈的時(shí)代感。當(dāng)然，所謂的時(shí)代感并非指的是目前的那些流行音樂。在音樂創(chuàng)作的技術(shù)方面，沒有過去傳統(tǒng)戲劇中的音樂，即不帶絲毫的拖腔，唱完了便立即結(jié)束，干脆利索。這就是這部歌劇音樂所具有的時(shí)代性，不會(huì)彎彎繞繞，也沒有復(fù)雜的形式，而且還有很強(qiáng)的美感。觀眾聽了之后都能夠感覺到現(xiàn)代音樂的元素，當(dāng)然其中也有傳統(tǒng)音樂的元素。這樣一來，通過音樂就能夠充分感受劇中人物的情感世界，同時(shí)又能夠感受到音樂所具有的戲劇性。在觀看的整個(gè)過程之中，絲毫感覺不到疲憊，始終都處在一種對(duì)美的欣賞之中。

3.歌劇《運(yùn)河謠》的創(chuàng)新

首先，是唯美與簡(jiǎn)約共存的舞美設(shè)計(jì)。對(duì)于西方歌劇藝術(shù)舞臺(tái)布景而言，其所最為重視的便是寫實(shí)，但是在歌劇《運(yùn)河謠》之中，舞美雖然也是以實(shí)景為主，但是與此同時(shí)還將寫意加入進(jìn)去。從整個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的情況來看，在劇中的船以及橋都是按照現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際大小的尺寸制作的，這無疑是西方寫實(shí)主義的一種體現(xiàn)，另外樓梯、瓦罐、床等也都是按照一比一的比例呈現(xiàn)在舞臺(tái)之上的。但是在這部歌劇中還運(yùn)用了LED大屏幕，這無疑成為了這部歌劇最為突出的一個(gè)亮點(diǎn)所在。大屏幕的使用使得整部歌劇的詩意氣氛得到了一種很好地營(yíng)造，將人物的內(nèi)心世界很好地進(jìn)行了烘托。現(xiàn)代化元素的融合在歌劇的表演中是非常少見的，這也是這部歌劇演出的時(shí)候讓人眼前一亮的一個(gè)關(guān)鍵因素。歌劇一開場(chǎng)，LED大屏幕便出現(xiàn)了京杭大運(yùn)河的杭州部分，對(duì)故事發(fā)生的年代以及當(dāng)時(shí)的民俗民風(fēng)進(jìn)行了交代。第二場(chǎng)中，原本的書生秦嘯生變成了一個(gè)纖夫，在其拉纖的時(shí)候，大屏幕化作了運(yùn)河邊的一條纖道，畫面感極強(qiáng)，伴隨著他腳步的移動(dòng)，場(chǎng)景又變成了一個(gè)碼頭。這樣根據(jù)人物的心理和劇情的不同變化而隨時(shí)變換的背景，讓人有一種身臨其境的真實(shí)感，更容易引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴。

除了運(yùn)用LED大屏幕之外，在這部歌劇之中的舞臺(tái)機(jī)械設(shè)計(jì)也能夠充分配合整個(gè)劇情的不斷發(fā)展，因而使得舞臺(tái)效果更為生動(dòng)形象。例如在上半場(chǎng)收尾的時(shí)候，船行到瓜洲閘，因?yàn)樵谶^閘的時(shí)候河水所產(chǎn)生的波動(dòng)非常大，所以船身出現(xiàn)了上翹的情況，而在水紅蓮放火燒船之時(shí)，船體則下沉，這種舞臺(tái)設(shè)計(jì)使得整部歌劇的演繹充滿了靈動(dòng)，使得過去國(guó)產(chǎn)歌劇舞臺(tái)呆滯的局面得以徹底改觀。

在歌劇《運(yùn)河謠》中，運(yùn)用虛實(shí)相結(jié)合的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，僅僅使用了一橋、一船以及一幕就把京杭大運(yùn)河南北不同的場(chǎng)景全部進(jìn)行了展現(xiàn)，毋庸置疑，這種創(chuàng)新形式和制作手法是未來我國(guó)在歌劇創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。

4.中西合璧的重唱?jiǎng)?chuàng)作手法

在任何一部歌劇之中，重唱的部分是為了在同一個(gè)時(shí)間表現(xiàn)劇中每個(gè)角色的情感糾葛以及內(nèi)心復(fù)雜思緒而存在的。在《運(yùn)河謠》之中，曲作者將西方歌劇之中最能展現(xiàn)音樂戲劇特質(zhì)的重唱?jiǎng)?chuàng)作發(fā)揮的游刃有余，其中有水紅蓮、秦嘯生、關(guān)研研的三重唱，另外還有二重唱、四重唱等等。同之前的民族歌劇重唱?jiǎng)?chuàng)作有所不同，該劇即將中國(guó)民族音樂之中所獨(dú)有的魚咬尾的手法進(jìn)行了使用，同時(shí)又借鑒了卡農(nóng)的復(fù)調(diào)手法。這兩種手法交錯(cuò)進(jìn)行，使得重唱既能夠?qū)≈腥宋秕r活的個(gè)性明顯地體現(xiàn)出來，同時(shí)又使得歌劇的整體一環(huán)緊扣一環(huán)，讓觀眾更容易感受到劇情的戲劇性變化和沖突，而音樂的層次性更有一種連綿不絕之感。

無論是對(duì)于舞臺(tái)布景的創(chuàng)新手法和音樂時(shí)代性的集中體現(xiàn)，還是重唱?jiǎng)?chuàng)作手法的這種中西合璧，對(duì)于歌劇《運(yùn)河謠》的所有創(chuàng)作者而言，無疑都是一種嶄新的嘗試，是一種對(duì)傳統(tǒng)格局的創(chuàng)新，也是使得歌劇作為一種古典藝術(shù)朝著現(xiàn)代社會(huì)邁進(jìn)的一種大膽嘗試。人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)之后，時(shí)代在不斷地進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)也在不斷地進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活水平逐漸提高，對(duì)于藝術(shù)的追求自然也日新月異。《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作者和演員們正是將這種創(chuàng)新精神發(fā)揮到了極致，用他們的辛勤汗水以及豐富的想象和大膽地創(chuàng)新精神為我們奉上了一臺(tái)具有時(shí)代精神的民族歌劇，開創(chuàng)了我國(guó)歌劇事業(yè)的嶄新篇章。相信通過一代又一代人的努力，我國(guó)的民族歌劇一定會(huì)更加輝煌。

結(jié)語

我國(guó)的歌劇是在西洋歌劇的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展壯大的，現(xiàn)如今已經(jīng)從中華民族的這篇肥沃的土壤上生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)，從過去的單一化慢慢朝著多元化的道路發(fā)展，從本土朝著國(guó)際化的道路發(fā)展。在這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的過程中，肯定要遇到很多的困難，一代又一代的歌劇人通過自己的不斷實(shí)踐、改革以及創(chuàng)新，來共同發(fā)展中國(guó)的歌劇事業(yè)，其中既有收獲的喜悅和幸福，當(dāng)然也有問題及反思?！哆\(yùn)河謠》作為國(guó)家大劇院的一部?jī)?yōu)秀的原創(chuàng)民族歌劇，從一開始最初的創(chuàng)作到演員的排練，一直到最后在歌劇舞臺(tái)上的具體呈現(xiàn)，無論是演員還是工作人員都付出了巨大的努力，正是由于他們的努力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和對(duì)于藝術(shù)的這種孜孜不倦的追求，才給我們帶來了一部既有視覺享受又有聽覺享受的藝術(shù)大餐。歌劇《運(yùn)河謠》通過其自身所具有的這種藝術(shù)魅力，給中國(guó)的歌劇視野注入了一股新鮮的血液。相信在其引領(lǐng)之下，通過全體歌劇創(chuàng)作者的不懈努力，中國(guó)歌劇一定會(huì)綻開更加璀璨的藝術(shù)之花。

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