本報特約記者 張振偉

編者的話：旅行一般是和美好的人與事物聯(lián)系起來，黑暗旅行則是接近痛苦和死亡，前往曾經(jīng)發(fā)生過死亡和嚴重災難的地方觀光。黑暗旅行是消費災難，還是從黑暗中找到光明，引發(fā)同情、反思？本版文章將為您呈現(xiàn)記者們在黑暗旅行中的所見所聞所感。

印尼塔納多拉查省位于蘇拉威西島，在20世紀初被荷蘭傳教士成功植入了基督教，同時還保有原有的民俗習性，混合成難分難解的獨特民俗。這個省地處山區(qū)腹地，完好地保留了當?shù)貧浽嵛幕?。死亡，是很多人忌諱的一個字眼，但對重視家庭和血緣的塔納多拉查人來說，那世世代代繼承下來的一套套繁復傳統(tǒng)及禮俗，已經(jīng)成了一股維系親族關系的力量。對他們來說，死亡不止是生命的一部分，更是值得歡慶的節(jié)日。

沒舉行葬禮，不算真正死去

冉特坡是塔納多拉查省的主要城鎮(zhèn)，也是游覽此地區(qū)的落腳點。筆者就在這里參加了當?shù)厝说囊淮卧岫Y?！拔覀円鱿脑岫Y在3公里外的一個村莊，死者是70歲的老太太，深受村民的愛戴?！碑?shù)厝舜骶S德已經(jīng)50歲了，精力還算旺盛，性格十分開朗，他和附近村民混得相當熟，走在街上經(jīng)常碰見朋友。7月至9月是塔納多拉查的“葬禮季節(jié)”，雨季剛結束，外出打工的當?shù)厝艘渤眠@時候回家一趟，參加親人的葬禮。

“根據(jù)我們的傳統(tǒng)，親人死后要全家人聚在一起，才能舉行葬禮。現(xiàn)在大家的時間那么難安排，所以有時候逝者就會放在家里超過一個月才舉行葬禮。有些不睦的兄弟也因為老人死了，聚在一起辦葬禮才冰釋前嫌。沒有舉行葬禮，人不算真正死去。”導游說。

我們先到水牛市場參觀，這個露天市場位于小鎮(zhèn)以北兩公里，約一個足球場大，每隔6天村民就會牽著水牛到這里進行交易。除了是農(nóng)民耕種的好幫手之外，水牛更是葬禮上不可或缺的祭品。除了水牛，市場內(nèi)也售賣活豬等。當?shù)厝讼嘈?，這些動物都會隨著死者一起前往天堂，其中水牛是塔納多拉查文化中財富和力量的象征，是最受歡迎的祭品。

不介意陌生人參加葬禮

整個葬禮的氣氛雖然肅穆，但并不哀傷。死亡，其實可以是一場派對，而且還有那么多人為你送行，也算是風光大葬了。一個人的去世，是全村人的事，要籌辦這樣大型的葬禮，單靠一家人的力量是不可能的。我們出席的葬禮屬于中等規(guī)模，位于村中的一個小山頭。導游說葬禮將舉行三天，葬禮前村民已經(jīng)搭好竹棚，鋪上席子，分配好公共廚房和接待的空間。

露天廚房中村民忙碌之余，也不忘開些無傷大雅的玩笑。負責伙食的親友，殺豬宰牛，相互合作，一片歡愉的熱鬧和血腥。廚子給豬放了血，就直接放在明火上燒烤，半熟后再將豬肉切塊，放入加了米的竹筒內(nèi)蒸成飯，這是十分地道的塔納多拉查美食。我們用手抓飯吃，配上一口清甜的棕櫚白酒，就成了他們的一分子。

一邊享用著新鮮出爐的豬肉飯，一邊和熱情的村民閑聊。他們對游客見怪不怪，也不介意陌生人出席葬禮?！坝心敲炊嗳四敲撮_心地送你最后一程，為什么會介意呢？”其中一個村人對我說，“出席的人越多顯示這個死者的身份越高?！彼劳鍪侨松硪粋€階段的開始，既然是新的開始，未嘗不可以一場派對來作為序幕。難過和思念，未必要用以哀傷來表現(xiàn)，更不妨歡樂以對，這是對死者最后的敬意。

全家陸續(xù)入葬同一洞穴

當?shù)厝讼嘈湃怂篮蠖紩咸焯茫圆粚嵭谢鹪?，而是進行土葬。名為土葬，卻不是深埋在土地里，而是安放在由巖石鑿開的洞穴。挖掘墓洞已經(jīng)成了當?shù)厝说慕^技，匠人往往需要一個月的時間才能完成一個初具規(guī)模的洞穴，內(nèi)部空間正如一個正方形的小房間，一家人死后都會陸續(xù)入葬同一個洞穴。當?shù)厝耸种匾暭彝ビ^念，就算是死后也要葬在一起，在天堂得以相聚。這獨特的習俗已經(jīng)維持了幾百年，在塔納多拉查的山區(qū)能看見不少洞墓，由最早的懸棺、天然巖洞到裝修現(xiàn)代的巖洞等。▲