林一洲 楊鑫瀅

摘要：近兩年來，“階層固化”作為一個輿論熱點(diǎn)被廣泛傳播，眾多影視作品內(nèi)容也折射出階層固化的取向。在這一傳播過程中，社會風(fēng)險也被無形地放大。本文以熱播電視劇《歡樂頌》為分析對象，探究其中具有階層固化取向的內(nèi)容以及其折射出的社會風(fēng)險與焦慮，對當(dāng)代都市類型影視作品的創(chuàng)作起到一定的參考價值。

關(guān)鍵詞：階層固化；歡樂頌；社會風(fēng)險與焦慮

一、《歡樂頌》中階層固化內(nèi)容的建構(gòu)

（一）女性與原生家庭關(guān)系問題

《歡樂頌》中的“五美”與其各自的原生家庭之間均存在著不同的矛盾。處于下層階級的邱瑩瑩，生于一個“城一代”工薪家庭，父母沒能給邱瑩瑩傳遞自己的社會經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致她缺乏自我保護(hù)意識和安全意識。

處于中層階級的關(guān)雎爾和樊勝美則擁有完全不同的原生家庭：樊勝美的父母“重男輕女”嚴(yán)重，把她當(dāng)作了提款機(jī)；關(guān)雎爾則出生在一個標(biāo)準(zhǔn)的中產(chǎn)階級家庭，父母的教育水平較高，對女兒的教育和培養(yǎng)相對全面，但也正是父母的溺愛造成了關(guān)雎爾的膽怯、壓抑和墨守成規(guī)。

曲筱綃和安迪均處于上層階級。不同的是，曲筱綃的原生家庭雖然富裕，內(nèi)部關(guān)系卻錯綜復(fù)雜，而“富一代”安迪面臨的則是親情缺失問題，安迪恐懼親密關(guān)系，抗拒人與人之間的親昵活動。

（二）女性的自我認(rèn)同問題

《歡樂頌》“五美”的社會身份可分為三類，一是樊勝美、關(guān)雎爾和邱瑩瑩代表的“新中產(chǎn)”群體；二是曲筱綃代表的“富二代”群體；三是安迪代表的“女強(qiáng)人”群體。樊勝美、邱瑩瑩和關(guān)雎爾三人帶著家人的期望和對自身的期許擠進(jìn)一線大城市。她們在大學(xué)畢業(yè)之后都獲得了一份相對體面的工作，也都渴望通過自身的努力獲得事業(yè)和婚姻上的雙重回報，但她們?nèi)艘捕汲惺苤仙ǖ廓M窄的“斷裂”社會語境和不斷被奢華消費(fèi)品購物欲望挑逗的消費(fèi)社會語境的雙重壓力。

曲筱綃作為富二代，與同齡人相比，她理所應(yīng)當(dāng)?shù)乩^承了父輩的財富資本和社會資源。曲筱綃在父母的期望之下進(jìn)行著自我角色的塑造和打磨，也因?yàn)楦蚁敫易觥⒋竽憚?chuàng)新得到了父親的青睞，在這一過程中，她也收獲了對自我價值的認(rèn)同。

“女強(qiáng)人”安迪是靠自身努力獲得自我及社會認(rèn)可的代表?！蔼?dú)立意識”、“責(zé)任感”、“事業(yè)成功”是她追逐的目標(biāo)。由于家庭歷史帶來的陰影，一直以來安迪都比較封閉自我，全身心地投入到工作中去。因此，她在社會化程度上有所欠缺，這也使得她在面對愛情時表現(xiàn)得十分緊張和惶惑。

以“五美”為代表的職業(yè)女性的生存狀況充分地說明了每個階層的女性都有其相應(yīng)的心理焦慮和身份認(rèn)同困擾。

（三）女性話語權(quán)力問題

在話語權(quán)力問題上，五位女主角有明顯的強(qiáng)弱勢之分——曲筱綃和安迪處在相對強(qiáng)勢的位置上，關(guān)雎爾和邱瑩瑩處在相對弱勢的位置上，而樊勝美則在強(qiáng)與弱之間掙扎搖擺。

曲筱綃的強(qiáng)勢一方面來源于其對財富資本和社會資源的占有上，憑借手中的金錢和人脈，她成了能夠替22樓姐妹們擺平事端和紛擾的“地頭蛇”。安迪的強(qiáng)勢則有高知識水平、高個人能力和高社會地位三方面原因，作為高級商業(yè)精英，她擁有高智商與高學(xué)歷；在男性處于強(qiáng)勢地位的金融圈里，安迪也有自己的一席之地。

邱瑩瑩和關(guān)雎爾的弱勢則表現(xiàn)在社會經(jīng)驗(yàn)的欠缺上。兩人同為職場新人，面臨著較大的工作壓力。受困于經(jīng)濟(jì)水平有限，她們的物質(zhì)需求也沒能得到很好地滿足；在精神上，由于家庭教育的缺陷，她們在面臨挫折時，也表現(xiàn)得軟弱和膽怯。

在五人之中，樊勝美的表現(xiàn)更為掙扎和復(fù)雜。一方面，人到三十的樊勝美已經(jīng)積累了一定的社會經(jīng)驗(yàn)，在自己的工作上也有所成就，她對愛情和生活有著自己的理解和追求。而另一方面，受累于不明事理的父母和哥哥，樊勝美在家庭中表現(xiàn)得十分無奈。她承擔(dān)起了家庭的經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)，卻得不到父母相應(yīng)的尊重、支持和理解，是家庭中的弱者。

二、《歡樂頌》折射出的社會風(fēng)險與焦慮

（一）階層之間的隔閡

劇中塑造的五個女性形象都具有很強(qiáng)的象征意義，但由于所處階級不同，這五個人都各有各視野和性格上的差異和局限。盡管“歡樂頌”小區(qū)將不同階層的女性聚攏起來，但精英、中產(chǎn)、底層出身的女性之間依然隔著一堵看不見的墻，她們維持著表面的和諧，但內(nèi)心世界仍有一些堅(jiān)固的東西“只可與同階層人道”。劇中的細(xì)節(jié)也再現(xiàn)了這種階層之間的隔閡與尷尬。

（二）自我的不確定性

劇中塑造的五位女性在自我認(rèn)同的問題上都不約而同地表現(xiàn)出了不確定性。以最具代表性的“小家女”關(guān)雎爾和邱瑩瑩為例，因?yàn)樽约旱募沂?、學(xué)歷過于普通和中庸，她們在事業(yè)和愛情中都表現(xiàn)得不夠自信。與男友應(yīng)勤的“處與非處”之爭，更體現(xiàn)出邱瑩瑩內(nèi)心中自我認(rèn)同的缺乏；“乖乖女”關(guān)雎爾在生活中從未經(jīng)歷坎坷，凡事喜歡按部就班，面對愛情表現(xiàn)得畏畏縮縮。這種對自身?xiàng)l件和所擁有資源的不確定性，也在很大程度上影響著職場女性在事業(yè)和婚姻上的選擇。

（三）家庭教育的功過得失

與第一部相比，《歡樂頌2》中對母親形象的塑造變得更加豐富、完整。《歡樂頌》中的母親形象，大致可分為三類，一是“重男輕女”式母親；二是“一切包辦”式母親；三是“尊重兒女意愿”型的母親?！稓g樂頌》的熱播，也帶火了對女性家庭教育的探討，五位主角在劇情中暴露的性格局限性也被指與其成長環(huán)境有關(guān)。毋庸置疑的是，原生家庭對子女成長過程中的視野與格局將造成巨大的影響，《歡樂頌》的熱播一定程度上反映出了公眾對獨(dú)立、健康、自由的家庭教育的呼喚。