朱泓霖

摘 要：我國的教育方針是要培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才，在人的全面發(fā)展中，思想品德是靈魂、小學(xué)階段正處在人的發(fā)展的基礎(chǔ)階段，學(xué)生的品德行為處在發(fā)生“質(zhì)變的過程中，怎樣才能促進學(xué)生的”質(zhì)變像健康方向發(fā)展呢？這需要教師根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的特點，遵循學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律加以正確引導(dǎo)，從而促進中華傳統(tǒng)美德教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想品德教育

一、曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行

在思想品德教育過程中，教師既要對學(xué)生進行品德教育，提高認(rèn)識，又要指導(dǎo)學(xué)生的實際行動，使學(xué)生成為知行統(tǒng)一、言行一致的人。

小學(xué)階段，就要讓學(xué)生樹立集體主義精神，培養(yǎng)愛祖國、愛人民的意識。但是這對于低年級的學(xué)生來說是空洞的、難以理解的。根據(jù)這一特點，我在教一年級時就教育學(xué)生從身邊做起，從愛父母、愛家做起，進而擴展到愛老師、愛同學(xué)、愛班級、愛學(xué)校.雖然一年級才入學(xué)半年，但在他們的日記本中，經(jīng)常能看到他們體諒父母辛苦的話語；班里的搓子壞了，就會有同學(xué)主動為班級獻搓子；班級在周評比中被表揚或獲得桃子，他們會為之歡呼，且爭先恐后的去領(lǐng)桃子.從中可以看出他們已逐步學(xué)會關(guān)心他人、愛護集體，逐步形成了集體主義的萌芽，有了一定的集體榮譽感、隨著學(xué)生年齡的增長，認(rèn)識的提高，加之適時引導(dǎo)，這種愛會逐漸升華為對人民、對祖國的熱愛。

小學(xué)生的是非觀念還不明確，他們具有很強的向師性和模仿性，教師的一言一行、一舉一動都會給學(xué)生留下深刻的影響，甚至影響學(xué)生的終生。因此，教師在對學(xué)生進行思想品德教育的同時，也應(yīng)注意為人師表，樹立良好的典范作用.如學(xué)校每天要進行升旗儀式，一年級學(xué)生自我約束能力差，有的個別學(xué)生就會在升旗的時候說話或擺弄衣服，發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象后，我就利用晨會和班會的時間對學(xué)生進行熱愛祖國、尊敬國旗的教育，并給他們講解戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)士們拋頭顱灑熱血的動人事跡，同時提醒學(xué)生升旗的時候看看老師是怎么做的，你也像老師這樣做，每當(dāng)升旗時，我都會馬上立正站好，注視五星紅旗冉冉升起，漸漸地學(xué)生也會像我這樣形成了自覺習(xí)慣。

學(xué)生良好品德的形成不是一蹴而就的，需要教師不斷的教育引導(dǎo)，指導(dǎo)行為，使之漸漸成為一種良好的行為習(xí)慣.

二、發(fā)揚優(yōu)點和克服缺點相結(jié)合

發(fā)揚優(yōu)點和克服缺點，就是在思想品德教育過程中，要從發(fā)揚優(yōu)點，調(diào)動積極因素入手，去克服缺點。這比就事論事去進行批評要好得多。

教師要用“一分為二”的觀點看待學(xué)生。人們常說。金無足赤，人無完人。何況是年幼的學(xué)生。我們不能因為學(xué)生犯了一點錯誤就把他看的一無是處，反之，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的姓閃光點。以此作為教育的契機，把缺點變成優(yōu)點。

我國的第一部教育專著《學(xué)記》中提出：“教也者，長善而救其失者也?！苯處熞朴诎l(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，又善于糾正學(xué)生的缺點，創(chuàng)造條件，使學(xué)生的優(yōu)點充分發(fā)揮出來，依靠自身的力量和積極性，克服自身的缺點，使缺點向優(yōu)點方面轉(zhuǎn)化。

三、用多種方法進行陶冶教育

陶冶教育就是創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境，組織有教育意義的活動，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生良好品行，不需要明顯的說理教育，而是把理寓于情境之中，使學(xué)生在一種輕松、愉快、美好的環(huán)境中，從心靈上受到感化，自覺自愿形成良好的思想品德、

1.環(huán)境陶冶

環(huán)境陶冶是指學(xué)生所生活的環(huán)境對他思想品德的形成有重要影響、我國古代孟母三遷的故事至今傳為佳話，說明環(huán)境對人的陶冶的重要作用。今天我們強調(diào)校園文化建設(shè)，也就是用環(huán)境陶冶的方法進行教育。

當(dāng)學(xué)校開展"最佳教室"評比活動時，為了爭取集體榮譽，我發(fā)動學(xué)生人人為創(chuàng)造一個美麗的學(xué)習(xí)環(huán)境而出一份力。經(jīng)過一番努力，教室不但清潔，而且變得更美了。

2.師愛的陶冶

“沒有愛就沒有教育?！苯處煂W(xué)生真誠的愛是陶冶教育的重要情境。教師對學(xué)生真誠的愛才能撥動學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的熱情，產(chǎn)生情感的交流，教師的期望也就會轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動.教師的愛不只局限于對學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)心，更體現(xiàn)在對學(xué)生生活的關(guān)心，人格的尊重。教師的愛應(yīng)像母愛一般博大、無私。

3.文藝的陶冶

文藝的陶冶是指用文學(xué)、藝術(shù)陶冶學(xué)生的思想感情。因為文學(xué)作品、電影、電視、美術(shù)、音樂、舞蹈等是人類創(chuàng)造的結(jié)晶，形象、生動，對人有至深的感染力。學(xué)生非常喜愛看，易接受它的影響。在文藝的陶冶教育中，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點和原有知識經(jīng)驗及學(xué)生的興趣，采取恰當(dāng)?shù)慕逃緩健?/p>

四、開展經(jīng)常性的班級教育活動

根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，在對其進行思想品德教育時，不能僅采取單純的講理方式，可以針對班內(nèi)學(xué)生中的實際問題，開展經(jīng)常性的班級教育活動，也是對學(xué)生進行品德教育的重要途徑。

以班會的形式，讓學(xué)生討論分析某種行為，分辨事非，掌握正確道德觀念利用晨會時間，根據(jù)《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，結(jié)合學(xué)生思想實際進行教育，時間短，收效快。也可以經(jīng)常開展富有教育意義的各項活動，使班級體富有吸引力，凝聚力?；顒邮前嗉夡w生命力的依托，活動越豐富多彩，班級體越團結(jié)、越朝氣蓬勃。教師應(yīng)在課內(nèi)或課外組織小學(xué)生開展文體或科技活動，參加必要的集體勞動和社會服務(wù)活動，對學(xué)生進行正面引導(dǎo)，潛移默化地使其思想產(chǎn)生震滌，使其行為向社會公德方向轉(zhuǎn)化。

這些活動具有較強的實踐性，能滿足學(xué)生活潑好動、好奇、好問、喜歡親自探索、親自實踐以發(fā)揮自己才能的心理需要。在活動中可以使他們得到歡樂，開闊視野，增長見識，鍛煉能力，培養(yǎng)良好品質(zhì)，促進身心健康發(fā)展，同時，又使學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人、關(guān)心生活、關(guān)心社會。加強學(xué)生的責(zé)任心和做祖國小主人的主人翁意識無論采用哪一種活動方式，都要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實際，適時、及時、有針對性的開展，對學(xué)生進行教育影響，才能收到好的效果。

五、將思想品德教育參透于課堂教學(xué)中

班主任在教學(xué)工作中，應(yīng)把思想品德教育滲透于各科教學(xué)中、滲透于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。俗話說"學(xué)校無小事，處處是教育。教師在教學(xué)中應(yīng)時時處處注重學(xué)生高尚思想和優(yōu)良品德的培養(yǎng)，及良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，如學(xué)習(xí)《好事情》一課時，尤拉想做好事情、于是就坐在那里空想救起掉到河里的馬莎，打死要吃掉小狗的狼，背摔斷腿的奶奶去醫(yī)院，通過本課的教學(xué)，要教育學(xué)生做好事不能只想不做，應(yīng)該從身邊小事做起，付諸實際行動，學(xué)習(xí)這個辦法好力時，教育學(xué)生加強合作意識，形成團隊精神等。

在對學(xué)生進行思想品德教育中，除了上述兒種方法外，還有很多方法。例如榜樣示范法、實際鍛煉法、品德評價法等等，這些方法各有不同特點和作用，但其也有內(nèi)在聯(lián)系，是相互配合、相互補充的，教師在運用這些方法時，要考慮教育對象的不同特點，靈活運用。