摘 要：文化自信對一個國家或地區(qū)的發(fā)展不可或缺。增強文化自信就要從腳下的土地汲取養(yǎng)分，必須重視對本地區(qū)傳統(tǒng)的挖掘和傳播。而這一切都要從學生抓起，充分利用學科教學內容與地域文化的結合，讓學生更好地了解家鄉(xiāng)，學生只有充分了解認識家鄉(xiāng)文化內涵，才能增強文化自信力，也才能弘揚家鄉(xiāng)文化，為建設家鄉(xiāng)做出自己的貢獻，本文就將在教學中如何發(fā)掘承德地域文化進行闡述。

關鍵詞：文化自信 地域文化 地理教學 發(fā)掘與傳播

文化，是人民的精神家園。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)積淀著中華民族最深層的精神追求。增強文化自信就要從腳下的土地汲取養(yǎng)分，文化自信對一個國家或地區(qū)的發(fā)展不可或缺。要具備高度的文化自信，必須重視對本地區(qū)傳統(tǒng)的挖掘和傳播，我的家鄉(xiāng)承德因其獨特的地理位置和自然環(huán)境成為清朝政府建立第二個政治中心——避暑山莊及周圍寺廟的不貳之選。它的建造設計體現(xiàn)了“天人合一”的觀點，實現(xiàn)了人文和自然的完美結合。這些傳統(tǒng)地域文化，為我們教學中提高學生文化自信力提供了豐富的資源，它就如同一個巨大的寶庫，等待我們去挖掘。

承德地域文化豐富，筆者根據教學中的應用將其分成以下幾類：

一、“天人合一”的人文和自然完美結合，和諧相處

避暑山莊綜合的利用了一切可利用的天時地利條件，按照“景園境成”的原則，以真山真水為骨架，把120組古建筑群巧置于564公頃的山莊內。采用宮苑合一的造園形式，在山巒岡阜、溪泉湖泊、林木花草、平原洲島間錯落有致地建有宮殿、齋、樓閣、堂、廟、亭、榭等各式各樣的百余處建筑。整個山莊座落在奇峰麗水之間，造園者巧妙地運用“鑒奢尚樸、寧拙舍巧”的構思，以灰色調為主，樸素淡雅，所謂“物心天然之趣，不煩人事之工”。無雍容華貴之態(tài)，頗具樸素雅致之情。雖不事丹青，石磚砌墻，布瓦蓋頂，青磚砌墻，不如北京故宮那樣宏偉富麗，但地處高崗，可鳥瞰山莊峰巒林海，湖光水色，充分顯示了皇家園林之雄渾與莊重的風貌。

除避暑山莊之外，承德的皇家寺廟群也是清代皇帝最求“天人合一”的最好體現(xiàn)。這是清代修建的一個規(guī)模龐大的寺廟群，凝聚了漢、蒙、藏等多民族建筑風格和藝術的古建設寶庫。它們分布在承德避暑山莊外東面和北面，像眾星拱月般圍繞著避暑山莊。山莊是皇權的象征，這些代表著不同民族的廟宇建筑，則象征著國家的統(tǒng)一，民族的團結。

二、“尊重宗教，綏服遠藩”實現(xiàn)民族和諧共處

承德是內地和塞外各民族交匯之地，清代，民族工作的重占點是蒙古族，清政府根據其宗教信仰（推崇喇嘛教），實施“以習俗為治”的民族政策，康乾時期相繼修建了溥仁寺、普寧寺等十二座寺廟，俗稱“外八廟”，每建一座寺廟都有其濃厚的歷史背景和明確的政治目的。“如普寧寺，系乾隆二十年平定西陲，四王位特覲，仿西藏三摩耶油式建此以紀武成……扎什倫面廟，乃四十五年班禪爾德尼來熱河，為預祝七旬萬壽時，仿后藏班禪所居創(chuàng)建。”由此看來，康乾時期修建寺廟，是以宗教為手段收撫各民族各部落，“因其教，不易其俗”，團結少數民族，進而達到多民族的團結與統(tǒng)一。正像評論所說的那樣，清代的民族政策有“一座喇嘛廟，勝過十萬兵”之說。外八廟修建時不但用黃色琉璃瓦，有的還用了鎏金銅瓦，超過了皇宮規(guī)制，其金碧輝煌與樸素淡雅的山莊成了強烈對比，這是出自清帝“尊崇黃教，綏服遠藩”的政治需要。

三、生活世界和地理知識有機結合，和順相通

地理課標要求整合生活世界和地理知識，加強地理書本與生活世界的聯(lián)系，讓源于生活的書本知識與世界相通，富有生命活力，承德的地理文化就恰恰為地理課能提供豐富的資源，如承德是學習地理位置對區(qū)域發(fā)展的影響有利佐證，承德市由一個“名號不掌于職方”的小村落，因其“左通遼沈，右引回回，北控蒙古，南控天下”，且“道近神京，往來不過兩日”，獨特的地理位置使它成為清政府實現(xiàn)安撫、團結中國邊疆少數民族，鞏固國家統(tǒng)一的政治目的而修建了一座夏宮——避暑山莊及周圍寺廟。避暑山莊成為中國清代7位皇帝夏天避暑和處理政務的場所，山莊興建后，清帝每年都有大量時間在此處理軍政要事，按見外國使節(jié)和邊疆少數民族政教首領。見證了六世班禪和英國使臣馬葛爾尼覲見、土爾扈特部落回等重大歷史事件，是清代名副其實的第二個政治中心。如今承德已發(fā)展成為人口369.38萬（2017年），擁有國家歷史文化名城，國際旅游城市，連接京津遼蒙區(qū)域中心城市等榮譽。在未來京津冀協(xié)同發(fā)展中，必將會有更大的發(fā)展空間。

又如學習中國地形特點時可以組織學生游學于避暑山莊中，山莊西北部地勢高敞，層巒疊翠，而東北地勢平坦，芳草如茵，是一派草原風光，這與我國的地形十分吻合。

四、“詩詞匾額”道出景點名稱與地理環(huán)境相得益彰

詩詞匾額等中國傳統(tǒng)文化在承德具有濃厚的基礎。避暑山莊這個作為中國最后一個封建王朝的代表建筑，無疑是中國傳統(tǒng)文化在清朝的承接和載體。題于這些建筑之上的匾額和為共所命名及作為定景詩，尤如點晴之筆，道出了景點與地理環(huán)境的相得益彰，如乾隆三十六景第十八景的“一片云”，因樓東側接湖岸，登樓遠眺，湖光山色盡收眼底，特別是夏秋之季，山莊多云霧，云氣氤氤，變幻莫測。有時起于林中，云霧則籠罩叢林；有時起于湖面，逐漸形成煙水迷瀠之狀，更具幽深之趣。乾隆賦詩贊“白云一片才生岫，瞥見岫云一片成。千幻千般歸靜寄，無心妙致想泉明”。諸如此類的詩匾“冷香亭”、“無暑清涼”等等不勝枚舉。

總之，承德作為首批世界文化遺產地，首批中國歷史文化名城之一等諸多桂冠于一身的城市，擁有獨特的地域文化，底蘊深厚，是我們承德市初中地理教學的文化資源寶庫，只有在教學中不斷挖掘承德地域文化，增強學生的文化自信，才能為建設家鄉(xiāng)做出自己的貢獻。

參考文獻

[1]布麗華.避暑山莊與外八廟碑刻詩文講解.

[2]外八廟管理處.外八廟論文集.

[3]安忠河.承德之謎.

[4]承德避暑山莊旅游網.避暑山莊──天人合一傳統(tǒng)文化的完美體現(xiàn).

作者簡介

劉翠芝（1966.09—），女，河北民族師范學院附屬中學，地理高級教師。