李渭濤 薛穎

摘 要：書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)體系，具有較強(qiáng)的審美特征。在不同時(shí)期，書法美學(xué)的表現(xiàn)形式也存在較大差異。在唐代時(shí)期，楷書作為主要的書寫形式被廣泛使用和傳播。宋代則是在楷書的基礎(chǔ)上另辟新徑，開(kāi)創(chuàng)新的書寫形式，如：行書、草書，該類書法體系更加注重其美學(xué)創(chuàng)作，凸顯個(gè)性，形成了獨(dú)具特色的“尚意”書風(fēng)。宋代時(shí)期，書法美學(xué)體系充斥著強(qiáng)烈的個(gè)人情感，使作品達(dá)到一種張揚(yáng)與靈動(dòng)的美學(xué)感受，這種表現(xiàn)形式也使我國(guó)書法美學(xué)藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)全新的時(shí)代，對(duì)后世的美學(xué)發(fā)展有著較大的影響。本文筆者主要闡述了宋代美學(xué)書法與當(dāng)代書法美學(xué)概念，并分析了宋代書法美學(xué)對(duì)當(dāng)代美學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：宋代書法；美學(xué)；當(dāng)代美學(xué)

1 前言

宋代書法美學(xué)的發(fā)展，極大的促進(jìn)了我國(guó)美學(xué)藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)全新時(shí)代。首先，該書法在書寫上主張個(gè)性、注重實(shí)踐與情感相結(jié)合的藝術(shù)表達(dá)形式；其次。該書法形式打破以工為美的藝術(shù)手法，更加追求除字以外的人文素養(yǎng)，促使人品、書品、畫品達(dá)到高度一致，是我國(guó)當(dāng)代書法美學(xué)發(fā)展中不可或缺的重要因素之一。

2 宋代美學(xué)書法概述

宋代是繼唐之后我國(guó)歷史發(fā)展中較為重要的時(shí)期之一。唐代時(shí)期，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育以及文化藝術(shù)達(dá)到了前所未有的繁榮場(chǎng)景。自唐太宗起，書法藝術(shù)更是受到統(tǒng)治者的廣泛關(guān)注，尤其是科舉制度之后，以書取士成為選取人才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

唐朝時(shí)期以楷書為主，楷書結(jié)構(gòu)工整、端正，且工藝簡(jiǎn)單，極易學(xué)習(xí)與傳播。北宋時(shí)期，隨著時(shí)代的發(fā)展，以歐陽(yáng)修、蘇軾、米芾等為代表的一批文學(xué)之士開(kāi)始在書法領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新。他們所提倡的書法體系與唐代的楷書體系有所不同，他們主張打破傳統(tǒng)楷書工整、規(guī)范的書寫形式，追求以流暢清麗、瀟灑飄逸的書寫方式來(lái)表達(dá)個(gè)人情感，在當(dāng)時(shí)形成了一種較為新穎的行草書形式，并在日后的發(fā)展中被后人廣泛傳播。

宋代書法美學(xué)形式與風(fēng)格較為張揚(yáng)，主要以表達(dá)個(gè)人情感和個(gè)性為特點(diǎn)。格局動(dòng)蕩、時(shí)代變遷，這類書法美學(xué)的形式促使唐末五代抒情寫意思潮的又一次變革與發(fā)展。如果說(shuō)，唐朝時(shí)期我國(guó)的書法美學(xué)藝術(shù)主要是以工整和理性為表現(xiàn)手法，審美講究從外到內(nèi)、由物達(dá)心的話，那么宋代時(shí)期的書法藝術(shù)則更注重情感表達(dá)，講究從內(nèi)向?yàn)?，由心寫物。宋代書法美學(xué)形式是我國(guó)書法發(fā)展中一次重要的轉(zhuǎn)折。認(rèn)真研究和分析宋代書法美學(xué)藝術(shù)，不難發(fā)現(xiàn)該時(shí)期的書法美學(xué)形式與當(dāng)代書法美學(xué)有很多異曲同工之妙，是當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的重要參考依據(jù)。

3 當(dāng)代書法美學(xué)藝術(shù)

書法作為我國(guó)古典藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，具有較強(qiáng)歷史性、傳承性、文化性。而當(dāng)代書法美學(xué)則是一種較為抽象的藝術(shù)概念，他們通常更加注重其手法表達(dá)與視覺(jué)美感，具有較強(qiáng)的欣賞性。因此，當(dāng)代美學(xué)更多的是通過(guò)書法的藝術(shù)性與美學(xué)性，帶給人以極大的視覺(jué)享受和精神享受。

當(dāng)代書法美學(xué)起步于1980—1990年代，受書法哲學(xué)與“美學(xué)熱”思潮的影響，該時(shí)期誕生了一大批書法美學(xué)專著。如，金開(kāi)誠(chéng)撰寫的《中國(guó)書法的藝術(shù)特征》、秋文發(fā)表的《中國(guó)藝術(shù)書法的特點(diǎn)》等著作。該類著作的發(fā)表標(biāo)志著我國(guó)書法美學(xué)進(jìn)入了現(xiàn)代化的發(fā)展階段。在當(dāng)代書法美學(xué)研究中，人們更加注重的是技巧與情感上的完美融合。在實(shí)際中，書法美學(xué)藝術(shù)本質(zhì)就是一種形象化的符號(hào)，它可以通過(guò)客觀事物表現(xiàn)藝術(shù)手法與人格情感，實(shí)現(xiàn)情感與表達(dá)手法上的高度統(tǒng)一。

4 宋代書法美學(xué)對(duì)當(dāng)代美學(xué)的影響

4.1 傳播性

宋代書法美學(xué)主要以“尚意”書風(fēng)為主要特征，著重強(qiáng)調(diào)書法美學(xué)的娛樂(lè)性和抒情性，具有較強(qiáng)的傳播功能。而當(dāng)代書法美學(xué)則繼承了宋代書法美學(xué)自由、張揚(yáng)的表現(xiàn)形式，并在原有宋代書法美學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行更為多變的形式轉(zhuǎn)化，更加強(qiáng)烈的突出了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)書法美學(xué)的要求。

在宋代時(shí)期，人們把能作書、能寫書作為評(píng)判文人雅士的重要標(biāo)準(zhǔn)。該時(shí)期書法美學(xué)的表現(xiàn)形式主要有兩個(gè)方面：一是把書法當(dāng)做一種技藝，主要用途在于評(píng)判一個(gè)人的才華與修養(yǎng)，如：騎射、繪畫等。該時(shí)期的書法作品多強(qiáng)調(diào)事物的真理，在書寫與繪畫上注重文字的美化與裝飾，更加注重書法美學(xué)的技藝功能，主張技巧創(chuàng)造之美。而當(dāng)代美學(xué)則是更好的繼承和傳揚(yáng)前人書寫手法與經(jīng)驗(yàn)，并在宋代書法美學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行手法與技巧上的創(chuàng)新，更多的是將書法美學(xué)與自身實(shí)踐相結(jié)合，從而書寫真正屬于自己獨(dú)特技術(shù)和手法；另一種則從儒家思想的教化理論出發(fā)，主張傳揚(yáng)書法美學(xué)技藝。該類美學(xué)思想更多的被用于知識(shí)與技能的傳播當(dāng)中，具有經(jīng)世致用的實(shí)用性。以米芾的書法為例進(jìn)行說(shuō)明：米芾當(dāng)時(shí)提出了較為客觀的說(shuō)法，他主張書法必須打破原有模式限制，練習(xí)書法者要真正領(lǐng)略書法美學(xué)的意義，不要為前人觀念所束縛，而是真正意義上將書法美學(xué)傳播于世人。在歷史發(fā)展中米芾的傳世墨寶眾多，無(wú)論是文學(xué)還是繪畫，他都主張作品的廣泛傳播。米芾書法功力深厚尤其是在行書方面，在明代末年，學(xué)其書法者較多，像祝允明、文徵明、徐渭等大家均從米芾書法中提取心得，這樣的影響力一直被延續(xù)到當(dāng)代的書法美學(xué)當(dāng)中，因此，宋代書法美學(xué)的傳播性與當(dāng)代書法美學(xué)有著較高的契合度，也是當(dāng)代美學(xué)中使用最廣的教學(xué)方式之一。

4.2 真實(shí)性

宋代書法美學(xué)注重講實(shí)，主要根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)場(chǎng)景與個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行情感表達(dá)。其中較為著名的代表有蘇軾、黃庭堅(jiān)等人。他們的作品在表達(dá)上，都有一種對(duì)世俗人生的逃避與對(duì)抗，并伴隨著著一種自我安慰與解脫。正如蘇軾所寫的《逍遙游》一樣，在當(dāng)時(shí)失意的情景之下，通過(guò)書法來(lái)描寫個(gè)人感受、抒發(fā)個(gè)人情感，釋放心靈上的痛苦，是一種較為有效的自我安慰方式。這種書寫形式在很大程度上還原的當(dāng)時(shí)蘇軾的遭遇，給人以真實(shí)的情感體驗(yàn)。而當(dāng)代書法美學(xué)也較為注重書寫內(nèi)容的真實(shí)性與人物情感表達(dá)，當(dāng)代書法美學(xué)延續(xù)了宋代書法美學(xué)寫實(shí)的手法，并在原有基礎(chǔ)上對(duì)寫作內(nèi)容與創(chuàng)造技巧進(jìn)行創(chuàng)新，在滿足當(dāng)代社會(huì)要求的基礎(chǔ)上傳承宋代書法美學(xué)的優(yōu)良技藝，從而真正推動(dòng)我國(guó)書法美學(xué)的全面發(fā)展。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，宋代書法美學(xué)作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，在我國(guó)書法美學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)形成了一種獨(dú)具特色的美學(xué)思想。為了更好的推動(dòng)當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展，我們?cè)趯W(xué)習(xí)之中，要不斷的取其精華，將宋代書法的優(yōu)良技藝進(jìn)行傳承，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的審美與要求，不斷創(chuàng)新，為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)奠定良好的發(fā)展基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫少娟，劉清揚(yáng).略論宋代書法美學(xué)精神影響下的米芾及其書法藝術(shù)觀[J]. 西昌學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（2）：153～156.

[2] 曹建.從讀書筆記到“書法+”——我的書法學(xué)術(shù)研究之路[J].中國(guó)書法，2017（29802）：30～37.

[3] 王毅霖.中國(guó)書法美學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的篳路藍(lán)縷——王國(guó)維與林語(yǔ)堂書法美學(xué)的價(jià)值重估[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（3）：112～116.

基金項(xiàng)目：

2016西安工程大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（編號(hào)：2016ZXSK14）。