馮飛揚(yáng)

摘要：“二次元”文化也是精神文明建設(shè)的一部分。本文作者結(jié)合自身創(chuàng)辦《次元魂》的經(jīng)歷，提出要從立足中國(guó)社會(huì)、倡導(dǎo)中國(guó)題材、打造中國(guó)風(fēng)格、傳播中華文化正能量四個(gè)方面，為“二次元”文化注入“中國(guó)魂”。本文可供廣大喜歡“次元魂”的青少年和教育工作者閱讀參考。

關(guān)鍵詞：二次元；二次元文化；中華文化；中華魂

許多人對(duì)來(lái)源于日本的“二次元”文化存在歧視和偏見，把它跟“網(wǎng)癮”、“沉迷游戲”、“玩物喪志”、“ 崇洋媚外”等貶義詞聯(lián)系在一起。其實(shí)，“二次元”文化是不是正能量的東西，不在于它的形式，而取決于它的內(nèi)容。我和同學(xué)在創(chuàng)辦高中社團(tuán)（模型社）社刊時(shí)，給社刊取名《次元魂》，就是想通過正能量作品，找到“二次元”文化背后的“魂”。

那么，這個(gè)“魂”是什么？我認(rèn)為，在當(dāng)今中國(guó)，這個(gè)魂應(yīng)該是“中華魂”。下面，我結(jié)合自己的經(jīng)歷和思想過程，對(duì)“二次元”文化的“中華魂”，談一些粗淺看法。

一、“二次元”文化勢(shì)不可擋，宜疏不宜堵

通常的“二次元”是指ACGN（Animation 動(dòng)漫、Comic 漫畫、Game游戲、Novel輕小說的縮寫）。“三次元”是我們所在的現(xiàn)實(shí)世界，“二次元”指的是虛擬世界。兩者之間，還有虛實(shí)混在一起的“2.5次元”，如Cosplay（Costume play的縮寫，角色扮演），就是由“三次元”的真人（Coser）扮演“二次元”的虛擬人物角色。由于“一次元”、“三次元”并不是主要部分，“次元”文化實(shí)際上一般指的就是“二次元”文化，上個(gè)世紀(jì)在日美歐西方國(guó)家就流行，傳入中國(guó)也十幾年了。隨著網(wǎng)絡(luò)寬帶和智能手機(jī)的普及，人們很容易接觸到“二次元”文化，“次元”一代人數(shù)量因此急劇增加。這群人的特點(diǎn)是：用動(dòng)漫人物做頭像，使用許多人看不懂的“233”“666”之類的詞匯和表情包，習(xí)慣看彈幕，還在用qq群，聊天只在乎是否有共同話題，不會(huì)像微信加好友一樣終極追問“你是誰(shuí)從哪里來(lái)到哪里去”。根據(jù)網(wǎng)上資料，到2017年中國(guó)“二次元”用戶已接近3億，且還在快速增長(zhǎng)。最近“B站”（即Bilibili，一個(gè)以“二次元”相關(guān)內(nèi)容為主的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)）已經(jīng)發(fā)股票上市了。“二次元”文化潮流勢(shì)不可擋?？磥?lái)備受我們年輕人追捧的B站已逐漸被主流文化認(rèn)可，希望“二次元”文化不再被視為“異類”。其實(shí)，東西方文化通過相互交流取長(zhǎng)補(bǔ)短，可以共同推動(dòng)人類文化的發(fā)展，是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，在互聯(lián)網(wǎng)普及的今天，沒必要一味去擋，事實(shí)上也擋不住。就象當(dāng)年大禹治水一樣，疏而不堵，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)待“二次元”文化沖擊才是正道。

二、“二次元”文化的特點(diǎn)與精神文明建設(shè)

“二次元”的作品、活動(dòng)及產(chǎn)品，已經(jīng)是一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈。某寶上可以網(wǎng)購(gòu)到千奇百怪的“二次元”的東西。這些東西都是“虛擬”世界里的，是新形式的文化產(chǎn)品。傳統(tǒng)上的電影、書籍、CD等，人們只能被動(dòng)去看、去聽，而“二次元”東西，如游戲（Game），人們是可以參與進(jìn)虛擬世界中，與虛擬世界中的人物互動(dòng)的。人們可以自由發(fā)揮自己的想象力，去創(chuàng)造“三次元”世界沒有的東西。我初中時(shí)玩過《我的世界》，用斧頭、方塊可以在網(wǎng)絡(luò)上建立自己的理想王國(guó)；高一我們成立IMA模型社，玩“敢達(dá)”、軍模、場(chǎng)景模型。制作模型的過程不僅鍛煉了我們的想象力，也鍛煉了我們的動(dòng)手能力；參加漫展Cosplay，學(xué)會(huì)攝影技術(shù)，還親身體會(huì)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要。 “次元族”天馬行空，什么魔境啊怪獸啊仙俠啊，怎么新奇怎么來(lái)。那怕面對(duì)真人，“二次元”粉絲也要為TA搞出好多個(gè)“人設(shè)”出來(lái)。這些參與感、現(xiàn)場(chǎng)感，自主創(chuàng)意給人帶來(lái)的吸引力，是干坐著看電影、看電視比擬不了的?！岸卧蔽幕念}材，常常是靠想象力營(yíng)造出來(lái)的 ，不是遠(yuǎn)古過去，就是遙遠(yuǎn)未來(lái)，反正不是現(xiàn)在地球上有的。2018年上半年，斯皮爾博格的《頭號(hào)玩家》風(fēng)靡全球。該片酷炫、場(chǎng)面恢宏，堪稱奉獻(xiàn)給“次元族”的饕餮盛宴。 “二次元”是越來(lái)越多人，特別是我們年輕人喜歡參與的文化。創(chuàng)造更多更好的正能量“二次元”文化產(chǎn)品，應(yīng)該是我們建設(shè)精神文明的一部分。這個(gè)陣地我們不去占領(lǐng)，西方文化就去占領(lǐng)。希望今后能看到中國(guó)的導(dǎo)演能拍出《頭號(hào)玩家》這樣的大手筆“二次元”題材電影。

三、中華魂：二次元文化中的中華文化自信

我們接觸的“二次元”多是日美歐的東西，尤其是日本的動(dòng)漫，更是鋪天蓋地。皮卡丘、火影忍者、名偵探柯南、海賊王、哆啦A夢(mèng)……搶了大部分中國(guó)漫迷的眼球。這些西方外來(lái)的東西其中有值得我們借鑒學(xué)習(xí)的精華，但也有資本主義腐朽沒落的糟粕，如個(gè)人主義、暴力傾向、無(wú)政府主義等。如果不加鑒別，盲目接受，會(huì)給我們社會(huì)帶來(lái)精神危害。我們應(yīng)該對(duì)外來(lái)“二次元”文化取其精華，去其糟粕。習(xí)主席說，中華民族要有文化自信。我們應(yīng)該用中華民族的優(yōu)秀文化，給“二次元”注入“中華魂”，用中華魂占領(lǐng)中國(guó)的“二次元”世界。具體說，就是立足中國(guó)社會(huì)、講述中國(guó)題材、打造中國(guó)風(fēng)格、傳播中華文化正能量。

（一）立足中國(guó)社會(huì)

“二次元”包括動(dòng)漫、電影、真人秀、游戲、服裝、玩具、手辦、書籍等。這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈能產(chǎn)生多大的影響，取決于接受它的“二次元”人群數(shù)量。中國(guó)人口最多。 “二次元”人群應(yīng)該也是世界第一。我們的“二次元”作品、活動(dòng)和產(chǎn)品，首先應(yīng)該立足中國(guó)社會(huì)，為廣大“二次元”人群提供豐富多彩的產(chǎn)品和服務(wù)。拿國(guó)漫來(lái)講，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)動(dòng)漫作品普遍缺乏想象力，國(guó)漫迷不多。曾一度流行的《藍(lán)貓?zhí)詺狻?、《精靈世紀(jì)》已很少人再關(guān)注?，F(xiàn)代都市題材的國(guó)漫作品幾乎沒有。《喜洋洋》、“光頭強(qiáng)”等，只是低齡人群的卡通，大人看就有點(diǎn)“中二”了。中國(guó)的“二次元”文化，要立足中國(guó)社會(huì)，為廣大中國(guó)人喜愛，贏得中國(guó)市場(chǎng)，才能走向世界，傳播自帶中國(guó)魂的二次元文化。

（二）講述中國(guó)題材

在中國(guó)，日漫迷的數(shù)量遠(yuǎn)超過美漫迷、國(guó)漫迷。中華民族有著上下五千年的燦爛歷史文化，是“二次元”創(chuàng)作題材的豐富寶藏。日漫中有很多作品取材于《三國(guó)演義》之類的中華文化歷史題材。中國(guó)歷史上，共工開天辟地、女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日……每一個(gè)神話故事都是很好的“二次元”創(chuàng)作題材。春秋戰(zhàn)國(guó)，夏商周秦西東漢，三國(guó)兩晉南北朝，五代十國(guó)北南宋……歷史長(zhǎng)河中發(fā)生過無(wú)數(shù)動(dòng)人的故事，可以啟發(fā)創(chuàng)作的激情。目前有些國(guó)漫作品已從中國(guó)古代歷史和狐仙神怪中尋找題材。如《秦時(shí)明月》。講述中國(guó)題材，講好中國(guó)題材，應(yīng)該成為建設(shè)中國(guó)魂的二次元文化的方向之一。

（三）打造中國(guó)風(fēng)格

日漫之所以征服全世界漫迷，是因?yàn)樗麄兂晒λ茉炝俗陨愍?dú)特的風(fēng)格。像大眼睛，身材嬌小，思想單純，很“萌”很卡哇伊的“蘿莉”形象，就受到全世界人的喜愛；而小小個(gè)子的偵探“柯南”，也吸引了大量的推理迷。還有超“燃”的《敢達(dá)seed》，都有超高的人氣。隨著我們國(guó)家的富強(qiáng)繁榮，在國(guó)際上影響力越來(lái)越大。在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)?？吹胶芏嗤鈬?guó)朋友開始學(xué)漢字，唱中文歌曲，吃中餐，坐中國(guó)高鐵旅游了。國(guó)內(nèi)的漫展中，Coser秀漢服已是常見的風(fēng)景。中國(guó)風(fēng)格越來(lái)越成為時(shí)尚文化潮流。

要建設(shè)中國(guó)魂的 “二次元”文化，除了運(yùn)用中國(guó)題材，在表現(xiàn)形式上也要打造中國(guó)風(fēng)格。比如，《大圣歸來(lái)》就不錯(cuò)。像哪吒鬧海等等老題材，其實(shí)也可以出國(guó)漫新品的。我在主編社刊《次元魂》時(shí)，就特別留意收編中國(guó)題材和中國(guó)風(fēng)格結(jié)合的作品。第一期我收錄了一個(gè)叫“茶里”的文科女生的好幾幅作品。其中一幅俠女圖：手拿玉璧，上身圓領(lǐng)唐裝，腰間佩劍，肩立麻雀，這些元素都很中國(guó)；另一幅《答蘇武書》，取材于“蘇武牧羊”。 人物還是蘿莉：憂郁的大眼睛，神情堅(jiān)定，直視讀者。整幅人像是黑白的，唯獨(dú)人物臉上往下流淌的眼淚是紅色“血淚”。人像兩側(cè)用中式對(duì)聯(lián)寫道：“子歸受榮，我留受辱”。她將動(dòng)漫人物與中國(guó)文化元素融合，直言對(duì)“少卿”蘇武的同情和喜愛，體現(xiàn)了作者濃濃的家國(guó)情懷和中華文化的審美。

（四）傳播中華文化正能量

日本題材的“二次元” “御宅”（Otaku）文化，不少存在消極、頹廢、逃避現(xiàn)實(shí)的三觀。而美國(guó)漫威的“二次元”文化，大多是拯救地球和人類的科幻主題，主角常常是外星人、異形怪獸、極權(quán)狂人等等，這種美式英雄情結(jié)往往過于渲染血腥暴力。這些外來(lái)的作品，在讓我們開拓視野，提高想象力，接觸各種高科技和最新的藝術(shù)形式的同時(shí)，也混雜了許多不健康的負(fù)能量。現(xiàn)在許多老師家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生接觸“二次元”東西有誤解和偏見，原因可能在這里。我認(rèn)為，要讓“二次元”作品擁有正能量，一方面我們要增強(qiáng)自身的鑒別能力，自覺抵制西方文化負(fù)能量的侵蝕；另一方面也要通過中國(guó)題材、中國(guó)風(fēng)格的好的“二次元”作品，塑造具有中華魂的“二次元”人物形象，講述中國(guó)人的故事，傳播中華民族文化的正能量。小到中國(guó)人勤勞、熱愛生活，有著尊老愛幼、尊師重教、謙虛禮讓等優(yōu)秀品質(zhì)，大到我們愛國(guó)愛家、熱愛和平，崇尚信仰自由、民族平等。我們的“二次元”文化，可以從這些中華文化的正能量中，獲得無(wú)限的創(chuàng)意靈感，汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。希望有更多帶著中華魂的“二次元”作品誕生，為傳播中華民族的優(yōu)秀文化作出貢獻(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)：

“二次元 ”起源于日美歐西方文化。“二次元”文化是精神文明建設(shè)的一部分。我們?cè)谖铡⒁M(jìn)的同時(shí)，要取其精華去其糟粕。同時(shí)，更要立足中國(guó)社會(huì)、倡導(dǎo)中國(guó)題材、打造中國(guó)風(fēng)格、傳播中華文化，從四個(gè)方面為“二次元”文化注入“中國(guó)魂”。