胡雅坤

摘要：《人間詞話》是近代著名學(xué)者王國維的一部文學(xué)批評著作，也是王國維最具影響力和流傳度的作品之一，在某些層面可謂開創(chuàng)了此類作品的先河，因此獨(dú)具影響力和傳播價(jià)值。劉少坤作為國內(nèi)青年學(xué)者，對于《人間詞話》的研讀和剖析具備個(gè)人的特色，也具備一定的現(xiàn)代特點(diǎn)，因此獨(dú)具研究意義和價(jià)值。此次研究力圖解讀和分析劉少坤的《人間詞話注析》，給出個(gè)人的思考和見解。

關(guān)鍵詞：人間詞話；王國維；文學(xué)批評；意境；結(jié)構(gòu)

《人間詞話》是近代國學(xué)大師王國維的代表作，也是近現(xiàn)代以來最為著名的文學(xué)批評作品之一。在這部不足十萬言的詞話專著中，王國維在不經(jīng)意間創(chuàng)造了獨(dú)特的“意境”詞學(xué)研究范式，也在很大程度上支撐起了這類研究的底座，給其他研究人員提供了豐富的啟思。自1909年《人間詞話》刊行以來，其影響力日增，也引得越來越多的研究者為之投入精力。作為典型的詞話著作，《人間詞話》的魅力體現(xiàn)在研究思想的創(chuàng)新與研究手法的提升等方面，這也給其他研究帶來啟迪。

一、《人間詞話》與劉少坤概述

《人間詞話》是國學(xué)大師王國維先生在1908年至1909年間創(chuàng)作、刊行的一部文學(xué)詞話類批評作品，全書大約9.5萬字，雖然篇幅不大，但是卻系統(tǒng)完整的論述了王國維對于詞學(xué)的研究心得，也推導(dǎo)出了系列的研究結(jié)論，使其具備中西合璧的研究特色。尤其是王國維在《人間詞話》中大量運(yùn)用了西洋美學(xué)與哲學(xué)的研究思維和方法，從叔本華、康德等哲學(xué)家的思想中尋求研究之道，給整部作品的研究創(chuàng)新提供了有力支撐[1]。此外，王國維作為近代中國最重要、最具影響力的國學(xué)大師之一，他在古典文學(xué)方面的深厚造詣使得這部作品具備了厚重的古文學(xué)特質(zhì)，也很好的剖析了詞話研究的一些關(guān)鍵性問題。可以說，《人間詞話》雖然是王國維看似不經(jīng)意的一部作品，但是卻很好的反映了王國維具備的深厚文學(xué)功底和學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，也使得這部作品成為了近代文壇難得批評類經(jīng)典之作，引得人們爭相研究[2]。

劉少坤出生于1980年4月，畢業(yè)于河北大學(xué)，曾獲文學(xué)博士學(xué)位，目前為河北大學(xué)在讀博士后。劉少坤目前為河北大學(xué)文學(xué)院副教授，長期從事文學(xué)史、高等教育、詞曲等方面的專門研究。劉少坤對于古典文學(xué)、詩詞歌賦等具備濃厚的興趣，這一點(diǎn)體現(xiàn)在劉少坤的成長歷程中，也體現(xiàn)在他求學(xué)的各個(gè)階段。劉少坤的許多同學(xué)都對劉少坤表現(xiàn)出的文學(xué)興趣和天賦有著客觀的評價(jià)，這也是劉少坤后期從事詞曲等古典文學(xué)研究的重要側(cè)面反映。當(dāng)然，劉少坤所著的《人間詞話注析》一書，反映了劉少坤長期研究古典詞曲的成果和體會，也讓人們更好的認(rèn)識到了這位年輕的古典文化研究者。

二、劉少坤《人間詞話注析》的核心內(nèi)容評析

誠如前文所述，劉少坤作為我國國內(nèi)年輕一代古典詞曲的研究者，不僅自身對于古典意味的詞曲有著濃厚的興趣，而且通過自己的努力，使得研究工作可以深入到作品深層次內(nèi)部，因此具備更大的影響力，也在研究方面取得了一定的成績。劉少坤的《人間詞話注析》是劉少坤作為文學(xué)博士所做的一次嘗試，也是劉少坤作為大學(xué)教授完成的研究性著作，反映了現(xiàn)代人對于王國維《人間詞話》的喜愛和重視，其實(shí)從一個(gè)側(cè)面反映了古典文學(xué)在當(dāng)下仍然具備鮮活的生命力和不朽的影響力。從這個(gè)維度上來說，劉少坤《人間詞話注析》既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊夂?，同時(shí)也具備創(chuàng)造性體味的思維妙趣，因此顯得厚重而有趣，具備更廣泛的傳播價(jià)值。

首先，劉少坤《人間詞話注析》以內(nèi)容與形式的脈絡(luò)為核心，對王國維先生的生平、文化性格和文學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行了解析，給整個(gè)研究工作奠定了理論基礎(chǔ)。緊接著，劉少坤《人間詞話注析》以《人間詞話》為內(nèi)容結(jié)構(gòu)主線，開展了系統(tǒng)的核心內(nèi)容研究和探討，如“意境說”、“詞品”、“重視外物”等思維重點(diǎn)，都是整個(gè)評析和研究的重心所在。當(dāng)然，整部劉少坤《人間詞話注析》突出了“上卷、中卷、下卷”的起承轉(zhuǎn)合的關(guān)聯(lián)，將注析的聯(lián)系更好的凸顯出來，彰顯了整個(gè)研究的邏輯性。

其次，劉少坤基本遵循了王國維人間詞話的主體結(jié)構(gòu)樣式，以“注析”作為重點(diǎn)，力圖在原文的基礎(chǔ)上加入自身鮮活的理解和感悟，使之更加完備，更具現(xiàn)代語境特點(diǎn)和風(fēng)格，更具契合現(xiàn)代人的閱讀、理解需求。整個(gè)劉少坤《人間詞話注析》在作品的語言風(fēng)格方面偏向于“輕文言+廣白話”的特點(diǎn)，基本契合了王國維所在的清末民初時(shí)期的文學(xué)特性。因此，劉少坤《人間詞話注析》在語言的感染力方面也顯得別具一格，既不是通篇的大白話，也不是晦澀難懂的古文言，而是變得通俗易懂，與現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣基本契合。

再者，劉少坤對于《人間詞話注析》的付出也可以透過文字和研究結(jié)構(gòu)清晰的表達(dá)出來。尤其是以研究的結(jié)構(gòu)為引領(lǐng)，整個(gè)研究更加巧妙，基本延續(xù)了順序性的模式，使得研究的韻味更加突出。當(dāng)然，以學(xué)術(shù)角度來說，劉少坤《人間詞話注析》運(yùn)用了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法，有引用、轉(zhuǎn)注、借用和注釋，同時(shí)加入了更多個(gè)人基于事實(shí)的解讀和感悟，使得整個(gè)注析工作更顯現(xiàn)代風(fēng)格與特點(diǎn)。

三、結(jié)語

綜上所述，《人間詞話》絕非王國維作為一大國學(xué)大師的最高文學(xué)成就，但是它卻在不經(jīng)意間開創(chuàng)了近代文學(xué)批評的一個(gè)范式與先河，使得類似的作品陸續(xù)出現(xiàn)，也足見這部作品的獨(dú)特影響力。劉少坤《人間詞話注析》遵循了嚴(yán)格治學(xué)的要求與精神，突出了現(xiàn)代注析的特點(diǎn)，在注析和研讀中加入了劉少坤的個(gè)人感悟與思考，顯得別具一格，同時(shí)也幫助人們更好的理解《人間詞話》的妙處，大大提升了這部作品的現(xiàn)代影響力和生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]周錫山，編.人間詞話匯編匯校匯評[M].萬卷出版公司，2009：36-89

[2]彭玉平.蒲菁《人間詞話補(bǔ)箋》研究——《人間詞話》百年學(xué)術(shù)史研究之二[J].中國韻文學(xué)刊.2008（03）：12-15