任麗華 王龍

摘要：從評(píng)書(shū)劇目、傳承人、傳播媒介、觀眾培養(yǎng)等四個(gè)方面出發(fā)進(jìn)行研究和調(diào)研，發(fā)現(xiàn)評(píng)書(shū)藝術(shù)只有走活態(tài)傳承這一保護(hù)策略才是其生存和發(fā)展的必由之路。

關(guān)鍵詞：評(píng)書(shū)藝術(shù)；活態(tài)傳承；保護(hù)策略

作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)的評(píng)書(shū)藝術(shù)相比較其它戲曲藝術(shù)一直都處于被忽視的狀態(tài)，因而近年來(lái)有衰落的趨勢(shì)。將評(píng)書(shū)藝術(shù)引進(jìn)高校，以科學(xué)、具體的教學(xué)方式進(jìn)行傳授，進(jìn)而培養(yǎng)評(píng)書(shū)藝術(shù)愛(ài)好者，才能夠給推進(jìn)評(píng)書(shū)藝術(shù)的活態(tài)傳承保護(hù)與發(fā)展提供道路。

一、評(píng)書(shū)藝術(shù)的生存現(xiàn)狀

國(guó)家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄將北京宣武區(qū)、遼寧鞍山市、遼寧本溪市、遼寧營(yíng)口市列為北京評(píng)書(shū)傳承地，這在一定程度上肯定了北京評(píng)書(shū)的存在價(jià)值與歷史積淀。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展，多媒體技術(shù)在城市人的生活中扮演者重要的角色。評(píng)書(shū)這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代城市人的精神需求，傳承形式受到威脅，保護(hù)狀況堪憂。

現(xiàn)如今城市中的書(shū)場(chǎng)早已被取代，評(píng)書(shū)藝人的舞臺(tái)演出活動(dòng)也在逐年減少，而早期評(píng)書(shū)藝術(shù)具有很強(qiáng)的互動(dòng)性，如今電視評(píng)書(shū)中說(shuō)書(shū)藝人與觀眾很難產(chǎn)生互動(dòng)，評(píng)書(shū)觀眾和聽(tīng)眾越來(lái)越少，影響了評(píng)書(shū)藝術(shù)的有效傳承。此外，評(píng)書(shū)藝術(shù)后繼乏人，特別是青年人很少接觸傳統(tǒng)文化，很少有人聽(tīng)書(shū)，愿意說(shuō)書(shū)的人少之又少，評(píng)書(shū)藝術(shù)傳承受到阻礙。鑒于這些問(wèn)題，評(píng)書(shū)藝術(shù)這一文化載體急需找到合適的群體來(lái)傳承。

二、活態(tài)傳承評(píng)書(shū)藝術(shù)才是評(píng)書(shū)藝術(shù)傳承和發(fā)展的必由之路

評(píng)書(shū)這一傳統(tǒng)民間技藝隨著時(shí)間的流逝逐漸呈現(xiàn)逐漸消亡的趨勢(shì)，其中劇目更新速度、傳承人活躍程度、觀眾的審美情趣導(dǎo)向等都是決定評(píng)書(shū)藝術(shù)是否能存活的關(guān)鍵性因素。

1.劇目創(chuàng)作與創(chuàng)新。根據(jù)郝赫主編的《中國(guó)評(píng)書(shū)精華》（1991）來(lái)看，評(píng)書(shū)的劇目主要有狹義、神怪、講史、新作這四大類。評(píng)書(shū)主要源于唐宋、興于明清，正逢講史和傳奇故事、公案狹義小說(shuō)、神怪之書(shū)盛行之時(shí)。同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)時(shí)代的原因不是每一個(gè)人都能得到屬于自己的書(shū)籍，故而書(shū)場(chǎng)逢時(shí)而生，為廣大普羅百姓提供了豐富閱歷、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的業(yè)余活動(dòng)場(chǎng)所。但是，隨著新中國(guó)的成立以及科技的發(fā)展，人們業(yè)余生活發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)于評(píng)書(shū)而言最大的沖擊就是視頻媒體、音頻媒體的產(chǎn)生、以及最后的網(wǎng)絡(luò)媒體，這些媒體的產(chǎn)生是人們的業(yè)余生活多樣化，人們已經(jīng)不完全依賴書(shū)場(chǎng)來(lái)獲取信息，而是可以依靠很多媒介。

2.承人傳承乏力。由于現(xiàn)如今社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的要求，導(dǎo)致人們業(yè)余生活種類表現(xiàn)出花爭(zhēng)艷的態(tài)勢(shì)，新興的娛樂(lè)業(yè)和文娛節(jié)目爭(zhēng)奇斗艷，這都是導(dǎo)致評(píng)書(shū)這一藝術(shù)形式經(jīng)濟(jì)效益不佳的主要原因，同時(shí)優(yōu)秀的評(píng)書(shū)表演者為了成功演繹一部作品大多要花費(fèi)幾年的時(shí)間來(lái)反復(fù)實(shí)踐，若僅僅靠自己一人來(lái)獨(dú)立支撐，注畢生之經(jīng)歷也只能完成幾部成熟的作品，往往一部作品提起觀眾興趣之后，新作要間隔幾年才會(huì)發(fā)出。因而，也只有加強(qiáng)評(píng)書(shū)劇目傳承，廣泛擴(kuò)大劇目?jī)?nèi)容和種類，才可以緩解這一尷尬狀態(tài)。

3.觀眾土壤貧瘠。觀眾作為市場(chǎng)主要的組成部分，決定了評(píng)書(shū)藝術(shù)整體的發(fā)展走線?，F(xiàn)如今民眾廣泛不認(rèn)可評(píng)書(shū)藝術(shù)，學(xué)習(xí)者甚少，了解者更是寥寥幾人，能夠?qū)Ｗ⒃u(píng)書(shū)藝術(shù)傳播與研究的工作者更為乏力，故而只有以活態(tài)傳承的角度盡可能的去培養(yǎng)廣泛的觀眾群體，才是評(píng)書(shū)發(fā)展可行之路。比如，我們可以推進(jìn)以評(píng)書(shū)為主體的幼兒表演游戲研究，將評(píng)書(shū)帶進(jìn)幼兒園、我們也可以將評(píng)書(shū)帶進(jìn)社區(qū)以豐富退休人員的業(yè)余生活、帶到高校增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)等。

三、評(píng)書(shū)藝術(shù)活態(tài)傳承的保護(hù)策略

研究表明加深青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)評(píng)書(shū)藝術(shù)才是評(píng)書(shū)藝術(shù)活態(tài)發(fā)展的根本，針對(duì)以上問(wèn)題，提出以下保護(hù)策略：

第一，完善評(píng)書(shū)藝術(shù)教學(xué)，補(bǔ)給評(píng)書(shū)文化人才。前期研究表明，評(píng)書(shū)人才最大的作用在于對(duì)于評(píng)書(shū)內(nèi)容的創(chuàng)新，一般來(lái)講評(píng)書(shū)的老劇目反應(yīng)的生活面比較窄，內(nèi)容離現(xiàn)在年輕人比較遠(yuǎn)，如何讓評(píng)書(shū)藝術(shù)保持自身特點(diǎn)，又與時(shí)俱進(jìn)貼近現(xiàn)實(shí)生活，這些均需要評(píng)書(shū)人才來(lái)進(jìn)行不斷完善。只有在年輕人中做到足夠的宣傳，能夠是評(píng)書(shū)土壤更加豐盈，最終維持主評(píng)書(shū)藝術(shù)的活力。

第二，增強(qiáng)評(píng)書(shū)藝術(shù)感染力，以內(nèi)容培養(yǎng)觀眾。評(píng)書(shū)藝術(shù)作為戲曲藝術(shù)的一種是傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)，無(wú)論是從市場(chǎng)角度、傳統(tǒng)藝術(shù)角度、創(chuàng)作角度、文化角度都非常重要。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，大眾娛樂(lè)方式呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，傳統(tǒng)評(píng)書(shū)藝術(shù)逐漸出現(xiàn)了年輕人的斷層，觀眾培養(yǎng)效果不好，因而增強(qiáng)評(píng)書(shū)藝術(shù)的感染力，以內(nèi)容培養(yǎng)觀眾，打破原有傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式才是評(píng)書(shū)傳承發(fā)展的新路。

第三，創(chuàng)新評(píng)書(shū)劇目，適度市場(chǎng)化，營(yíng)造與民眾息息相關(guān)的文化生態(tài)。創(chuàng)新劇目，逐步市場(chǎng)化的傳統(tǒng)藝術(shù)，對(duì)于評(píng)書(shū)來(lái)講是一把雙刃劍，市場(chǎng)化是好事，但過(guò)分市場(chǎng)化唯利是圖也不能營(yíng)造和諧的文化氣氛。一部好的作品可以用藝術(shù)感召的能力來(lái)吸引觀眾，但完全切入市場(chǎng)，往往會(huì)落入俗套，失去藝術(shù)本真的價(jià)值。只有擺脫傳統(tǒng)束縛，才能創(chuàng)造出符合時(shí)代的劇目，營(yíng)造出與民眾息息相關(guān)的文化生態(tài)。

第四，擺脫桎梏，多元發(fā)展。由于娛樂(lè)的多元化和新媒體的產(chǎn)生大多評(píng)書(shū)藝術(shù)均面臨絕境，相當(dāng)一部分評(píng)書(shū)藝人均改投他行。面對(duì)廣播、電視傳播媒介的絕境，大多表演藝人選用了網(wǎng)絡(luò)直播說(shuō)書(shū)、聽(tīng)書(shū)媒介下載等方式，這些多元的傳播方式為評(píng)書(shū)藝術(shù)也帶來(lái)了一段短暫的春天，但是想再次打造評(píng)書(shū)藝術(shù)的盛景則是需要更為多元的傳播媒介與行業(yè)融合。比如，創(chuàng)作設(shè)計(jì)周邊文化產(chǎn)品，藝術(shù)風(fēng)格融入建筑理念之中，拍攝創(chuàng)作動(dòng)漫作品，評(píng)書(shū)藝術(shù)融入旅游環(huán)境，開(kāi)展評(píng)書(shū)人物藝術(shù)風(fēng)格展覽等等。

總之，談到評(píng)書(shū)藝術(shù)的保護(hù)與傳承，應(yīng)該是“重”在保護(hù)，“活”在傳承。在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展得如日中天的今天，人們的生活狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，如何保證傳統(tǒng)文化的不缺失是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。更好的傳承這項(xiàng)古老的藝術(shù)不僅能夠提高國(guó)家的軟實(shí)力，也能提升我們的民族自信心和自豪感，因而加深評(píng)書(shū)藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護(hù)則是時(shí)代賦予我們的使命。

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[2]梁彥《北京評(píng)書(shū)》[M]北京聯(lián)合出版有限公司出版社2015年版

[3]閆雨生《即將消失的藝術(shù)——評(píng)書(shū)》[M]清華大學(xué)出版社2018年版

作者簡(jiǎn)介：

任麗華（1966年—），女，遼寧科技學(xué)院，人文藝術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：活動(dòng)策劃；

王龍（1989年—），男，遼寧科技學(xué)院，人文藝術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。

課題項(xiàng)目：

本課題為遼寧省社科規(guī)劃基金2017年項(xiàng)目：評(píng)書(shū)藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護(hù)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)為L(zhǎng)17BZW001）的課題研究階段成果。