武文杰 Musona Muchinei

摘?要：“前”和“后”是一組基本的空間概念，在許多語言中，描述空間概念的詞語都發(fā)生了向時(shí)間概念系統(tǒng)的隱喻。漢語對(duì)時(shí)間系統(tǒng)的表述也大量借用了表示空間概念意義的詞語，其中“前”“后”在與不同時(shí)段表述的對(duì)應(yīng)過程中，呈現(xiàn)出錯(cuò)位和不對(duì)稱的現(xiàn)象。通過對(duì)這些現(xiàn)象的描寫和分析發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)位和不對(duì)稱現(xiàn)象的成因是人們認(rèn)知角度和認(rèn)知習(xí)慣的不同。

關(guān)鍵詞：時(shí)間;空間;隱喻 ;不對(duì)稱

中圖分類號(hào)：H146 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1005-6378（2018）03-0033-05

DOI：10.3969/j.issn.1005-6378.2018.03.005

前?言

對(duì)空間概念的認(rèn)知是人類最重要和最基本的認(rèn)知方式之一，許多抽象概念的認(rèn)知框架和語言表述都通過這些概念與空間概念之間的隱喻（metaphor）來實(shí)現(xiàn)。其中非常重要的一組概念隱喻就是借用空間概念來描述時(shí)間概念。周榕指出：“無形的時(shí)間要用具體的空間或視覺行為來體現(xiàn)”[1]。時(shí)間概念具有單向、線性、不可逆等內(nèi)在屬性，與空間概念具有較高的“象似性”（iconicity），這種象似關(guān)系是人們將時(shí)間概念與空間概念建立概念隱喻的心理基礎(chǔ)。

從空間到時(shí)間的表述方式存在于許多語言中，漢語在對(duì)時(shí)間概念進(jìn)行語言表述時(shí)多采用表示空間方所概念的詞語，比較常見的有“上”“中”“下”“內(nèi)”“外”“前”“后”等方位詞，所形成的時(shí)間概念搭配形式如：“上（中、下）午”“三天內(nèi)”“八小時(shí)外”“以前”“今后”等。其中，“前”和“后”是在對(duì)漢語時(shí)間系統(tǒng)進(jìn)行表述時(shí)使用較多的一組空間方位詞。國(guó)內(nèi)外學(xué)者多對(duì)“前”和“后”在表示“過去”和“將來”這組概念的錯(cuò)位關(guān)系進(jìn)行分析，并得出了許多有價(jià)值的結(jié)論。趙元任認(rèn)為，一些表示次序或時(shí)間的詞語有“前”無“后”，比如可以說“前幾年”“前些日子”，不能說“后幾年”“后些日子”[2];呂叔湘認(rèn)為，“前”可以指過去，也可以指未來，“后”只能指未來[3]。呂先生的觀點(diǎn)與后來學(xué)者們的觀察略有差異。其后對(duì)這一問題的研究日漸深入，其中Yu從概念隱喻的角度對(duì)漢語時(shí)間系統(tǒng)得出的研究結(jié)果是：1.時(shí)間系統(tǒng)是空間隱喻的結(jié)果;2.時(shí)間系統(tǒng)是一個(gè)深層次的概念系統(tǒng)，可以有規(guī)則地生成隱喻表達(dá)式;3.時(shí)間可隱喻為流體或運(yùn)動(dòng)中的載體[4]。在“前”“后”與時(shí)間概念的時(shí)段和時(shí)點(diǎn)對(duì)應(yīng)方面，一般認(rèn)為“前”和“后”可以分別與“過去”和“未來”形成對(duì)應(yīng)關(guān)系。

結(jié)合前人的研究，本文認(rèn)為，漢語空間方位詞“前”和“后”在表述時(shí)間概念時(shí)有以下四個(gè)特點(diǎn)：

1.“前”表示“過去”、“后”表示“將來”;

2.“前”表示“將來”、“后”表示“過去”;

3.“前”表示“現(xiàn)在”、“后”的概念空位;

4.“前”和“后”在時(shí)間概念上具有不對(duì)稱性。

下面我們就從上述四個(gè)方面對(duì)“前”和“后”在漢語時(shí)間概念表述中的用法進(jìn)行分析。

一、“前”表示“過去”、“后”表示“將來”

張建理認(rèn)為，“時(shí)間可分割為有界時(shí)段，可丈量，并按先后次序依次排列，如果觀察者位于現(xiàn)在，則其前為過去，其后為將來;如果觀察者要對(duì)同方向的兩個(gè)時(shí)段進(jìn)行比較，則離其較遠(yuǎn)時(shí)段為前，離其較近時(shí)段為后”[5]。徐盛桓指出，人容易將相同或相似的東西看作是一個(gè)單位，并容易給予它們相似的名稱，類似事物可用來互為比喻[6]。所以時(shí)間概念有界、可丈量的屬性與空間概念具有高度的一致性，是這兩組概念之間形成隱喻的前提。

“前”與“過去”、“后”與“將來”的對(duì)應(yīng)，是漢語“前”“后”空間概念與時(shí)間概念之間一組主要的對(duì)應(yīng)關(guān)系。語料測(cè)查顯示，現(xiàn)代漢語文本中62.4%的“前”、83.7%的“后”與“過去”“將來”這組概念形成了對(duì)應(yīng)據(jù)沈家煊統(tǒng)計(jì)，“前”和“后”的使用度差不多，分別是1146和1151。我們從語料庫(kù)中隨機(jī)提取了“前”“后”表時(shí)間概念的用例各1000個(gè)。文中各用法的比重分布以時(shí)間概念用法為基本前提。。這組對(duì)應(yīng)關(guān)系實(shí)際上可以擴(kuò)展描述為“前”所指稱的時(shí)間早于“后”所指稱的時(shí)間，如“前（后）半夜”“前（后）半生”“懲前毖后”“前事不忘、后事之師”等等。

本文從內(nèi)在的心理機(jī)制角度對(duì)這一對(duì)應(yīng)現(xiàn)象作出解釋：從人們基于自身的認(rèn)知體驗(yàn)過程和結(jié)果來看，空間屬性上，“面前”的事物具有“可看見”和“可感知”的特征，即“已知”;“后”表示“身后”，具有“不可見”或“不可知”的特點(diǎn)，亦即“未知”。在相應(yīng)時(shí)間屬性層面上，過去發(fā)生過的部分屬于“已知”，而沒有發(fā)生的屬于“未知”。從人們的感官經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，“前”和“過去”、“后”和“將來”容易形成自然的對(duì)應(yīng)關(guān)系，并由空間意義向時(shí)間意義發(fā)生隱喻。

這組對(duì)應(yīng)關(guān)系可以表示為：

1.“前”表示“過去”：

空間：前→面前→[WB]可見→可知→已知

時(shí)間：[DW]過去

2.“后”表示“將來”：

空間：后→身后→不可見→不可知→未知

時(shí)間：[DW]?將來

從以1、2兩組認(rèn)知圖示可以發(fā)現(xiàn)，空間概念和時(shí)間概念共有的“已知”“未知”屬性是“前”和“后”從空間概念向時(shí)間概念“過去”“將來”分別發(fā)生隱喻的基礎(chǔ)。

二、“前”表示“將來”、“后”表示“過去”

這組對(duì)應(yīng)關(guān)系與前面的正好相反，形成了交錯(cuò)對(duì)應(yīng)的狀況。詩(shī)文及成語中保留了大量以“前”表“將來”的例子，如：

[1]莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。（高適《別董大》）

例中“前路”既可以理解為現(xiàn)實(shí)意義上的道路（空間概念），也可以理解為“將來”這個(gè)時(shí)間概念從該詩(shī)內(nèi)容來看，應(yīng)該更傾向于指后者。?！扒啊北硎尽皩怼钡囊饬x也存在于許多現(xiàn)代漢語雙音詞中，如“前途”“前程”“前瞻”等等。

與“前”的用法相對(duì)應(yīng)，“后”表示人們所背向的表示“過去”意義的時(shí)間段。這組概念中，“后”不僅構(gòu)詞能力及使用度都不及“前”，而且經(jīng)常與“前”共現(xiàn)使用，例如：

[2]人生若不往前看也不往后看，只是活在當(dāng)下，就什么煩惱也沒有，有時(shí)候我們覺得活得太累，只是因?yàn)橄氲锰唷＃ㄌ破吖印度A胥引》）

語料測(cè)查顯示，17.2%的“前”與“將來”形成對(duì)應(yīng)，16.3%的“后”與“過去”形成對(duì)應(yīng)。

“前”“后”的這組時(shí)間、空間概念的對(duì)應(yīng)，由兩個(gè)因素決定：一方面，人們?cè)谡J(rèn)知上把呈線性狀態(tài)的時(shí)間看作一條道路。在這條道路上，人們按照時(shí)間流逝的方向前進(jìn)，即面向“將來”運(yùn)動(dòng)。另一方面，時(shí)間具有不可逆的屬性，人們不能重回過去，見到原來的人和事，而將來的人和事，尚有遇見的可能。

這組對(duì)應(yīng)關(guān)系可以表示為：

3.“前”表示“將來”：

空間：前———→面前———→可見

[XCj.tif]

時(shí)間：[DW]將來

4.“后”表示“過去”：

空間：后———→身后———→不可見

[XCy.tif]

時(shí)間：[DW]過去

從3、4兩組認(rèn)知圖示可以發(fā)現(xiàn)，空間概念和時(shí)間概念共有的“可見”“不可見”屬性是“前”和“后”從空間概念向時(shí)間概念“將來”“過去”分別發(fā)生隱喻的基礎(chǔ)。

將1、2和3、4兩類認(rèn)知圖示對(duì)比后可以形成這樣的結(jié)論：“前”“后”與時(shí)間概念的對(duì)應(yīng)之所以呈現(xiàn)交錯(cuò)對(duì)應(yīng)的關(guān)系是由人們的不同認(rèn)知模式?jīng)Q定的。前者的認(rèn)知模式以已然和未然的判斷為基礎(chǔ)，后者的認(rèn)知模式以可能和不能的判斷為基礎(chǔ)。

三、“前”表示“現(xiàn)在”、“后”的概念空位

“前”與“現(xiàn)在”也存在著對(duì)應(yīng)關(guān)系，這種對(duì)應(yīng)關(guān)系僅限于“目前”“眼前”“當(dāng)前”等少數(shù)幾個(gè)詞語中，有20.4%的“前”與“現(xiàn)在”形成對(duì)應(yīng)?！扒啊弊鳛檫@些詞的構(gòu)詞語素表示時(shí)間概念的時(shí)候，仍具有一定空間概念色彩。

“前”所表示的“現(xiàn)在”意義，是在作為表空間的語素構(gòu)成上述詞語后，再由這些詞語詞義整體引申出的時(shí)間意義。其中“眼前”在現(xiàn)代漢語中仍保留著空間概念意義的用法。例如：

[3]走出小樓，我的心直往下沉，眼前的校園景色令我更向往到哈佛來，照我今天的表現(xiàn)大概是沒戲了。（陳劍鋒等《哈佛MBA——中國(guó)人自己的故事》）

“目前”和“當(dāng)前”的空間概念意義在現(xiàn)代漢語中已基本消失，但這一意義和用法可以在古漢語文獻(xiàn)以及成語中看到。例如：

[4]如其言，果于水中見約抱剎仰頭，裁出鼻，遂擒之。約言求就師目前死……。（李百藥《北齊書·卷三十二·列傳第二十四》）

[5]當(dāng)前有床，貴人當(dāng)案而坐，以竹倚床坐嘉福。（戴孚《廣異記》）例[4][5]中的“當(dāng)前”“目前”從文本時(shí)間和內(nèi)容來看屬于短語形態(tài)，與現(xiàn)代漢語中“當(dāng)前”“目前”的詞匯形態(tài)不同。這兩個(gè)的詞的詞匯化過程不屬本文的研究范圍，故不贅述。

成語中還有“大敵當(dāng)前”，所表示的都是空間概念意義。這些詞語的空間概念意義是與人們的視覺活動(dòng)密不可分的，“目前”“眼前”都直接以視覺器官作為構(gòu)詞語素，而“眼前”所見事物這個(gè)過程具有即時(shí)性，即時(shí)性與“現(xiàn)在”具有共通的特征，這正是包含了“前”的空間概念詞向時(shí)間概念發(fā)生隱喻的基礎(chǔ)。

值得注意的是，在這個(gè)范疇里，“后”沒有與“前”相對(duì)應(yīng)的用法，形成了概念空位。首先是因?yàn)椤艾F(xiàn)在”所表示的時(shí)間是一個(gè)時(shí)點(diǎn)概念，不具有時(shí)量的連續(xù)體特征，因而具有唯一性。其次，“前”相對(duì)于“后”在空間概念上具有顯性特征。沈家煊認(rèn)為，“方位詞里‘前和‘后不對(duì)稱，‘前是無標(biāo)記項(xiàng)，‘后是有標(biāo)記項(xiàng)?！盵7]沈先生對(duì)“前”和“后”標(biāo)記屬性的判斷主要基于分布標(biāo)準(zhǔn)和意義標(biāo)準(zhǔn)而非常用的頻率標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槎叩氖褂枚冉咏?，“后”的使用度甚至略高于“前”?/p>

四、“前”和“后”的不對(duì)稱分析

從二、三兩部分內(nèi)容可以看出，“前”和“后”在表述時(shí)間概念時(shí)具有不對(duì)稱的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為：

1.當(dāng)“前”表示“將來”，“后”表示“過去”的時(shí)候，“前”的用法比較豐富，而“后”只有“往（朝、向）后看”這樣一種用法。例如：

[6]我這人有個(gè)特點(diǎn)，決不往后看，不走回頭路，不吃回頭草。（佚名《我的婚姻觀——朱明瑛自述》）

而且在多數(shù)情況下，“往（朝、向）后看”往往和“往（朝、向）前看”共現(xiàn)。例如：

[7]哲學(xué)家桑塔耶那說過：“不能記起過去的人，便注定要重蹈覆轍”。從這個(gè)意義上，我們認(rèn)為“向前看”和“往后看”并不應(yīng)該是排斥的。（李銳《起用一代新人》）

從人們一般的認(rèn)知習(xí)慣來看，處于空間概念“前”邊的事物比“后”邊的事物認(rèn)知起來更加方便。

從時(shí)間范疇內(nèi)部來考察，一個(gè)范疇內(nèi)部成員的不對(duì)稱實(shí)際就是有標(biāo)記項(xiàng)和無標(biāo)記項(xiàng)的對(duì)立。判斷無標(biāo)記項(xiàng)和有標(biāo)記項(xiàng)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是句法環(huán)境的分布情況。從這一點(diǎn)來看，“前”的分布環(huán)境要比“后”廣泛得多，因此可以把“前”視作這組概念（前=將來、后=過去）的無標(biāo)記項(xiàng)，“后”視為有標(biāo)記項(xiàng)有人認(rèn)為，這種不對(duì)稱現(xiàn)象與人類的生理有關(guān)。人的感知器官多面對(duì)的是“前”，背著的則是“后”，人類吃、聞、看等活動(dòng)多涉及到前，從而造成了“前”“后”的不對(duì)稱。參看甄長(zhǎng)慧“漢語“前”、“后”時(shí)間表達(dá)中的空間隱喻”，《平原大學(xué)學(xué)報(bào)》，2008年第2期。。

2.“前”可以表示“現(xiàn)在”，“后”沒有與之相對(duì)應(yīng)的用法。“前”的用法如“當(dāng)前”“目前”“眼前”等。

“過去”和“將來”在所指上是具有對(duì)應(yīng)關(guān)系的，從語義上看是一組反義概念?！艾F(xiàn)在”這一概念在時(shí)間軸上所具有的是時(shí)點(diǎn)屬性，與“過去”和“將來”這兩個(gè)概念具有的時(shí)段性質(zhì)不同，因此“現(xiàn)在”在概念本體方面不存在相反或相對(duì)的概念[8]。

結(jié)?論

通過以上分析我們對(duì)漢語空間方位詞“前”“后”的時(shí)間概念用法得出以下結(jié)論：

1.漢語空間方位詞“前”“后”與時(shí)間概念之間的對(duì)應(yīng)是通過“隱喻”實(shí)現(xiàn)的，此種隱喻發(fā)生的動(dòng)因在于空間概念與時(shí)間概念存在著一定的“象似”關(guān)系。

2.“前”和“后”在與“過去”和“將來”的對(duì)應(yīng)關(guān)系上存在交叉。這種錯(cuò)位現(xiàn)象主要是由于人們的認(rèn)知模式不同造成的。

3.“前”和“后”在對(duì)時(shí)間概念進(jìn)行表述時(shí)具有不對(duì)稱性。“前”屬于“無標(biāo)記”項(xiàng)，而“后”屬于“有標(biāo)記”項(xiàng)。原因在于人們對(duì)空間概念“前”的認(rèn)知的熟悉和深入程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“后”。

可見，漢語“前”和“后”的時(shí)間概念意義是由空間概念意義隱喻而來的。在隱喻的過程中，由于認(rèn)知角度和認(rèn)知習(xí)慣的影響，“前”和“后”在與不同時(shí)段和時(shí)點(diǎn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系上存在著交錯(cuò)對(duì)應(yīng)和不對(duì)稱分布的特點(diǎn)。

[參?考?文?獻(xiàn)]

[1]周榕.時(shí)間隱喻表征的跨文化研究[J].現(xiàn)代外語，2000（1）：58-66.

[2]趙元任.漢語口語語法[M].呂叔湘，譯.北京：商務(wù)印書館，1979.

[3]呂叔湘.語文雜記[M].上海：上海教育出版社，1984.

[4]YU N. The Contemporary Theory of Metaphor-A Perspective from Chinese [M].John Benjamins Publishing Company，1998.

[5]張建理.漢語時(shí)間系統(tǒng)中的“前”、“后”認(rèn)知和表達(dá)[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（5）：84-91.

[6]徐盛桓.相鄰和相似——漢語成語形成的認(rèn)知研究之二[J].暨南大學(xué)華文學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（3）：33-41.

[7]沈家煊.不對(duì)稱和標(biāo)記論[M].南昌：江西教育出版社，1999.

[8]葉慧君，朱琳.共時(shí)歷時(shí)角度下詞的功能上的順應(yīng)性闡釋[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（3）：22-25.

【責(zé)任編輯?盧春艷】