尹湘鵬 李博浩

摘要：湖湘文化與大學(xué)生思想政治教育相融合，兩者相互促進(jìn)，協(xié)同創(chuàng)新，共同發(fā)展。湖湘文化能夠?yàn)樗枷胝谓逃ぷ魈峁┴S富的教育文化資源，大學(xué)生思想政治教育能夠有利于湖湘文化的傳承與創(chuàng)新。當(dāng)前對(duì)湖湘文化融入大學(xué)生思想政治教育普遍缺乏正確認(rèn)識(shí);湖湘文化與大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容未能實(shí)現(xiàn)有效銜接;在融入過(guò)程中“說(shuō)教式”教育方法影響教育效果;為此，應(yīng)樹(shù)立理性融入理念，合理合情融入;增加大學(xué)思想政治理論課中的湖湘文化元素。

關(guān)鍵詞：湖湘文化;高校思想政治教育;湖湘文化元素

習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上說(shuō)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。湖湘文化作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，努力實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，進(jìn)而融入湖南高校學(xué)生思想政治教育，服務(wù)“以文化人，以文育人”的時(shí)代任務(wù)，這對(duì)于當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的價(jià)值觀念、思想品德和行為方式將產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響。與此同時(shí)，湖湘文化融入湖南高校學(xué)生思想政治教育也將為湖湘文化注入新的血液，賦予新時(shí)代內(nèi)涵，為湖湘文化煥發(fā)新的生機(jī)和活力提供了新的契機(jī)和廣闊的舞臺(tái)。

一、湖湘文化融入湖南高校學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

湖湘文化中的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、務(wù)實(shí)求真和敢為人先等內(nèi)容與大學(xué)生思想治教育的培養(yǎng)目標(biāo)具有高度契合性。當(dāng)前，湖湘文化與大學(xué)生思想政治教育工作相融合的各項(xiàng)工作有序開(kāi)展，取得一定的成績(jī)，然而仍存在進(jìn)一步深化的空間。

目前，湖南地區(qū)的大學(xué)生多數(shù)人能夠?qū)嫖幕邆洳煌潭鹊恼J(rèn)知，但尚未達(dá)到爛熟于心的水平，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)于湖湘文化的概念理解較為模糊，對(duì)于更深層次的內(nèi)涵認(rèn)知不夠深入和全面。大部分人將湖湘文化與高校學(xué)生思想政治教育相融合錯(cuò)誤地理解為將湖湘文化納入大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的一部分，也有學(xué)生認(rèn)為湖湘文化與大學(xué)生思想政治教育相融合的意思是將湖湘文化作為大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)材料，雙方之間互相促進(jìn)。

調(diào)查顯示，大多數(shù)高校學(xué)生對(duì)于極具特色的湖湘文化表示喜歡和認(rèn)可，認(rèn)可湖南人潑辣豪爽的性格，“能吃苦，能耐煩，能堅(jiān)持”。然而部分學(xué)生對(duì)于湖湘文化不能完全認(rèn)可。大學(xué)生對(duì)于湖湘文化包含的堅(jiān)定和勇敢等因素持肯定和敬佩態(tài)度，源自大學(xué)生精神層面的高質(zhì)量需求，將優(yōu)秀文化學(xué)以致用，理論與實(shí)踐相結(jié)合，身體力行以彌補(bǔ)自身意志薄弱的欠缺。湖南地區(qū)的大學(xué)生在湖湘文化的感染下，能夠主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并在此過(guò)程中體現(xiàn)出一定的湖湘文化地域特色。

二、湖湘文化融入湖南高校學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題及其成因

（一）對(duì)湖湘文化融入湖南高校學(xué)生思想政治教育的認(rèn)識(shí)存在偏差

大學(xué)生在耳濡目染現(xiàn)代文化的同時(shí)，也要對(duì)中華傳統(tǒng)文化深入理解。湖南地區(qū)高校學(xué)生思想政治教育工作在湖湘文化營(yíng)造的人文氛圍下受益良多。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在湖湘文化融入湖南高校學(xué)生思想政治教育過(guò)程中勇?lián)?zé)任，這必然要求大學(xué)生對(duì)此要有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，然而目前大學(xué)生對(duì)湖湘文化融入湖南高校學(xué)生思想政治教育的認(rèn)識(shí)存在不同程度的偏差。相關(guān)調(diào)研結(jié)果表明，多數(shù)高校學(xué)生對(duì)于湖湘文化的理解基于表面含義，未能形成深刻感知，對(duì)于湖湘文化能夠熟知的學(xué)生比例約為7.4%;對(duì)于湖湘文化完全不了解的學(xué)生比例約為6.2%。因此當(dāng)前多數(shù)高校學(xué)生對(duì)于湖湘文化的精髓認(rèn)知程度不夠清晰，僅基于淺層表面。這主要是因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生對(duì)湖湘文化融入湖南高校學(xué)生思想政治教育的認(rèn)識(shí)僅限于將湖湘文化作為高校學(xué)生思想政治教育教學(xué)內(nèi)容和典型案例，而缺乏將湖湘文化精髓作為大學(xué)生日常生活中的行為準(zhǔn)則和塑造自己正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要借鑒這種深層次認(rèn)識(shí)，這樣大學(xué)生自然就不會(huì)對(duì)湖湘文化去做細(xì)致、深入、系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)和了解。

（二）湖湘文化與湖南高校學(xué)生思想政治教育內(nèi)容未能實(shí)現(xiàn)有效銜接

在湘湘文化融入大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，兩者之間在內(nèi)容上并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)有效地銜接，存在機(jī)械整合傾向和過(guò)度轉(zhuǎn)化傾向。

首先，部分高校教師對(duì)湖湘文化的博大精深內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)觀點(diǎn)、應(yīng)用背景停留在片面認(rèn)識(shí)層面，他們錯(cuò)誤地將湖湘文化中的某些觀點(diǎn)直接拿來(lái)使用或套用湖湘文化中的個(gè)別語(yǔ)句對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，從而導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)湖湘文化存在錯(cuò)誤的認(rèn)知傾向。長(zhǎng)此以往，生搬硬套的湖湘文化不僅難以發(fā)揮他應(yīng)有的思想政治教育作用，甚至摻雜在湖湘文化中的糟粕部分還會(huì)使得大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)生偏差，最終導(dǎo)致大學(xué)生思想教育效果差強(qiáng)人意。

其次，在湖湘文化融入大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，部分教師為了幫助學(xué)生揭下湖湘文化的神秘面紗，片面追求所謂的通俗化的教學(xué)效果，存在過(guò)度轉(zhuǎn)化傾向。他們對(duì)湖湘文化進(jìn)行庸俗化、娛樂(lè)化、低俗化的教育解讀，更有甚者，將湖湘文化作為尋求精神刺激的文化消費(fèi)資源。這種通過(guò)貶低和嘲弄湖湘文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的方式，違背了我們的教育初衷，導(dǎo)致湖湘文化教育的失真或偏向，難以完整準(zhǔn)確地傳承湖湘優(yōu)秀文化。

出現(xiàn)以上問(wèn)題的主要原因是這些思想政治教育工作者對(duì)習(xí)總書(shū)記提出的對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的理解存在偏差。對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一個(gè)基本前提就是取其精華、棄其糟粕的馬克思主義態(tài)度，對(duì)待湖湘文化同樣如此。對(duì)于湖湘文化中封建的、落后的糟粕，我們應(yīng)該無(wú)情地拋棄。對(duì)于湖湘文化中的積極的、與時(shí)代精神和先進(jìn)文化高度契合的，我們應(yīng)該將其與現(xiàn)代文化相融合，與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，做到真正地為大學(xué)生指路引領(lǐng)，為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才保駕護(hù)航。這樣才能實(shí)現(xiàn)湖湘文化與湖南高校學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的有效銜接，實(shí)現(xiàn)湖湘文化對(duì)湖南高校學(xué)生思想政治教育的真正融入。

（三）在融入過(guò)程中“說(shuō)教式”教育方法影響教育效果

湖湘文化是在特定的歷史文化背景中產(chǎn)生和形成的，因此高校教師在將湖湘文化融入大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，應(yīng)要考慮其特殊的時(shí)空?qǐng)鲇蚝徒逃绞健Ｈ欢?，在?shí)際的教學(xué)課堂中，老師處于絕對(duì)的權(quán)威地位，他們采用“滿(mǎn)堂灌”的“說(shuō)教式”教學(xué)方式向?qū)W生灌輸湖湘文化的相關(guān)知識(shí)。這種缺乏師生互動(dòng)的教育方式很難引發(fā)大學(xué)生的情感共鳴，甚至?xí)勾髮W(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，導(dǎo)致失去湖湘文化應(yīng)有的吸引力。此外，部分高校教師對(duì)于大學(xué)生思想政治教育課程的態(tài)度敷衍了事，僅為完成教學(xué)任務(wù)。教師在考試前夕將“重點(diǎn)內(nèi)容”標(biāo)注出來(lái)，學(xué)生則進(jìn)行考前突擊，最終獲得合格成績(jī)，據(jù)此不難想象這樣的大學(xué)生思想政治教育課程會(huì)讓湖湘文化在學(xué)生心目中的占有什么樣的地位。筆者曾以“思想政治教育課堂對(duì)于湖湘文化是否真正重視”標(biāo)題的問(wèn)卷在湘潭大學(xué)、湖南科技大學(xué)和湖南工程學(xué)院進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，結(jié)果顯示，未能重視湖湘文化，對(duì)于湖湘文化作用認(rèn)知不足的大學(xué)生思想政治課程占比約為79.2%。

這主要是由于部分思想政治教育工作者對(duì)湖湘文化融入高校學(xué)生思想政治教育的重要意義缺乏深刻的理解，僅僅將此看為必須完成的教學(xué)要求，沒(méi)有從湖湘文化的傳承、發(fā)揚(yáng)，從發(fā)揮湖湘文化在新時(shí)代思想政治教育中的時(shí)代價(jià)值來(lái)理解。此外，這些錯(cuò)誤也是源于部分思想政治教育工作者對(duì)大學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中的主體地位缺乏尊重，僅僅將學(xué)生當(dāng)成是上課的對(duì)象而忽視對(duì)其主體性的激發(fā)。

三、湖湘文化融入湖南高校學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

（一）樹(shù)立理性融入理念，合理合情融入

“融合”指的是不同事物相互接納，彼此包容，合而為一，在此過(guò)程中顯示出更強(qiáng)的效用。湖湘文化與高校學(xué)生思想政治教育相融合，兩者分別將對(duì)方的特征吸收借鑒并轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)涵組成部分，兩者相互促進(jìn)，共同發(fā)展，顯示出巨大成效和影響力。各單位部門(mén)尤其是高等院校應(yīng)當(dāng)積極搶占主流媒體陣地，設(shè)立文化專(zhuān)區(qū)，組織各項(xiàng)文化交流活動(dòng)，例如研討會(huì)、交流會(huì)、征文大賽和專(zhuān)題研討等。

實(shí)現(xiàn)湖湘文化與高校學(xué)生思想政治教育相融合非一日之功，需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)、復(fù)雜而艱辛的歷程。高校思想政治工作者要樹(shù)立真正的融入意識(shí)，避免機(jī)械糅合或激進(jìn)撮合，如遇教育效果不明顯也絕不能依靠自身在思想教育過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)地位而生硬處置，如降低學(xué)生成績(jī)、強(qiáng)迫重修等都不可取。需要查找問(wèn)題的根源所在，對(duì)癥下藥。不應(yīng)求成心切，生硬處置，也不應(yīng)過(guò)分敏感，畏葸不前。應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，遵循社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，講求實(shí)際、講求實(shí)效，持續(xù)進(jìn)行研究問(wèn)題內(nèi)部的關(guān)聯(lián)探索，充分發(fā)揮湖湘文化與大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)部耦合效應(yīng)。

（二）增加大學(xué)思想政治理論課中的湖湘文化元素

在大學(xué)生思想政治課堂上增加湖湘文化元素，重點(diǎn)在于對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)對(duì)湖湘文化的保護(hù)和傳承意識(shí)。如果只一味地將湖湘文化元素堆疊至大學(xué)生思想政治教育課堂，無(wú)異于鏡中窺花，水中望月。湖湘文化融入高校學(xué)生思想政治教育必須發(fā)動(dòng)師生積極開(kāi)展對(duì)湖湘文化的傳承保護(hù)，需要注重對(duì)湖湘文化和精神傳承介質(zhì)的保護(hù)，例如紀(jì)念館、博物館和史籍古冊(cè)等;同時(shí)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)人才要做到精通湖湘文化，能夠?qū)⒑嫖幕纳顚觾?nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，將湖湘文化的豐富內(nèi)容展現(xiàn)在世人面前。

此外，高校應(yīng)當(dāng)注重湖湘文化元素在課堂的展示。首先高校管理層應(yīng)當(dāng)起到領(lǐng)導(dǎo)作用，充分發(fā)揮領(lǐng)頭羊效應(yīng)。例如在大學(xué)生思想政治理論課程專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍中通過(guò)召開(kāi)主題會(huì)議的形式進(jìn)行思想貫徹和精神動(dòng)員，為任課教師編排更多的課時(shí)，提供更多的教學(xué)資源，例如教學(xué)場(chǎng)所、課程經(jīng)費(fèi)等。高校思想政治課教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身對(duì)于湖湘文化的理論學(xué)習(xí)，能夠以更加靈活、豐富的方式實(shí)現(xiàn)湖湘文化與大學(xué)生思想政治教育的融合，例如講授中國(guó)近現(xiàn)代史的相關(guān)內(nèi)容時(shí)能夠?qū)娴貐^(qū)英雄兒女的優(yōu)秀品格和事跡信手拈來(lái)，并能結(jié)合理論知識(shí)進(jìn)行詳細(xì)講解，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育。高校應(yīng)積極組織以湖湘文化為主題的演講賽、知識(shí)競(jìng)賽和理論講座等形式的活動(dòng)，鼓勵(lì)師生積極參與大學(xué)生思想政治教育課程中關(guān)于湖湘文化的學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，充分激發(fā)師生的主動(dòng)性。教師隊(duì)伍帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)貧v史文化場(chǎng)館，例如雷鋒紀(jì)念館、毛澤東故居、湖南省博物館等，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育效果的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[2]劉愛(ài)國(guó).湖湘文化融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的研究意義與方法[J].現(xiàn)代交際，2016 （07）.

[3]戴薇薇，蔣娟.湖湘文化與湖南高等教育人才培養(yǎng)的探討[J].大學(xué)教育，2014 （02）.

[4]許麗英.湖湘文化融入藝術(shù)高職學(xué)生思想政治教育的模式探析[J].文史博覽（理論），2015 （10）.

[5]劉偉，廖暉.湖湘文化融入大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題及其對(duì)策探討[J].勞動(dòng)保障世界，2016 （7）.