劉迪

摘要：在現(xiàn)代社會(huì)中，媒體與電視節(jié)目的出現(xiàn)讓歌劇的生存空間在逐步減少，成為了小眾的愛好曲目，雖然歌劇的經(jīng)典數(shù)不勝數(shù)，但是仍然不能挽回觀眾的目光，因此，《白毛女》作為其中的經(jīng)典，必須要開創(chuàng)新的格局，以新媒體為傳播途徑，讓廣大人民群眾能夠重新看待歌劇的經(jīng)典，本文將主要探究《白毛女》在新媒體傳播途徑中的具體策略。

關(guān)鍵詞：新媒體背景;歌劇《白毛女》;傳播策略

歌劇是音樂的體裁之一，是能夠代表民族與國家的音樂文化水平的藝術(shù)，我國的歌劇在眾多音樂家的改良創(chuàng)造之下，其既具有西方的歌劇特征，又擁有中華的民族個(gè)性。其中以歌劇《白毛女》為代表，作為經(jīng)久不衰的唱段，人們要對(duì)其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與繼承，利用新媒體的傳播途徑，讓廣大民眾更深入的了解歌劇《白毛女》的魅力。

一、歌劇《白毛女》的基本概述

歌劇《白毛女》具有其鮮明的特征，特殊的時(shí)代背景以及強(qiáng)烈的戲劇沖突，其不僅對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了傳承，更是在這基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了創(chuàng)新與改革，《白毛女》是中國的第一部新歌劇，廣為流傳，其有許多版本，主要講述了在抗戰(zhàn)時(shí)期，貧農(nóng)楊白勞無力償還地主黃世仁的債務(wù)，被迫將女兒喜兒賣給黃世仁，喜兒在黃家受到黃母的毒打與黃世仁的調(diào)戲，不堪受辱逃了出來，在野外風(fēng)餐露宿，一頭秀發(fā)變成白發(fā)，喜兒的男友大春為了解放民眾與喜兒投奔共產(chǎn)黨，在山中搜索殘敵時(shí)與喜兒相遇，喜兒跟隨大春走出大山回到鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)親重聚，懲罰了魚肉百姓殘暴不仁的黃世仁一家，喜兒感受到生活的美好，白發(fā)換青絲，與大春喜結(jié)連理的美好故事。因此，作為具有時(shí)代意義的歌劇，人們要將《白毛女》繼續(xù)傳承下去。

二、新媒體在歌劇《白毛女》傳播中的價(jià)值

新媒體在傳播中具有其固定價(jià)值，在目前社會(huì)中，傳統(tǒng)的媒體已經(jīng)趨于老齡化，大多數(shù)是老年人在看電視以及報(bào)紙，年輕人主要集中在新媒體APP與網(wǎng)絡(luò)社交之中，因此，要想讓廣大的年輕人熱愛歌劇《白毛女》，就必須在新媒體中進(jìn)行傳播，這樣才能夠讓更多的年輕人看到歌劇的魅力。并且新媒體比傳統(tǒng)的電視媒體成本較低，傳播速度快，在一定程度上減少了歌劇《白毛女》的傳播資金的投入，高效率低成本的進(jìn)行宣傳。除此之外，在利用新媒體平臺(tái)傳播還能促進(jìn)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新媒體成長迅速，在目前普遍的“快手、抖音”APP中，觀看人數(shù)巨大，還有各種直播平臺(tái)，不僅進(jìn)行了《白毛女》的歌劇宣傳，還能在宣傳過程中有一定的資金回饋，有效提高廣大群眾對(duì)《白毛女》的認(rèn)識(shí)。

三、新媒體背景下歌劇《白毛女》的傳播策略

新媒體背景下歌劇《白毛女》的傳播策略可以圍繞內(nèi)容的數(shù)字化再生產(chǎn)、碎片化的網(wǎng)絡(luò)媒介傳播和多媒介聯(lián)動(dòng)傳播等三個(gè)方面展開探討。

（一）內(nèi)容的數(shù)字化再生產(chǎn)

數(shù)字化產(chǎn)業(yè)在高速的網(wǎng)絡(luò)寬帶中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化，在數(shù)字技術(shù)下，歌劇《白毛女》能夠與民眾進(jìn)行互動(dòng)，呈現(xiàn)出更好的表演形式，讓《白毛女》的賞析成為日常生活的一部分，褪下在眾人眼中歌劇是高階層人士的專屬的神圣光環(huán)，讓其與大眾進(jìn)行雙向滲透，歌劇內(nèi)容的數(shù)字化能夠讓“人機(jī)互交”，為觀眾帶來視覺、聽覺以及觸覺的綜合的美好體驗(yàn)，在內(nèi)容數(shù)字化之后，《白毛女》能夠快速滲透到群眾生活的方方面面，讓公眾可以隨時(shí)觀賞歌劇，解析歌劇本身的深層含義與藝術(shù)價(jià)值，提高歌劇《白毛女》在青年群體中的存在感，讓越來越多的人們能夠充滿藝術(shù)的看待《白毛女》歌劇，為其他歌劇的傳播作鋪墊，讓歌劇成為廣泛的愛好。

（二）碎片化的網(wǎng)絡(luò)媒介傳播

碎片化傳播顧名思義，就是將歌劇內(nèi)容片段化或分散化，在現(xiàn)代社會(huì)中，不同的群體有不同的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)選擇，并且工作時(shí)間較長，手中分給新媒體各個(gè)平臺(tái)的時(shí)間平攤下來十分稀少，因此將《白毛女》分散出去，能夠讓各個(gè)群體都觀賞到其魅力，并且《白毛女》作為一個(gè)歌劇，其表演時(shí)間十分長，過長的表演時(shí)間會(huì)讓不太接觸歌劇的年輕人失去觀看的興趣，將《白毛女》進(jìn)行分段式表演，展現(xiàn)在新媒體平臺(tái)上，更容易讓廣大群眾所接受。還可以將《白毛女》中的精彩片段截取出來，用以吸引年青人的目光，并對(duì)歌劇的歷史意義進(jìn)行宣傳，讓群眾對(duì)歌劇產(chǎn)生自豪感，更加方便歌劇在現(xiàn)代社會(huì)的傳播。

（三）多媒介聯(lián)動(dòng)傳播

多媒介聯(lián)動(dòng)傳播即為在一定時(shí)間內(nèi)，對(duì)同一個(gè)主題協(xié)同的進(jìn)行宣傳報(bào)道的活動(dòng)，將歌劇《白毛女》進(jìn)行多媒介聯(lián)動(dòng)，不僅能夠讓廣大群眾加深對(duì)其的認(rèn)知，還能由此反饋媒介本身，提升其經(jīng)濟(jì)效益。多媒介聯(lián)動(dòng)讓不同區(qū)域不同領(lǐng)域的群眾進(jìn)行共同的話題討論，增加了歌劇的輿論宣傳，開拓了歌劇《白毛女》的新市場(chǎng)，讓群眾感知《白毛女》作為經(jīng)典歌劇的魅力，在此基礎(chǔ)上，自動(dòng)自覺的進(jìn)行傳播，那是，每個(gè)人都會(huì)對(duì)《白毛女》進(jìn)行推廣，提升其流傳速度與廣度。

四、結(jié)語和思考

總而言之，作為我國的音樂藝術(shù)之一，歌劇要發(fā)揚(yáng)并傳承下去，這是對(duì)歷史以及兢兢業(yè)業(yè)不懈努力的音樂家的回報(bào)。《白毛女》是近代歷程中抗戰(zhàn)人民的縮寫，具有其深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值，不能讓其埋沒，因此，要抓住新媒體的機(jī)遇進(jìn)行傳播，傳承中華的優(yōu)秀文化。

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