胡海霞 李蘋麗

一、觀教材之地位

《古人的名、字、號》是華科大版《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》八年級上冊第六單元中的一篇課文。本單元內(nèi)容是以“文化常識”為題來組合課文的，展現(xiàn)中華特有的歷史文化，極大地拓展了學生的眼界。

二、析學生之學情

學生在平時的學習中，常常接觸到古人的名、字、號，并作為文學常識記下來，至于古人為何除了有名以外，還有字和號，它們之間有何聯(lián)系或特別的意義，學生對此不甚了解，課后真正鉆研的很少，只知其一，不知其二。

三、明教學之目標

（1）知識與能力目標：了解名、字、號的由來，掌握名、字、號之間有何聯(lián)系或特別的意義，增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力。

（2）過程與方法目標：從整體著手，通過品讀法、自主合作探究法研讀課文，完成學生與文本的對話。

（3）情感態(tài)度與價值觀目標：提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同度并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、立教學之重難點

教學重點及難點：名、字、號之間有何聯(lián)系或特別的意義。

五、說教學之流程

根據(jù)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育綱要》的要求，為達到教學三維目標，我結(jié)合學生實際設(shè)計了以下教學流程：

（一）有獎競答，引入課題

同學們，老師這里有一組題，有獎競答，看誰答得又快又準。（PPT展示題目）

（教師導入）同學們對這些名家的名、字、號已熟記于心，但沒有作深入的了解。其實古代多數(shù)人既有“名”又有“字”，還有些人名、字之外還有“號”，它們之間有什么聯(lián)系呢？今天我們一起來學習《古人的名、字、號》（展示PPT）

（設(shè)計理念：“興趣”是學習的動力，“興趣是最好的老師”，此環(huán)節(jié)的設(shè)計，在于激起學生學習興趣，將學生思緒引入學習本文的情境中來。）

（二）閱讀感知，符號標記

學生閱讀課文，感知文章大意，思考問題。（展示PPT）

1.什么是“名”？

2.“名”是如何由來的？

3.古人取“字”有何意義？

4.古人字與名的有何關(guān)系？

5.古人在稱呼“名”、“字”時有何講究？

6.“號”與“名”“字”有何不同？

7.“號”可以分為哪幾種？

（此環(huán)節(jié)的設(shè)計從學生的需要出發(fā)，幫助學生們讀通課文，從而體會名、字、號的基本含義。）

（三）合作交流，展示成果

學生分5個小組合作交流，并由小組派代表展示探究成果（在此同時展示上面PPT答案）

1.名，是一個人的代號，它跟姓組合在一起，用來代表一個人，稱呼一個人。

2.古時候，夜晚天黑看不清人，因此取名稱其人。

3.古時候，按照禮制，男子結(jié)發(fā)加冠，女子結(jié)發(fā)加笄。與此同時，男女皆取字。

4.一是字名相通，同意反復。二是連義推想，互為輔助。三是反義相對，相反相成。四是相順相延，補充解釋。

5.古時候，長輩對晚輩、上級對下級，可以直呼其名。而晚輩對長輩、下級對上級，以及同輩之間，為了表示尊敬，不能直呼其名，應稱字。另外，古人自稱都是稱名，而不稱字。

6.名、字都是由尊長代取的，而號則不同，既有自己取的，也有別人贈予的。

7.自己取的號，叫作自號：別人贈予的號，一般叫作尊號、雅號。

（四）研讀課文，體味精妙

預設(shè)的幾個教學生成點：

教學生成點：

說一說歷史名人的名、字、號，學生結(jié)合自己熟悉的歷史人物或典故來談（展示課件）。（設(shè)計意圖通過這樣的引導，讓學生回顧、梳理平常積累的知識，大膽發(fā)言。）

1.字與名的關(guān)系

2.（辨別）下列名人的在“字”分別屬于上面的哪一種形式？

（1）張衡，名衡，字平子

（2）李漁，名漁，字笠翁

（3）劉過，名過，字改之

（4）趙云，名云，字子龍

3.“號”的種類

叫作尊號、雅號

4.請同學們列舉幾個自己取號的和別人贈予的尊號、雅號的名人。

（1）蒲松林，世稱“聊齋先生”。

（2）白居易，晚號“香山居士”。

（3）杜甫自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”。

（4）李清照，號易安居士。

（五）拓展遷移，學以致用

預設(shè)的幾個教學生成點：

教學生成點

以學生為例，嘗試著分析自己的姓名有什么寓意，結(jié)合所學知識，給自己取字和號，并向大家作講解。（設(shè)計意圖通過這樣的引導，讓學生鞏固所學，體會到稱謂文化的實際作用，并引導對自身品行的一種高的要求。）

以上就是我說課的內(nèi)容，有說的不好的地方，希望大家不吝賜教。