李玉芳

摘要：針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下實(shí)用主義和功利主義泛濫，政治課可以突出教育公正平等、誠(chéng)實(shí)守信、勤勞敬業(yè)、富有同情心和社會(huì)責(zé)任感;針對(duì)依法治國(guó)的深入，政治課應(yīng)注重培養(yǎng)的法治觀念、民主意識(shí);針對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來的各種社會(huì)問題，政治課還可以向強(qiáng)調(diào)人、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源之間的協(xié)調(diào)發(fā)展?？傊?，以人為本，立足現(xiàn)實(shí)，將社會(huì)需要與個(gè)人道德要求有機(jī)統(tǒng)一，政治課才能取得良好教育效果。本文主要研究思想教育與新時(shí)代文化研究。

關(guān)鍵詞：思想教育;新時(shí)代;文化研究;

科學(xué)精神和人文精神本應(yīng)是人類文明飛升的雙翼，是人類文明進(jìn)步的孿生姐妹。但是，長(zhǎng)期以來，只強(qiáng)調(diào)以工具理性為指導(dǎo)的教育大大忽視了價(jià)值理性，因此帶來人文精神的長(zhǎng)期缺憾，從而培養(yǎng)出大量德智分離、有能無德的“人才”。其負(fù)面影響是有目共睹的。不久前，清華被保送上研究生的劉海洋，竟在一個(gè)月內(nèi)兩次用燒堿灼傷動(dòng)物園里無辜的熊，真是令人憤慨，由此引發(fā)我們無限的思考……

一、正確認(rèn)識(shí)我國(guó)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

我國(guó)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“四有”新人，因此文化必須堅(jiān)持以“人的建設(shè)”為宗旨，即在文化的作用下，使人才在知識(shí)上具有廣泛性，在能力上具有創(chuàng)造性，修養(yǎng)上具有民族性。在人才培養(yǎng)上要改變過去忽視人的價(jià)值和個(gè)性的現(xiàn)象，使教育者個(gè)性化發(fā)展，有獨(dú)立思考能力和健全的人格。思想政治課是目前我國(guó)進(jìn)行品德教育的主渠道，應(yīng)該說，它對(duì)培養(yǎng)健康人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面起著其他課程不可替代的作用。而事實(shí)上，在思想政治課的教育過程當(dāng)中存在著諸多的問題：

二、思想政治課教育中存在的問題

（一）教育目標(biāo)脫離實(shí)際。當(dāng)前我們的政治課教育未能完全從社會(huì)實(shí)際及的道德實(shí)際、認(rèn)識(shí)實(shí)際和情感水平出發(fā)，提出了一些大而空的道德要求和理想信念，更缺少一套系統(tǒng)的評(píng)價(jià)機(jī)制去評(píng)價(jià)的道德實(shí)踐水平，使得只能膚淺的、蒼白的、唯心地理解上課內(nèi)容，導(dǎo)致將政治課僅僅認(rèn)識(shí)為夸夸其談和耍嘴皮子，缺乏真實(shí)的情感去認(rèn)同和接納。

（二）教育內(nèi)容存在局限。教育上拘泥于教材，就教材講教材，缺乏深度，不能充分發(fā)掘其他人文學(xué)科的資源。同時(shí)，教材內(nèi)容滯后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，甚至數(shù)年不變，缺少時(shí)代感。

（三）教育方法科學(xué)主義色彩濃重，人文主義色彩淡薄?，F(xiàn)實(shí)的思想政治課教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授與灌輸，而沒有從人文主義出發(fā)尊重的個(gè)性和創(chuàng)造性，忽視了情境教育對(duì)靈魂深處的感染力，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)大量乃至普遍的高分低能、德智脫離的現(xiàn)象，造就出一些惟命是從、惟書至上、缺乏獨(dú)立個(gè)性的人。

（四）教育思維突出。把思想政治課教育中的任何內(nèi)容、目標(biāo)、方法都抹上政治色彩，這樣做常常會(huì)把道德要求與政治要求混為一談，甚至以政治素質(zhì)的要求取代了道德要求，這樣教出來的很可能成為政治上的“不倒翁”、生活中的變色龍和道德上的虛無主義者。抱有這種思維，也往往使得戴著有色眼鏡看待問題，而忽視了社會(huì)、人生的其他方面。之所以出現(xiàn)這些問題，根本原因還在于當(dāng)前的思想政治教育教育中側(cè)重于科學(xué)精神而忽視了人文精神，離開人文精神談人文教育無疑是無源之水，無本之木。因此，思想政治學(xué)科作為一門人文學(xué)科要強(qiáng)烈呼喚人文精神。

三、人文精神與政治教育的關(guān)系

人文精神是人類在對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、發(fā)展、完善和需求過程中形成的，并規(guī)范、指導(dǎo)和約束著人類自身的各種活動(dòng)，表現(xiàn)為人生觀、價(jià)值觀。人文精神的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：一是以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為中心。二是在肯定理性作用的前提下，重視人的精神在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程的作用。近現(xiàn)代以來，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展給人類社會(huì)帶來了空前文明，造成了科學(xué)主義盛行，人文主義衰落。但與此同時(shí)，科學(xué)技術(shù)也顯示了反作用，如道德的敗壞，人的個(gè)性，主體性的喪失，人感到了自我的殘缺和生存本性的異化。不僅科學(xué)技術(shù)奴役人，在科學(xué)主義指導(dǎo)下的精神和知識(shí)也奴役人，它把教育變成一種強(qiáng)制性的義務(wù)，人從受教育中獲得知識(shí)不再是一種樂趣，而只是為了把自己變成一種更有目的的工具。在這種背景下，人文主義教育又一次得到恢復(fù)發(fā)展，它以弘揚(yáng)人文精神為目的，對(duì)人之為人進(jìn)行反思。課堂教育是我國(guó)進(jìn)行品德教育的主渠道作為政治應(yīng)站在品德教育的前沿，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)政治教育與人文精神的有機(jī)融合，以此尋求最佳結(jié)合點(diǎn)。政治教育需要與人文精神結(jié)合，因?yàn)榻逃匀藶楸?，政治教育的根本目的在于促進(jìn)人的思想發(fā)展，提高人的素質(zhì)，可以說它是文化屬性、社會(huì)屬性和人才屬性的辨證統(tǒng)一，政治教育的價(jià)值就在于造就勇于進(jìn)取、善于創(chuàng)造、人格健全、個(gè)性鮮明的一代新人。政治教育不僅是一種知識(shí)方法的傳授，更是一種情感的交流，一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)觀和精神的體現(xiàn)。因此，我們現(xiàn)在提倡的人文精神教育，實(shí)質(zhì)上是一種人生觀、世界觀和價(jià)值觀的教育，其核心是引導(dǎo)青少年一代更好地洞察人生、完善心智、凈化靈魂，深刻理解人生的意義和目的，找到正確的生活方式及價(jià)值觀。因此，對(duì)當(dāng)代中進(jìn)行思想政治教育應(yīng)從人文精神出發(fā)，著重于樹立良好的道德風(fēng)貌，形成熱愛國(guó)家、熱愛民族的崇高情感，具有社會(huì)公德和作為公民的責(zé)任感和使命感，能夠既有理想和抱負(fù)，具備獨(dú)立人格，又能處理好個(gè)人與群體的關(guān)系，善于與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作;同時(shí)養(yǎng)成積極向上的健全人格，自信自強(qiáng)勇于迎接挑戰(zhàn)、承受挫折、戰(zhàn)勝危機(jī)、熱愛生命，能夠既順應(yīng)不斷變化的外部環(huán)境，又達(dá)到完善和超越自我的目的。

四、人文精神對(duì)政治教育的啟示

人文精神強(qiáng)調(diào)以人為本，圍繞人的全面自由發(fā)展這一目標(biāo)展開，任何漠視人性的人文教育都會(huì)背離人文精神的本來目的。因此，思想政治課應(yīng)把放在中心地位，而且具體的教育內(nèi)容一定要適合受教育者的思想心理狀況和社會(huì)實(shí)際。在教育中，人文精神主張人是知、情、意并重的個(gè)體，人文教育的目的不僅是讓求得真，獲得善，也能感受美。感受美的過程也是情感升華的過程。只有在被打動(dòng)被感染的情況下，人們才能真正發(fā)現(xiàn)真和善。思想政治課作為人文學(xué)科，涉及到人的品格、情操、理想、信念，直接觸及人的內(nèi)心世界、靈魂深處，而現(xiàn)行教育普遍采取的是科學(xué)方法，又稱黑箱方法、這種方法往往將授課變成僅僅是傳授知識(shí)，將視為無知無覺的機(jī)器，這雖然能使人獲得有效處理問題的能力，但對(duì)于所涉及的心靈問題、人際問題卻不能妥善解決，因而教育出的是刻板的，沒有生氣的，也不能真正觸及人的內(nèi)心世界。因此，在方法上，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用教育藝術(shù)的情感美和情境美，激發(fā)的美好情感，創(chuàng)造一個(gè)美的情感交流空間，使得到熏陶。要用真摯的愛，去燃起心靈的火花，鼓起學(xué)習(xí)的熱情。在課堂中用充滿愛意的目光、手勢(shì)、語(yǔ)言和進(jìn)行情感交流，用寬容的態(tài)度對(duì)待的缺點(diǎn)和不足，就能激起心中的層層浪花，使顯得自信和滿足。同時(shí)運(yùn)用人格力量，尊重每一個(gè)具體的教育對(duì)象，而不是無視的情操個(gè)性，簡(jiǎn)單粗暴的對(duì)待，一個(gè)缺乏安全感、缺少愛和自尊心受到傷害的，不可能進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和交流。

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（作者單位：梁山龍騰黃河水利工程維修養(yǎng)護(hù)有限公司）