王怡惠

摘要：文章簡單分析了中國鋼琴音樂創(chuàng)作發(fā)展脈絡(luò)，并對中國鋼琴音樂民族化創(chuàng)作提出了的相關(guān)策略建議，以期在新時期可以創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的、具有民族性音樂語言的鋼琴音樂作品。

關(guān)鍵詞：鋼琴;民族化;歷程;策略

近年來，人們對具有中國民族特色的鋼琴樂曲和作品創(chuàng)作缺乏足夠的重視，卻尤其熱衷于對西方鋼琴音樂的創(chuàng)作和練習(xí)，這與鋼琴在我國良好、迅速的發(fā)展就形成了一定的對比和反差，顯得極不協(xié)調(diào)，以致于當(dāng)前中國鋼琴音樂創(chuàng)作存在著“民族化”的問題，不利于我國優(yōu)秀民族音樂文化在世界范圍內(nèi)的傳播和弘揚，也不利于中國民族音樂意識的鞏固與民族精神的弘揚。

一、中國鋼琴音樂創(chuàng)作發(fā)展脈絡(luò)分析

20世紀初，中國鋼琴音樂創(chuàng)作開始了最初的探索，也從此掀開了實際意義上的中國鋼琴音樂創(chuàng)作的百年發(fā)展歷程，根據(jù)中國鋼琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展?fàn)顩r可以將其劃分為五個發(fā)展的階段。

1910年至1930年是中國鋼琴音樂創(chuàng)作的起步階段，著名音樂家趙元任開創(chuàng)了中國鋼琴音樂創(chuàng)作的歷史，其根據(jù)曲牌的《老八板》與《湘江浪》改編的鋼琴曲具有濃郁的中國音樂風(fēng)味，其《和平進行曲》是最早出版的中國鋼琴曲，開啟了中國鋼琴音樂創(chuàng)作的大門。另外還有李榮壽創(chuàng)作以民間曲調(diào)為主題的鋼琴曲《鋸大缸》等，中國鋼琴音樂創(chuàng)作開始了蹣跚起步，中國鋼琴音樂創(chuàng)作進入了萌芽時期。

1930年至1949年這一階段是中國鋼琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展時期，例如賀綠汀的《牧童短笛》是第一首獲獎的具有中國風(fēng)味的鋼琴曲，還有黃自、蕭友梅等也創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的、具有民族化風(fēng)格的作品，中國鋼琴音樂創(chuàng)作朝著良好狀況不斷發(fā)展。

1950年至1966年是中國鋼琴音樂創(chuàng)作的繁榮時期，也是中國鋼琴音樂創(chuàng)作發(fā)展的第三個階段。伴隨著新中國的成立，我國的文化事業(yè)也獲得了良好的發(fā)展，越來越多的鋼琴音樂創(chuàng)作者也認識到了中國鋼琴音樂創(chuàng)作民族化的重要性，丁善德、桑桐、杜銘心等創(chuàng)作出了具有鮮明民族化風(fēng)格特征的經(jīng)典鋼琴音樂作品。

1966年至1976年可以說是中國鋼琴音樂創(chuàng)作的停滯期，在當(dāng)時特殊社會環(huán)境的影響下，中國鋼琴音樂創(chuàng)作陷入了停滯狀態(tài)?！饵S河》是殷承宗等人結(jié)合《黃河大合唱》改編而成的鋼琴協(xié)奏曲，也是中國鋼琴音樂創(chuàng)作在這一發(fā)展階段的一枝獨秀。

1978年至今是中國鋼琴音樂創(chuàng)作的第五個階段，中國鋼琴音樂創(chuàng)作也進入了多元化發(fā)展的時期。受改革開放的影響，我國文化、經(jīng)濟等事業(yè)都獲得了前所未有的大發(fā)展，中國鋼琴音樂創(chuàng)作也迎來了發(fā)展的春天。在21世紀的今天，中國鋼琴音樂創(chuàng)作也經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷程，同時中國鋼琴作品在國際舞臺上也產(chǎn)生了重要影響，并已經(jīng)成為世界鋼琴藝術(shù)中不可或缺的一部分。

二、中國鋼琴音樂的民族化創(chuàng)作的策略建議

（一）將民族化的創(chuàng)作理念貫穿到中國鋼琴音樂創(chuàng)作的始終

理念是行動的先導(dǎo)，中國鋼琴音樂民族化創(chuàng)作首先就要樹立民族化的創(chuàng)作理念，并將民族化的創(chuàng)作理念貫穿到鋼琴音樂創(chuàng)作的始終?？v觀中國鋼琴音樂創(chuàng)作的百年歷程，其每一個時期、每一個發(fā)展階段的鋼琴作品都無一不充斥著民族化的音樂語言，民族化的創(chuàng)作理念是貫穿其發(fā)展始終的。鋼琴作為一個“舶來品”，其是植根于西方文化的，與我們的東方文化是存在的差異性是極大的，更是顯而易見的，如果要被我們國人所接受和認同勢必要經(jīng)歷一個民族化的歷程。所以，只有樹立和堅持民族化的創(chuàng)作理念，才能創(chuàng)作出具有民族風(fēng)格特征的鋼琴音樂作品，進而才能更好的進行民族化的演奏，同時也才能更好的傳播我們的民族精神和民族文化。另外，在當(dāng)前文化全球化發(fā)展背景下，世界音樂文化多元化發(fā)展趨勢日益增強，國際文化競爭也日益激烈，在這樣的發(fā)展形勢下，就文化而言，“越是民族的，就越是世界的”，把民族文化推向世界逐漸受到了普遍認可，并日益深入人心。中國是四大文明古國之一，歷史悠久，民族文化更是博大精深，這就為中國鋼琴音樂創(chuàng)作提供了豐富的資源支持。融入了民族化創(chuàng)作理念的中國鋼琴音樂作品會呈現(xiàn)出鮮明的民族化風(fēng)格特征，也會得到更為廣泛的認同和青睞，同時也有利于中國優(yōu)秀民族文化的弘揚、傳承和發(fā)展，可謂是一舉多得。由此可見，樹立和秉承民族化的創(chuàng)作理念是中國鋼琴音樂民族化創(chuàng)作的首要條件，也是中國鋼琴音樂創(chuàng)作所要始終堅持的一個基本發(fā)展方向。

（二）將民族化的創(chuàng)作手法運用到中國鋼琴音樂創(chuàng)作之中

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，民族音樂文化也是燦爛多元，在漫長的發(fā)展歷程中也逐漸形成了多種多樣的音樂技法，其都是中國音樂創(chuàng)作的寶貴財富，也給當(dāng)代中國鋼琴音樂創(chuàng)作提供了具有極大借鑒與啟示意義與價值的寶貴資源，同時也給中國鋼琴音樂民族化創(chuàng)作創(chuàng)造了一種新的路徑。所以，將民族化的創(chuàng)作手法運用到中國鋼琴音樂創(chuàng)作之中是中國鋼琴音樂作品民族化風(fēng)格表現(xiàn)的重要渠道，在中國鋼琴音樂民族化創(chuàng)作中要特別注重。例如《百鳥朝鳳》本身是一首具有民族特色的嗩吶曲，但我國著名作曲家王建中在保留了原嗩吶曲的基礎(chǔ)上汲取嗩吶吹奏特色并借鑒和運用了中國傳統(tǒng)樂曲的創(chuàng)作手法、加入了具有鮮明民族色彩的和聲，從而完成了鋼琴曲的改編，曲調(diào)悠揚的鋼琴曲淋漓盡致的展現(xiàn)出了原曲之中由緩到急的百鳥爭鳴的壯觀景象?！栋嬴B朝鳳》在經(jīng)過運用傳統(tǒng)樂曲的創(chuàng)作手法改編成為鋼琴曲之后依然呈現(xiàn)出了鮮明的民族化風(fēng)格特征，將民族化的創(chuàng)作手法運用到中國鋼琴音樂創(chuàng)作之中不僅僅是對于傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作手法的繼承，更重要的在繼承的基礎(chǔ)上而實現(xiàn)創(chuàng)新。

三、結(jié)語

對于我們中國而言，鋼琴是一種典型的“舶來品”，所以，中國鋼琴音樂創(chuàng)作更要注重民族化風(fēng)格的表現(xiàn)和塑造。從中國鋼琴音樂創(chuàng)作的脈絡(luò)中我們可以發(fā)現(xiàn)民族化的創(chuàng)作理念是貫穿其發(fā)展始終的，眾多的前輩音樂家在中國鋼琴音樂民族化創(chuàng)作中也已經(jīng)為我們做出了典范。在21世紀的當(dāng)代社會，創(chuàng)作者更要能夠清晰而深入的認識到民族化的重要性和重要意義，始終堅持民族化的創(chuàng)作理念、運用民族化的創(chuàng)作手法、關(guān)注當(dāng)代人的審美需要，進而創(chuàng)作出更多富有民族化風(fēng)格特征和時代特色的優(yōu)秀鋼琴音樂作品。

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