摘 要：唐代是歷史上最光輝燦爛的朝代，經(jīng)歷了魏晉南北朝的分裂和隋朝的統(tǒng)一，出現(xiàn)了空前規(guī)模的民族大融合。特別是唐太宗時代的貞觀之治、唐玄宗時代的開元盛世，更是將唐朝推向了盛世頂峰。盛唐時期政治開明、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮、兼容并包，體現(xiàn)在服飾上，也較之以前發(fā)生了很大的改變。本文將就其服飾的特點及變化進行初步探討。

關(guān)鍵詞：盛唐；女子服飾；變化

1 引言

陳凱歌導演的《妖貓傳》上映后雖然褒貶不一，但影片中大唐盛世的蓬勃大氣、絢爛繁盛的景象卻得到了大家的一致好評，尤其是片中楊貴妃優(yōu)雅高貴、華美瑰麗的服飾造型，更是令人驚嘆。作為中國歷史上最繁榮的朝代，唐代絕對是空前絕后的?，F(xiàn)在世界上還有很多國家稱中國人為唐人，設(shè)有專門的唐人街，足以想見唐朝在世界和歷史上的影響力。從唐太宗開創(chuàng)貞觀之治開始，唐代進入到了一個飛速發(fā)展的時期，歷經(jīng)唐高宗、武則天時代，一直延續(xù)到唐玄宗的開元盛世，這一時期被史學家譽為盛唐時期。不管是政治、經(jīng)濟，還是文化、藝術(shù)，都達到了空前的高度。唐都長安成為當時世界上最吸引人的大都市，外來人口絡(luò)繹不絕，從大食、日本、高麗到波斯，對外交流空前發(fā)達，也形成了唐人開闊的胸襟和開放的社會風氣，服飾上也是兼容并包，體現(xiàn)出不同于初唐時期的開放風格。

2 盛唐女子服飾的變化

大唐盛世，包容萬千，開明的社會風氣令唐人擁有無上的自信，反映在服飾上，女子著裝也不再像以前一樣保守扭捏，大氣而又雍容華貴的服飾開始盛行。

2.1服飾更加開放

先秦時代百家爭鳴，孔子開創(chuàng)儒家學派，到了漢朝，董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，封建社會的統(tǒng)治階級一直用儒家思想束縛老百姓，儒家思想講究含蓄、內(nèi)斂，女子要笑不露齒、站不依門，因此服飾上也是趨于保守風格。但是到了盛唐時代，對外交流日益頻繁，外來民族文化也影響了唐人的審美，女子開始改變著裝風格，其開放華貴的服飾即使現(xiàn)在看來也是非常時髦的。盛唐女子流行裙、衫、披一體，女子上身著短衫，下身的長裙腰線提高到胸前，裸臂，僅著薄紗披肩，完美地展現(xiàn)了女子的婀娜多姿、豐腴富態(tài)之美。

2.2喜著胡服

胡服，是古代漢人對西方外來人口和北方少數(shù)民族所穿的服裝的統(tǒng)稱。北魏孝文帝進行移風易俗的大改革，要求所有士民都要穿漢服，禁止穿胡服，還要學漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫。這些措施極大地促進了北方少數(shù)民族與漢人之間的交流和融合。到了唐代，當朝統(tǒng)治者本身就是漢化的鮮卑族后人，唐太宗李世民的妻子，歷史上有名的溫良賢惠的長孫皇后，也是鮮卑族人。民間更是出現(xiàn)了很多異族通婚后的混血兒。因此，唐代從上層到底層，皆延續(xù)貫徹了北魏孝文帝的民族融合政策，喜與少數(shù)民族通婚。盛唐時期民族大融合，很多胡人在長安定居進行貿(mào)易往來，而服飾作為對外交流重要的一部分，自然也就融入到了唐朝人的日常生活之中，胡服風開始在唐代風靡盛行開來。唐代著名詩人元稹曾有詩云：“女為胡服學胡裝，伎進胡音物胡樂。”[1]充分體現(xiàn)了唐朝女子喜愛穿著胡服的特點。上至宮廷貴婦，下至民間女子，都以穿胡服為美。尤其是幕籬、帷帽、小袖袍、窄口褲和靴子，這種具有異域特色的裝束不僅簡潔大方，而且便于出行，因此深受盛唐女子的喜愛。

2.3女著男裝

《禮記 內(nèi)則》有規(guī)定：“男女不通衣裳”，可見封建時代注重男女大防，女子是不能穿著和男子同樣的服飾的。然而到了盛唐時代，為政者也是少數(shù)民族后裔，將外來習俗帶入中原，和漢人混居后男女之防大為減弱。盛唐女子不僅著裝開放大膽，還流行女著男裝。這種男裝風最開始在宮廷貴族女子之間流行。傳聞某次唐高宗和武則天舉行皇室家宴，太平公主一身男裝閃亮登場，在帝后面前載歌載舞，英氣非凡、氣場十足。高宗笑著問她：“女子不可為武官，何為此裝束！”[2]可見高宗雖然對于太平公主作此裝扮感到不解和新奇，但卻并無反感和反對之意。漸漸地女著男裝就成為一種時尚由宮廷傳到民間。女子如男子般頭戴軟腳幞頭，身穿圓領(lǐng)窄袖長袍，腰間束帶，腳蹬皂靴?，F(xiàn)在陜西歷史博物館里，還可見唐三彩里女著男裝的女立俑。特別有名的是在陜西省乾縣永泰公主墓中出土的騎馬女俑，身著男裝，腳蹬皮靴，英姿颯爽，威風凜凜。這種男女同裳的著裝風格在一定程度上也反映出男女平等的意味，是盛唐社會風氣開放的真實寫照。

3 盛唐女子服飾變化的成因

3.1民族大融合

服飾的變化是歷史的縮影。隋文帝結(jié)束了魏晉南北朝的混亂局面，建立了大一統(tǒng)的封建多民族國家。到了唐代，為了加強對西域各族的統(tǒng)治和管理，唐太宗設(shè)立了安西都護府和安南都護府，進一步擴展了絲綢之路，與西域各國之間的往來互通也越來越頻繁。外族人不但不被視為蠻夷，反而被禮遇為貴人，因此外族人爭相到長安朝拜，唐人尊重外來人的習慣，出現(xiàn)了各族通婚的盛況，民族融合達到了空前的高度，唐太宗也被各族人民譽為天可汗。此時的盛唐正如著名社會學家費孝通所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?/p>

3.2經(jīng)濟富足

盛唐經(jīng)濟發(fā)達，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，民族自信心爆棚，整個國家都是一派欣欣向榮的繁盛景象。人民不再忍受戰(zhàn)亂流離之苦，開始關(guān)注日常生活之所需，易于接受外來新鮮事物，在服飾上也不斷推層出新。如《武則天傳奇》里的大膽的女子著裝，雖然被詬病，但卻真實反映了宮廷女子的服飾審美取向。

3.3文化昌盛

盛唐被西方史學家譽為“開放的帝國”，它那海納百川的氣魄吸引了不少異國人民，很多人不惜漂洋過海跋涉萬里趕到長安親眼看看這個“世界的首都”，體驗一把身在大唐的幸福盛世生活。往來長安的異國人有文化交流的使者，有求學上進的學生，有商貿(mào)交易的商人，這些外來人口大量涌入長安，不僅帶來了本國的民俗文化，也帶來了異國文化與唐文化充分接觸吸收的機會。盛唐人民始終以一種開放博大的胸襟接納他們，在充分發(fā)揚本國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上也吸收了他們的文化，形成了兼容并蓄、獨具特色的盛唐文化，那時候流行的胡旋舞、胡服等等都是這種文化交融下的產(chǎn)物。

初唐陳子昂曾有詩云：“前不見古人，后不見來者?！边@句詩極好地預示了后世精妙絕倫的大唐盛景，服飾文化亦是如此。開放的社會風氣、包羅萬象的大氣胸襟、富足的經(jīng)濟生活，共同成就了歷史上絕一無二的盛唐女子服飾。

參考文獻

[1]元稹.和李校書新題樂府十二首·法曲，https：//www.gushiwen.org/GuShiWen_f2d2dbc71c.aspx

[2]舊唐書卷二.太宗記.上卷45輿服志，中華書局，1975.

作者簡介：

張藝瑤（2001.9-），女，漢族，陜西西安人，西安市曲江第一中學，高三一班學生。