閆福芳

摘要：中國是一個(gè)詩的國度。詩歌發(fā)展的歷史非常悠久，從第一部現(xiàn)實(shí)主義詩歌總集《詩經(jīng)》算起，到楚辭、漢賦、六代駢文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，構(gòu)成了中華民族生生不息的浩瀚文學(xué)歷史長河。從一定意義上說，一部中國文學(xué)史可以說是一部中國詩歌發(fā)展史。它用詩歌這種老少皆宜的方式真實(shí)記載了民眾內(nèi)心豐富多彩的感情世界，記錄了時(shí)代變遷的鏗鏘腳步，顯示了民族共有的文化心理和廣泛的審美情趣。鑲嵌在浩瀚的星空中光亮璀璨，熠熠生輝;散落在歷史的青帛間長嘯輕吟，慨嘆千年。

關(guān)鍵詞：遺落;魅力;影響

中圖分類號(hào)：G222

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672 - 9129（ 2018） 12 - 0194 - 01

中國的古典詩詞無論在思想上或藝術(shù)上都取得了巨大的成就。在它的耳濡目染、搖情移性之下，那些經(jīng)典的詩句、傳唱的名篇，那些展現(xiàn)人格魅力、高尚情操的佳篇，那些閃耀理性光輝、充滿生活情趣的作品，那些情真意切、美妙婉約的文字，那些情景交融、意境優(yōu)美的妙語，都對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生著深刻的啟迪和熏陶。幫助學(xué)生樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀，很好的提高了學(xué)生的審美情趣和文化藝術(shù)素養(yǎng)。

作為一名守護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文學(xué)愛好者，作為一名傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人民教師，在平時(shí)古詩詞的授課中，我更傾向于結(jié)合時(shí)代背景或個(gè)人際遇上的對(duì)詩人思想感情的剖析，更傾向于把一首講讀詩歌作為例證，讓學(xué)生觸類旁通，舉一反三。如此，才能加深理解互為參照。讓學(xué)生于有字之處學(xué)方法品語言，于無字之處悟思想感時(shí)代。讓聲聲誦讀成為習(xí)慣，讓郎朗吟詠韻染流年。如此，語感自然天成，用語自然婉轉(zhuǎn)，不僅學(xué)生對(duì)語言文字敏銳準(zhǔn)確的感受能力和領(lǐng)悟能力得以提高，而且他們的寫作能力也必然得以提升。那些在課堂上大談其談方法、技巧的做法，可能恰恰背離了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初衷。

以陸游的《書憤》為例，廖廖56個(gè)字，卻把這首小詞鋪陳得跌宕起伏，搖曳生姿。我在講課時(shí)首先讓學(xué)生做到知人論世。先提出歷史上南宋和北宋的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，再拋出問題：南宋僅倚杖風(fēng)雨飄搖中的半壁江山，卻在歷史長河中茍延殘喘了152年，這是為什么呢？一石激起千層浪，學(xué)生議論紛紛，各抒己見。緊接著我由作者而旁及稼軒，由稼軒而聯(lián)想到“一揮千紙，龍蛇猶濕”的劉克莊，到臨死前仍高呼三聲“渡河”的老將宗澤，繼而串聯(lián)起整個(gè)南宋時(shí)代抗金愛國之士的共同憤懣，再一氣呵成到孔明、文天祥、于謙、夏完淳、龔自珍……，共同回味無路請(qǐng)纓、壯志難酬的悲憤，迸發(fā)出“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的激昂。一首詩歌解讀完，學(xué)生對(duì)愛國情懷的理解也相應(yīng)形成，對(duì)豪放詞派的風(fēng)格的感悟烙印深刻。手撫書卷，思接千載，愛國情懷穿越千年的煙塵撲面而來，聲聲共鳴搖曳心海;吟詠體悟，悄然動(dòng)容，心靈碰撞中理清了蕪雜紛擾的世事陳因，讓我們看清了腳下的曲徑迤邐，參悟了正濃墨重彩繪制的百年改革長卷?？吹綄W(xué)生已有所得，我又拋出第二個(gè)問題：題目日《書憤》，那“憤”為何而“憤”，“憤”在何處？在我的啟發(fā)下，學(xué)生見仁見智，自找佐證，本是“半畝方塘”的“湖面”，開始蕩起層層漣漪?！八畤L無華，相蕩乃成漣漪;石本無火，相擊而發(fā)靈光?！币还?jié)好課由此衍生。

剖析詩詞自不能淺嘗輒止，我精心引導(dǎo)，步步為營，層層設(shè)疑。偶爾狀似不經(jīng)意的隨口一語，卻能引燃一堆討論的篝火。看似漫不經(jīng)心，卻無不是源于深厚積淀充分備課基礎(chǔ)之上的厚積薄發(fā)，以“四兩”撥動(dòng)“千斤”。如詞中“中原北望氣如山”的“氣”，到底是“憤氣”，還是“豪氣”？“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”一句運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？大家可以舉一些我們熟悉的例子來共同欣賞一下這種表現(xiàn)手法的好處。還有，我們說分析一首詩詞，就要抓住題目、注釋、作者經(jīng)歷及背景時(shí)代、典故、意象、尾聯(lián)，那么這首詩的尾聯(lián)表達(dá)出作者哪些思想情感？在課堂上，教師要學(xué)會(huì)信任和放手，信任學(xué)生，讓學(xué)生充滿自信的做課堂的主人，放手學(xué)生，讓問題引導(dǎo)學(xué)生思考從而完成教學(xué)。教師要做的就是適時(shí)的“推波助瀾”，在不經(jīng)意間操縱課堂這根琴弦，或婉轉(zhuǎn)輕吟，或鏗鏘有力，或跌宕有致，或迤邐百轉(zhuǎn)。

課堂的最后，我以自創(chuàng)的《讀（書憤）有感》來結(jié)束：國微運(yùn)蹇書憂憤，“但悲不見九州同”。將軍有心誅胡寇，書生無地效孤忠。歲月蹉跎空嗟嘆，年華老去獨(dú)飄零。“誰憐愛國千行淚”，立馬關(guān)山哭秋風(fēng)。我告訴學(xué)生，陸游、稼軒等愛國詩人他們無路請(qǐng)纓，空懷長風(fēng)凌云志;欲死報(bào)國，不見戰(zhàn)場(chǎng)塵飛揚(yáng)。時(shí)光暗淡了貂裘，歲月浸染了鬢霜。卻從不曾忘記《書憤》的鏗鏘。不曾忘記“北定中原”的夢(mèng)想，那一聲悲憤的長嘆，遺落在歷史千年青帛間，依舊灼熱滾燙！

品味舒緩有致的平仄格律，聽著抽絲剝繭的憂傷，盡享著苦難時(shí)代的靈魂絕唱。讓濃郁的文化氣息，蒼勁的人文精神，浩瀚的歷史長河將你的思想深深的浸染滌蕩。

有人說，流行的東西大多是速朽的，它若要具有生命力，就要靠一定的文化底蘊(yùn)。站在文化的平臺(tái)上教語文，語言文字才是生動(dòng)的，也才能使學(xué)生得到祖國優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。本人深以為然。

愿這樣激趣的課堂能夠觸發(fā)學(xué)生思想的靈光，愿學(xué)生的想象能夠插上騰飛的翅膀，愿每一首精美的詩詞都能引導(dǎo)學(xué)生觸摸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化那片廣闊無垠、浩渺神奇的歷史天空。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊文社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].楊文.北京警察學(xué)院學(xué)報(bào).

[2]用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的提升[J].黃文輝.重慶與世界.2018（16）