方藝紅

2016年國(guó)家全面推進(jìn)和落實(shí)法治教材，將原有的品社學(xué)科更名為道德與法治，相關(guān)教材于該年秋天同步向各中小學(xué)推廣。對(duì)于廣大兒童而言，小學(xué)是其接收知識(shí)、學(xué)習(xí)道理的初始階段，《道德與法治》也是感知社會(huì)法治、規(guī)則要求的入門課程。但是為了避免學(xué)科教學(xué)呈現(xiàn)出晦澀、理論化、脫離現(xiàn)實(shí)、泛泛而談的缺陷，筆者認(rèn)為針對(duì)兒童所展開的《道德與法治》教學(xué)應(yīng)從其生活實(shí)際和貼近其年齡的社會(huì)話題入手，將道德與法治教育融入生活，開啟生活化教學(xué)。

道德與法治本質(zhì)上是抽象和嚴(yán)肅的，對(duì)于小學(xué)生而言，倘若教師一味地圍繞內(nèi)容本身進(jìn)行“滿堂灌”式的教學(xué)，那么學(xué)生勢(shì)必?zé)o從理解這門學(xué)科的意義與價(jià)值，因此筆者認(rèn)為《道德與法治》教學(xué)應(yīng)緊貼兒童生活，結(jié)合其家庭實(shí)際、生活習(xí)慣及內(nèi)心世界，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、契合性的教學(xué)方法，讓學(xué)生感受到《道德與法治》課程的樂趣，更感知其對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)與進(jìn)步的重要作用。

1 從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，打開《道德與法治》教學(xué)的門鎖

對(duì)小學(xué)生而言，《道德與法治》教學(xué)的門鎖來自于看似晦澀難懂和脫離生活實(shí)際的內(nèi)容，而打開這道“枷鎖”就要從兒童的生活實(shí)際入手，讓學(xué)生首先意識(shí)到學(xué)科存在與自己的生活相關(guān)。比如在教學(xué)“養(yǎng)成生活好習(xí)慣”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，筆者會(huì)事先請(qǐng)求家長(zhǎng)的協(xié)助，了解學(xué)生在家庭中的一些表現(xiàn)，如是否按時(shí)睡覺、起床、刷牙，完成作業(yè)后是否能夠主動(dòng)、及時(shí)地整理書本，答應(yīng)父母參與的家務(wù)能否按時(shí)完成等，這些看似淺顯、瑣碎的小事，本質(zhì)上都蘊(yùn)藏著關(guān)乎規(guī)則、要求、是非等的基本道理，同時(shí)也是道德與法治學(xué)習(xí)的“敲門磚”。身為教師正是要從這些細(xì)枝末節(jié)入手，從與學(xué)生成長(zhǎng)息息相關(guān)的行為和事件入手，對(duì)其潛移默化地進(jìn)行衛(wèi)生、規(guī)則要求和辨別是非的教育，讓他們慢慢放下自己內(nèi)心中的“防線”，同時(shí)在此環(huán)節(jié)中也需要家長(zhǎng)成為道德與法治教育的重要參與者，在家庭中延續(xù)教師在校所教授的信息，關(guān)心孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

另一方面，較之其它學(xué)科，《道德與法治》存在著較大的自由度與靈活性，教師可以根據(jù)課程內(nèi)容，從生活實(shí)際出發(fā)，隨意的選擇或組合教學(xué)主題。比如筆者在同學(xué)生的私下交流過程中，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生已經(jīng)開始接觸網(wǎng)絡(luò)、但是網(wǎng)絡(luò)安全和自我隱私意識(shí)不強(qiáng)，時(shí)常會(huì)被一些來自網(wǎng)絡(luò)的、具有煽動(dòng)性的言論所影響，但是如果教師在課堂上僅圍繞網(wǎng)絡(luò)本身告誡其危害，勢(shì)必會(huì)引起學(xué)生們的誤解和困惑，因此筆者特地挑選了一些在學(xué)生身邊產(chǎn)生的、真實(shí)的案例，來引起他們的注意，教其懂得分辨和合理利用網(wǎng)絡(luò)，有效規(guī)避互聯(lián)網(wǎng)安全隱患，而學(xué)生對(duì)此的接受度顯然要比單純的語(yǔ)言描述，效果更佳。

2 結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，創(chuàng)設(shè)道德與法治教學(xué)情境

筆者在實(shí)際教學(xué)過程中，會(huì)結(jié)合生活，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，圍繞當(dāng)下社會(huì)的真實(shí)案例和典型事件提煉其中的道德與法律沖突，并讓學(xué)生感受這種沖突與矛盾，引導(dǎo)其在開放的情境中解決沖突，從而悟出為人的道理與準(zhǔn)則、理應(yīng)接受的規(guī)章與制度。

首先，讓學(xué)生在教學(xué)情境中感受生活，感受道德與法治知識(shí)的存在。教師可以嘗試從教材當(dāng)中既定的知識(shí)點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合生活中存在的、為人所熟知的熱點(diǎn)話題進(jìn)行“道德與法治”化的生活添加。小學(xué)生所處的年齡階段恰是愛玩、好奇心重、愛聽故事的階段，筆者認(rèn)為教師可以將小學(xué)生感興趣的道德、法治故事引入課堂、生成情境，讓學(xué)生在感同身受的環(huán)境中去思考、去理解，從而產(chǎn)生有益于學(xué)習(xí)和知識(shí)內(nèi)化的氛圍。

其次，在生活中論證情境、論證知識(shí)。比如在教學(xué)到有關(guān)家庭的知識(shí)時(shí)，筆者覺察到很多學(xué)生心生感觸——快節(jié)奏的社會(huì)促使很多學(xué)生家長(zhǎng)早出晚歸、忙于工作，平日里甚至假期中都沒有時(shí)間陪伴自己的孩子，但是對(duì)于很多年齡尚小的孩子而言，他們并不理解父母的辛苦，他們?nèi)匀粓?zhí)著于用自己的天真思維與父母懊惱，所以筆者嘗試著讓每位同學(xué)對(duì)自己的父母寫一封信，并在信中寫出自己最想說的話，回家之后朗讀給父母聽。很多學(xué)生平日里會(huì)對(duì)父母的忙碌多有猜測(cè)，甚至質(zhì)疑父母對(duì)自己的感情，但是當(dāng)他們能夠?qū)⒆约旱牟唤夂屠Щ笥H口講出時(shí)，他們等于在生活中尋求了最好的契機(jī)與父母交流、對(duì)話，去驗(yàn)證自己的猜測(cè)與不解，從而在今后的生活中以更加飽滿、積極的狀態(tài)去生活、去學(xué)習(xí)。

最后，在生活情境中不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于《道德與法治》的學(xué)習(xí)興趣。將生活融入到道德與法治教學(xué)過程中，使之成為教學(xué)的重要組成部分，向?qū)W生灌輸“生活即是教學(xué)”的思想，從生活中提煉提問。比如在教學(xué)到“如何維系課間秩序”這部分內(nèi)容時(shí)，筆者嘗試著將全班同學(xué)劃分為若干個(gè)小組，而自己也參與到小組當(dāng)中和學(xué)生們一起進(jìn)行課間活動(dòng)。雖然課間活動(dòng)并不屬于傳統(tǒng)課堂的一部分，但是教師卻可以在和學(xué)生一起活動(dòng)的過程中，觀察學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生，透過學(xué)生的表現(xiàn)，來發(fā)現(xiàn)其不足，并在此過程中隨時(shí)予以指導(dǎo)。

事實(shí)上每個(gè)兒童的內(nèi)心深處都有著一處不為他人所知的“秘密花園”，能否在相似的土壤中結(jié)出“真、善、美、正、理”的果實(shí)，后天的教育與學(xué)習(xí)具有非常重要的作用。作為一名《道德與法治》學(xué)科的教師，筆者認(rèn)為一切強(qiáng)制性的灌輸都無異于“揠苗助長(zhǎng)”的行為，但若將看似晦澀的學(xué)科與孩子們的生活相關(guān)聯(lián)，讓其感受到學(xué)科存在于一切生活的細(xì)枝末節(jié)中，所謂教育也會(huì)如同春夜綿綿細(xì)雨一般，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。

（作者單位：岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)東升小學(xué)）