代輝

1 理解教材內(nèi)涵

由華東師范大學(xué)出版社出版，徐中玉、齊森華主編的《大學(xué)語(yǔ)文》教材，是我校選定的大學(xué)語(yǔ)文公共課的指定教材。教材中有一篇選講篇目《馮諼客孟嘗君》，文章選自《戰(zhàn)國(guó)策》，主人公馮諼從一個(gè)列國(guó)紛爭(zhēng)、人才輩出的偉大的時(shí)代走來(lái)。在他身上，映照著那個(gè)時(shí)代里最活躍的一個(gè)群體—“士”。他們的千秋智慧，他們的道德取舍，他們的人生際遇凝成了屬于那個(gè)時(shí)代的一道絢麗風(fēng)景。他們的形象，今天讀來(lái)，依然栩栩如生，鮮活無(wú)比。無(wú)疑，這是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典中的精華。古往今來(lái)，諸多名家大家無(wú)不推崇傳統(tǒng)文學(xué)，無(wú)不主張精讀傳統(tǒng)經(jīng)典。時(shí)至今天，高中語(yǔ)文全國(guó)統(tǒng)編教材中文言文分量的加重、世紀(jì)末中國(guó)理工大學(xué)人文講座的風(fēng)靡，都在無(wú)聲的傳遞著這樣一個(gè)信息，那就是：在綿延了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品中，有比語(yǔ)文知識(shí)更重要的東西在影響我們。我想，那應(yīng)該是一種文化，一種精神—人文精神，它像一輪噴薄的日出，在中國(guó)新世紀(jì)的教育之海中冉冉升起。人文精神在生命個(gè)體，思想中浸潤(rùn)的厚薄，直接影響著個(gè)體生命的質(zhì)量，進(jìn)而影響著民族的發(fā)展命脈。語(yǔ)文課程中那一篇篇經(jīng)過(guò)幾千年時(shí)空的淘洗而依然璀璨的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，作為傳承這種精神的重要載體，使語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)無(wú)可辯駁地指向了對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響。那就是說(shuō)，我們只有站在文化的精神的平臺(tái)上審視文言文教學(xué)，這些年代久遠(yuǎn)，看似枯燥難懂的文字才會(huì)重新獲得新的生命，才會(huì)重新煥發(fā)出光彩。沿著這樣的思路，我認(rèn)真地研讀了教材，確定了本文的教學(xué)內(nèi)容為擴(kuò)大閱讀視野，反復(fù)誦讀作品，感知人物形象。引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材，又穿越教材；走向先秦、走向《戰(zhàn)國(guó)策》。在對(duì)巨著和歷史的的叩問(wèn)中，觸摸一個(gè)久遠(yuǎn)時(shí)代的脈搏，然后再走進(jìn)《馮諼客孟嘗君》的故事，在曲折的情節(jié)和生動(dòng)的描寫中品味馮諼其人。把對(duì)“人”的關(guān)注—這個(gè)人精神的精魂—融化在課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

2 制定教學(xué)目標(biāo)

鑒于以上思考，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：

2.1 認(rèn)知目標(biāo)

（1）引起動(dòng)機(jī) （2）認(rèn)識(shí)《戰(zhàn)國(guó)策》 （3）了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)養(yǎng)士用士的歷史風(fēng)貌

（4）了解“士”在當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展變革中所起的作用

2.2 技能目標(biāo)

（1）正確流利地朗讀全文 （2）能將全文翻譯成白話文 （3）能背誦全文

2.3 情意目標(biāo)

（1）了解輔佐外交人才的重要性，擁有廣闊的視野和遠(yuǎn)見(jiàn)。

（2）知道知恩圖報(bào)是一種值得提倡的美德，并納入自己的價(jià)值體系。

（3）培養(yǎng)廣泛閱讀優(yōu)秀古典文學(xué)精華的興趣及熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。

3 確定教學(xué)重點(diǎn)

鑒于以上培養(yǎng)目標(biāo)，我確定的教學(xué)重點(diǎn)為：

3.1 在“大語(yǔ)文”教學(xué)觀的指導(dǎo)下，以文本為切入點(diǎn)，通過(guò)豐富的資料展示，在學(xué)生頭腦中建立較完備的戰(zhàn)國(guó)印象及《戰(zhàn)國(guó)策》印象，對(duì)戰(zhàn)國(guó)“士”文化的淵源有較周詳?shù)牧私狻?/p>

3.2 在呼喚文言文誦讀回歸的時(shí)代理念中，以誦讀為切入點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)讀文，在情節(jié)的推進(jìn)中，對(duì)馮諼這一形象有初步的了解。

3.3 考慮到文言文特殊的表達(dá)形式，我把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也作為一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，馮諼初為門客時(shí)的種種表現(xiàn)在學(xué)生看來(lái)，有難理解之處，作為教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，教學(xué)時(shí)予以突破解決。

4 探索教法、學(xué)法

在教學(xué)方法上，我采用了“對(duì)話式教學(xué)法”。

即，課堂上創(chuàng)設(shè)特定的話題情境，通過(guò)引發(fā)學(xué)生討論，讓學(xué)生在群體的交流中，思維相互碰擊，產(chǎn)生新思想的火花。

如：課的引入就是以“你認(rèn)為中國(guó)古代（現(xiàn)代）最具風(fēng)采的外交家是誰(shuí)？”這樣的話題激活思維，起到拋磚引玉的作用。

另外，在“解讀馮諼”這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，教師有意拋出一個(gè)疑問(wèn)情境：“你怎樣看待一、二段中馮諼的種種作為？”

在開放性的話題中，進(jìn)入對(duì)馮諼這一形象的深層次理解。

其次，本節(jié)課中，我又運(yùn)用了“誦讀法式教學(xué)法”。即把誦讀和背誦作為學(xué)文的主要教學(xué)手段。這也是千百年來(lái)人們從學(xué)習(xí)文言文的實(shí)踐中總結(jié)出的好辦法，好經(jīng)驗(yàn)。如最初接觸文本時(shí)，就通過(guò)老師的范讀來(lái)揭示人物基本面貌；然后通過(guò)男女生互讀互聽(tīng)，糾正字音；通過(guò)自讀、交流，疏通文意；通過(guò)分角色讀來(lái)揣摩人物心理等。

最后，我在本課中還運(yùn)用了“體驗(yàn)式”教學(xué)法。

如：在“走進(jìn)戰(zhàn)國(guó)”這一環(huán)節(jié)中，為讓學(xué)生更加全面的了解《戰(zhàn)國(guó)策》中“士”的形象，我一邊播放圖片或剪輯的影視劇的畫面一邊描繪：走進(jìn)《戰(zhàn)國(guó)策》，我們會(huì)看到為追求個(gè)人功名富貴而不擇手段的蘇秦；會(huì)看到魁偉倜儻、辯才高超的鄒忌；會(huì)看到蔑視王權(quán)、循循善誘、敢于與強(qiáng)國(guó)君主據(jù)理廷爭(zhēng)的唐?。粫?huì)看到磊落忠厚、坦率謙和的樂(lè)毅；當(dāng)然，還會(huì)看到今天我們今天就要結(jié)識(shí)的桀驁不馴、卻又竭力報(bào)效知己旳馮諼……就這樣，讓古老的史書在學(xué)生面前鮮活起來(lái)，加深學(xué)習(xí)主體的直接體驗(yàn)，吸引他們向往更深入的學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)方式上，則始終把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

本節(jié)課，學(xué)生以“自主研讀”和“合作交流”為主要學(xué)習(xí)方法。

如；在“解讀馮諼。譯文”一環(huán)中，就充分考慮到學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性，先借助多媒體把課文中“通假字、一詞多義、古今異義、固定用法”分類羅列出來(lái)，然后要求學(xué)生在默讀中把注釋課文，把問(wèn)題提給老師，老師再根據(jù)反饋的情況決定點(diǎn)撥的重點(diǎn)，這樣做，就摒棄了傳統(tǒng)的串講式，關(guān)注了學(xué)生的個(gè)體差異，讓學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際展開有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。

5 擬定教學(xué)過(guò)程

整個(gè)教學(xué)過(guò)程可以分為這樣兩個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）走進(jìn)戰(zhàn)國(guó)；（二）解讀“馮諼”。

第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)分三個(gè)步驟：

第一步：切入激趣。

俗話說(shuō)，好的開始是成功的一半。語(yǔ)文課的導(dǎo)入非常關(guān)鍵，本課的導(dǎo)入我是這樣設(shè)計(jì)的：首先提一個(gè)頗具吸引力的問(wèn)題：“你認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代最具風(fēng)采的外交家是誰(shuí)？”學(xué)生的回答可能不盡相同，此時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將關(guān)注的焦點(diǎn)放在理解這一職業(yè)的意義，捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)，在關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)局勢(shì)起舉足輕重的作用上。緊接著再問(wèn)：“那么，你知道中國(guó)古代歷史上最具風(fēng)采的外交家是誰(shuí)？”這一問(wèn)學(xué)生也可能是茫然的，此時(shí)老師可順勢(shì)引導(dǎo)說(shuō)“這個(gè)問(wèn)題，我們可以翻開一本書，從書中哪一個(gè)個(gè)引人入勝的故事中去尋找你心目中理想的答案?！保ù藭r(shí)多媒體課件由遠(yuǎn)及近打出《戰(zhàn)國(guó)策》書名）在這里，我試圖用古今之問(wèn)，接通文言文時(shí)代的源頭活水，假設(shè)文言文與現(xiàn)實(shí)生活的立交橋，以此來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，讓學(xué)生對(duì)本不十分注意的學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力和向心力。

第二步，走進(jìn)戰(zhàn)國(guó)，走進(jìn)《戰(zhàn)國(guó)策》，了解士文化。

在這一環(huán)節(jié)中，主要借助文字和圖片，從“先秦散文、《戰(zhàn)國(guó)策》、戰(zhàn)國(guó)之士”這幾個(gè)方面以窗口形式用多媒體呈現(xiàn)大量相關(guān)資料：如先秦散文概述視窗，《戰(zhàn)國(guó)策》視窗，戰(zhàn)國(guó)之士之視窗等，為學(xué)生展示一個(gè)闊大的背景空間，也為學(xué)生的后續(xù)閱讀做一個(gè)無(wú)聲的引導(dǎo)。如果學(xué)生能通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，并由此產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的閱讀欲望，課外去追尋更多的相關(guān)書籍，進(jìn)入更深入的思考空間，那么，這正是我所期待的。

本課的第二個(gè)環(huán)節(jié)是“解讀馮諼”。為什么沒(méi)把目光最終停留在“馮諼客孟嘗君”這一事件而指向了馮諼這個(gè)人？高爾基有句名言：所有的文學(xué)即人學(xué)。對(duì)人的關(guān)注才是解讀一篇文學(xué)最具有生命力和價(jià)值所在。圍繞這一問(wèn)題，我以成語(yǔ)“狡兔三窟”切入，在“馮諼為孟嘗君掘了那三個(gè)窟？”這一中心問(wèn)題的牽引下，以“誦讀”為主要課堂活動(dòng)，展開探究性學(xué)習(xí)。最后，在熟讀課文的基礎(chǔ)上，完成填空：馮諼，一個(gè)---的人。要求根據(jù)自己的理解在橫線上填入一個(gè)適當(dāng)?shù)南拗普Z(yǔ)，看誰(shuí)說(shuō)得深刻、新穎、獨(dú)特，然后聯(lián)系課文說(shuō)明理由。至此，在學(xué)生情感的參與下，人物形象得到挖掘。

著名教育家陶行知先生有句名言：創(chuàng)造千千萬(wàn)萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)。課的最后，我把時(shí)間留給了學(xué)生，啟發(fā)、鼓勵(lì)他們把從讀文中萌生的疑問(wèn)提出來(lái)，教師及時(shí)捕捉整理收集到的信息。這一小環(huán)節(jié)的安排，既是為了掌握本節(jié)課學(xué)情，為確定下一課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)提供實(shí)際依據(jù)，又關(guān)注了學(xué)生的自我獨(dú)特閱讀體驗(yàn)，啟迪了思維。

（作者單位：湖南幼兒師范專科學(xué)校）