李洪霞

結(jié)合高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)資助育人工作的實(shí)施過(guò)程進(jìn)行了梳理：依次從物質(zhì)幫扶助困、精神幫扶助學(xué)、發(fā)展型幫扶助人三個(gè)層面展開(kāi)研究，著重對(duì)精神幫扶和發(fā)展型幫扶的途徑進(jìn)行了探討，提出從思想、心理和行為方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神幫扶，提升學(xué)生的精神世界；倡導(dǎo)高校樹(shù)立發(fā)展型資助理念，促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)、成才。

高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生作為大學(xué)生中的一個(gè)特殊群體一直備受關(guān)注，他們的思想穩(wěn)定性將直接影響高校思想政治教育工作的質(zhì)量。高校輔導(dǎo)員是高校思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者、組織者、發(fā)動(dòng)者和實(shí)施者，需要從思想政治教育的角度關(guān)注學(xué)生需求，探尋資助育人工作的新途徑，真正做到思想問(wèn)題與實(shí)際問(wèn)題一并解決。青年大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，高校思想政治教育工作的主要對(duì)象，不斷創(chuàng)新完善思想育人模式，是實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)所亟待解決的問(wèn)題。

1 高校資助育人工作的現(xiàn)狀

2007年5月國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于建立健全普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)院和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系的意見(jiàn)》，到目前為止，我國(guó)已經(jīng)基本建立起了國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家助學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、特殊困難補(bǔ)助等多措并舉的高校學(xué)生資助政策體系。這一體系的建立和發(fā)展已基本可以解決學(xué)生求學(xué)期間的經(jīng)濟(jì)困難，但同時(shí)在具體實(shí)踐中也暴露出了不少局限性。一是單純強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)資助和物質(zhì)幫扶，忽視其在成長(zhǎng)過(guò)程中的思想、心理和綜合素質(zhì)的發(fā)展需求。二是過(guò)分強(qiáng)調(diào)資助的過(guò)程，而忽視了資助的后期跟蹤問(wèn)題。目前大部分的資助措施都是無(wú)償?shù)?，讓學(xué)生產(chǎn)生了“等、靠、要”的依賴心理，學(xué)生的感恩意識(shí)和責(zé)任意識(shí)淡薄。三是資助形式單一，資助理念陳舊。傳統(tǒng)資助體系的建立到今年已有十年之余，學(xué)生也已有原來(lái)的80后到了95后。95后大學(xué)生自主性、獨(dú)立性強(qiáng)，個(gè)性明顯，觀念也較之前更為先進(jìn)。單一的資助形式和陳舊的資助觀念已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代大學(xué)生的發(fā)展需求。

2 高校資助育人工作途徑探究

高校學(xué)生資助工作本著解決學(xué)生求學(xué)期間的經(jīng)濟(jì)困難為基本原則，而最終目的是助力學(xué)生的成長(zhǎng)成才，促進(jìn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于學(xué)生資助工作而言，需要在完成基本目標(biāo)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才的培養(yǎng)。

2.1 物質(zhì)幫扶為經(jīng)濟(jì)解困

對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)施物質(zhì)幫扶，解決學(xué)生求學(xué)的經(jīng)濟(jì)困難是做好高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生工作的第一層次，也是學(xué)生資助工作的基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，資助工作是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身成長(zhǎng)的有效途徑；對(duì)高校自身來(lái)說(shuō)，資助工作是培養(yǎng)高素質(zhì)人才目標(biāo)的基礎(chǔ)工作；對(duì)社會(huì)來(lái)講，資助工作是追求和促進(jìn)教育公平公正的必由之路。目前高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生主要資助形式可簡(jiǎn)單概括為“獎(jiǎng)、貸、助、勤、補(bǔ)、減”。這些資助形式立足于學(xué)生自身發(fā)展基礎(chǔ)，可基本解決學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的物質(zhì)幫扶。

2.2 精神幫扶助力過(guò)程求學(xué)

做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育，建立健全心理預(yù)警機(jī)制，營(yíng)造良好的育人環(huán)境是做好高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生工作的第二層次。

首先，大學(xué)生作為新時(shí)代的青年承擔(dān)著社會(huì)主義接班人的重?fù)?dān)，作為教書(shū)育人的園丁更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育。

1）樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

高校作為培養(yǎng)國(guó)家后備人才的主要陣地，培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀的責(zé)任義不容辭。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和宣傳工作融入到高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育中，其意義是重大的。一方面會(huì)推進(jìn)高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的認(rèn)同感。大學(xué)生正處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而家庭經(jīng)濟(jì)困難導(dǎo)致學(xué)生在經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)上產(chǎn)生的匱乏轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷牒途裆系目杖?，進(jìn)而導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)資助產(chǎn)生“等、靠、要”和“不要白不要”等錯(cuò)誤思想的形成。這一系列錯(cuò)誤思想使他們無(wú)法體會(huì)到國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校對(duì)他們的關(guān)懷和支持，這也導(dǎo)致部分學(xué)生形成了不正確的三觀思想。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起到引領(lǐng)和指導(dǎo)作用，促進(jìn)了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在價(jià)值觀方面的培養(yǎng)和塑造。另一方面是做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生作為高校學(xué)生中情感脆弱的群體，其思想的穩(wěn)定和發(fā)展直接影響高校學(xué)生工作的進(jìn)展。隨著西方各種文化和社會(huì)思潮不斷涌入，這也沖擊著當(dāng)今大學(xué)生的思想發(fā)展，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想發(fā)展中“個(gè)性化”和“實(shí)用化”傾向比較明顯，面臨著巨大的價(jià)值威脅。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入到思想政治教育中，使大學(xué)生逐漸將社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系內(nèi)化為自身的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則，對(duì)于提升學(xué)生自身素質(zhì)，滿足學(xué)生思想發(fā)展具有長(zhǎng)足意義。

2）培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信和感恩意識(shí)，提升社會(huì)責(zé)任感。

開(kāi)展高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助工作的前提和保障是識(shí)別家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，而目前認(rèn)定的方法大多只是通過(guò)學(xué)生提交的申請(qǐng)表及家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生證明材料。在資助過(guò)程中，部分學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡薄，一些學(xué)生為了獲取經(jīng)濟(jì)幫助，隱瞞家庭收入，偽造貧困證明；民主評(píng)議中私下拉票，弄虛作假；貸款學(xué)生畢業(yè)后不履行貸款合同，還有的在還款承諾書(shū)上提供虛假信息，導(dǎo)致銀行無(wú)法聯(lián)系到學(xué)生本人。這一系列行為的出現(xiàn)充分暴露出資助育人在認(rèn)定工作中存在的問(wèn)題，在高校學(xué)生資助工作中，育人是靈魂。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“誠(chéng)信”“友善”“平等”等方面的教育，提升資助育人功能。重點(diǎn)做好以下幾方面工作：一是充分發(fā)揮資助工作者的誠(chéng)信引領(lǐng)示范作用。資助工作者作為高校學(xué)生資助工作的實(shí)施者，要在為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生建立惠民、利民幫扶政策的基礎(chǔ)上，做好示范引領(lǐng)作用。要充分發(fā)揮資助體系的公平公正性，客觀公正的認(rèn)定貧困生，公平的實(shí)施資助。二是開(kāi)展誠(chéng)信、感恩主題教育活動(dòng)。開(kāi)展誠(chéng)信、感恩教育活動(dòng)是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式，通過(guò)寓教于樂(lè)的形式，為同學(xué)們普及誠(chéng)信、感恩等高尚情感。抓住主要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如新生入學(xué)、學(xué)生受助前后、貸款辦理、畢業(yè)季等時(shí)機(jī)，做到與學(xué)生情感銜接無(wú)縫貼合，真正讓學(xué)生感受到活動(dòng)的意義所在。三是建立學(xué)生誠(chéng)信檔案。通過(guò)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在校期間的綜合表現(xiàn)，在學(xué)業(yè)誠(chéng)信、學(xué)術(shù)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、就業(yè)誠(chéng)信等方面對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信狀況給予總體評(píng)價(jià)，從而達(dá)到切實(shí)提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的誠(chéng)信自律意識(shí)的目的。四是建立學(xué)生回贈(zèng)反饋機(jī)制。作為國(guó)家政策的受益者，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生不僅僅享受國(guó)家資助政策，還肩負(fù)著傳遞社會(huì)責(zé)任的重?fù)?dān)。高?？蓢L試建立家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生回贈(zèng)反饋機(jī)制，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)和責(zé)任心，同時(shí)也有助于搭建可持續(xù)發(fā)展的資助平臺(tái)。

其次，營(yíng)造良好環(huán)境，心理健康和諧發(fā)展。

眾多學(xué)者對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在面臨困境時(shí)的心理狀態(tài)做了深入研究，影響學(xué)生自身發(fā)展的主要有：社會(huì)因素、學(xué)校因素、家庭因素及個(gè)人因素而產(chǎn)生的消極和負(fù)面情緒。這些情緒概括起來(lái)主要有自卑心理、焦慮心理、敏感心理、偏執(zhí)心理四種典型的心理狀態(tài)。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生相對(duì)普通學(xué)生，其心理承受能力較弱，更容易在學(xué)習(xí)和生活中產(chǎn)生心理困境。對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生來(lái)講，相比經(jīng)濟(jì)貧困帶來(lái)的物質(zhì)匱乏，精神空缺帶來(lái)的心理落差和心理壓力更需要得到緩解和幫扶。針對(duì)心理問(wèn)題主要做好以下幾個(gè)方面：一、營(yíng)造良好心理成長(zhǎng)環(huán)境。在校園中倡導(dǎo)積極健康的校園文化，讓家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，積極的投入到學(xué)習(xí)。在開(kāi)展思想政治教育工作中，要講究教育工作的藝術(shù)性，并將藝術(shù)性與其客觀實(shí)際相結(jié)合，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以學(xué)業(yè)成就、道德品質(zhì)、社會(huì)工作成績(jī)等主觀努力成果作為個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。二是建立家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心理檔案。充分利用新生入學(xué)的心理健康普測(cè)，將家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理狀況進(jìn)行全面排查。利用心理檔案定期對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況、心理變化等情況進(jìn)行心理疏導(dǎo)與交流，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生心理健康狀況的動(dòng)態(tài)化管理。同時(shí)，除定期組織家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生參加文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)以外，還要做到豐富其精神文化生活，積極鼓勵(lì)學(xué)生組建自己的社團(tuán)，鍛煉學(xué)生的組織和協(xié)調(diào)能力。

2.3 發(fā)展幫扶助人成長(zhǎng)成才

物質(zhì)幫扶是基礎(chǔ)，精神幫扶是提升，成長(zhǎng)成才是歸宿。目前，現(xiàn)行的學(xué)生資助體系已經(jīng)基本可以解決學(xué)生在校期間的經(jīng)濟(jì)困難，幫助其順利完成學(xué)業(yè)，這是高校學(xué)生資助工作的基礎(chǔ)，而要實(shí)現(xiàn)資助工作的最終目標(biāo)，需要探索新型資助模式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2.3.1 發(fā)展型資助理念的樹(shù)立

樹(shù)立發(fā)展型資助的理念，在經(jīng)濟(jì)幫扶的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的自身發(fā)展基礎(chǔ)，提升學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，使學(xué)生從根本上解決家庭經(jīng)濟(jì)困難的問(wèn)題。所謂發(fā)展型資助，是指在資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的活動(dòng)中，以公平原則和效率原則為價(jià)值追求，以資助對(duì)象、資助體系的協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)指向，以現(xiàn)代管理思想和管理方法為解決方案的高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助觀念。

2.3.2 發(fā)展型資助促進(jìn)資助育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

育人是資助工作的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是其歸宿點(diǎn)。發(fā)展型資助體系是以“以人為本，資助育人”為理念，依托“精準(zhǔn)資助”的資助政策，以項(xiàng)目制為運(yùn)作模式，運(yùn)用全新的管理模式和方法對(duì)學(xué)生與實(shí)施全面、可持續(xù)的資助。發(fā)展型資助體系注重人才培養(yǎng)的過(guò)程發(fā)展，圍繞資助育人目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面、可持續(xù)發(fā)展。主要有以下幾個(gè)方面：一是充分激發(fā)主體意識(shí)、充分發(fā)揮家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的主體作用。發(fā)展型資助能夠有效的吸引家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生主動(dòng)參與，使其由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)尋求辦法來(lái)解困自我，并將其內(nèi)化為一種自我意識(shí)和行為。二是提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。運(yùn)用職業(yè)生涯規(guī)劃理論，幫助學(xué)生剖析認(rèn)識(shí)自我，根據(jù)學(xué)生需求，找準(zhǔn)自身定位。通過(guò)開(kāi)展有針對(duì)性的就業(yè)技能培訓(xùn)，提升學(xué)生在面試禮儀，人際交往技能技巧、綜合分析能力、計(jì)劃組織能力、應(yīng)變能力等方面的能力，提高學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。三是促進(jìn)學(xué)生全面、可持續(xù)發(fā)展。馬克思、恩格斯明確指出：“人的全面發(fā)展都取決于教育和外部環(huán)境”。發(fā)展型資助是在傳統(tǒng)資助模式的基礎(chǔ)上充分考慮學(xué)生長(zhǎng)期發(fā)展需求，將學(xué)生綜合能力、“自我造血”能力的提升放在重要地位。鼓勵(lì)其主動(dòng)挖掘自身優(yōu)勢(shì)，積極響應(yīng)習(xí)總書(shū)記提出的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的理念，投身到創(chuàng)業(yè)大軍中，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，解困自我。發(fā)展型資助在資助對(duì)象的選定上注重精準(zhǔn)資助，在資助形式上注重多樣化資助，資助管理方面注重全面、可持續(xù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)資助過(guò)程的精準(zhǔn)化、多樣化、全面、協(xié)調(diào)化和可持續(xù)化。

（作者單位：聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）