朱雯惠

摘要： 水彩畫的繪畫語言藝術(shù)性極強(qiáng)，不僅講究點(diǎn)線面的韻律美，還需要充分把握水與色的調(diào)和，更要顧及畫面的形式與美感。本篇文章是《水以載道 色之化境》①此專著的讀后感悟，分別以專著“水以載道”“玄色至上”;“凝技之美”“生命跡化”;“畫之為文”“畫之為象”;“以神道法”“以形媚道”;“登山臨水”“自辟蹊徑”的五個不同章節(jié)的探索研究展開進(jìn)一步的感悟與分析。水彩畫的藝術(shù)語言不僅要根據(jù)繪畫媒材和表現(xiàn)技法來體現(xiàn)，更取決于畫者本身的審美觀念、創(chuàng)新意識、文化修養(yǎng)、生活閱歷。

關(guān)鍵詞： 水彩藝術(shù);水以載道;法象中之文理

中圖分類號： J215??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A??? 文章編號： 1672-9129（2018）09-0155-01

Abstract：? Watercolor painting language is very artistic， not only pay attention to the beauty of rhythm， but also need to fully grasp the harmony of water and color， but also to take into account the form and aesthetic feeling of the picture. This article is "Water as a carrier of Taoist beauty of the realm" [Zhang Hui. Water as a carrier of Taoist color of the realm [M]. Tsinghua University Press， 2014.After reading this monograph， the author carries out his further understanding and Research on the five different chapters of the monograph "Water carries the Tao"， "Black supremacy"， "Beauty of solidifying technique"， "Life trace"， "Painting is the text"， "Painting is the image"， "Shinto method"， "Form flatters the Tao"， "Mountaineering and Linshui" and "Self-blazing path". Analysis. The artistic language of watercolor painting should not only be embodied according to the painting medium and performance techniques， but also depend on the artist's own aesthetic concept， innovative consciousness， cultural accomplishment and life experience.

Key words：? water color art water in the way of the law of the Arts

引言：水彩畫一向以水色朦朧、意境深遠(yuǎn)與形式化的構(gòu)圖為特質(zhì)構(gòu)成，水色化境體現(xiàn)玄學(xué)空間，極強(qiáng)的水色渲染、洪浩氣氛則是其堅(jiān)實(shí)的理想王國，二者既對立又統(tǒng)一，呈現(xiàn)出完美的開放性格局。②著者以獨(dú)特的視角、發(fā)散的思維立足于水彩畫創(chuàng)作實(shí)踐中的探索，并深入學(xué)習(xí)畫理靈活運(yùn)用，使作品蘊(yùn)含深厚的傳統(tǒng)營養(yǎng)以及豐腴的、獨(dú)特的現(xiàn)代意識，非常值得學(xué)習(xí)。

1 “水以載道”“玄色至上”

藝術(shù)實(shí)踐過程中，“感同身受”的體會大師創(chuàng)作的感受。列夫·托爾斯泰說：“人們用語言互相傳達(dá)思想，而人們用藝術(shù)互相傳達(dá)感情?！雹鬯十嬛兴倪\(yùn)用，著實(shí)影響著畫作的意境與神韻。同理于中國畫論中的墨法，作為繪畫媒介的“水”與墨（水彩顏料）調(diào)和的妙用，對于水彩繪畫中的水與彩的運(yùn)用具有獨(dú)特的啟示。水墨畫強(qiáng)調(diào)用筆用水，水彩畫也是如此?？梢怨蠢站€條，可以大肆渲染;有干筆濕筆、虛實(shí)輕重、巧拙繁簡之分，而宇宙間萬種形象皆幻現(xiàn)于筆下。

所謂“色化之境”是指在中國繪畫歷史中，對于顏色的態(tài)度一直處于極次的地位，很大原因在于畫家的水平達(dá)到一定程度，在表達(dá)物象美時(shí)，色彩是最表面化的東西。中國古代色彩理論中就有“原色”和“間色”之分，但兩者的實(shí)際意義卻完全不同。中國古代的色彩理論并非來自色彩本身，而是對自然物體色相的總結(jié)，形成了固定的搭配用色習(xí)慣。對生活的體驗(yàn)和自然現(xiàn)象的感受積累成色彩的意識。

2 “凝技之美”“生命跡化”

從“筆之神器”、“心靈跡化”、“契合書卷、道通心性”三個角度來論述，“筆之神器”意在說明畫家的繪畫成為自覺的藝術(shù)創(chuàng)作之后，畫家便開始力求將繪畫的線條與書法式的用筆結(jié)合在一起，并沉醉于筆法的神韻之中。水彩繪畫也可運(yùn)用中國畫中的皴法，虛實(shí)用筆等，賦予人的體魄與性格，有筋、肉、骨、皮之說?！靶撵`跡化”，“藝術(shù)家以心靈映射萬象，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境。”④對于繪畫的欣賞完全是因人而異，因此，畫家需要不斷提高個人的藝術(shù)修養(yǎng)以達(dá)到心靈的跡化?！捌鹾蠒?、道通心性”繪畫是精神勞動，凡繪畫中的一切意志、思想、感情的精神活動都與心有關(guān)?！暗馈迸c“心”密切關(guān)聯(lián)?！爸袊枷胫凶畛绺叩母拍罹褪恰?，所謂行道、修道、得道，都是以‘道為最終目標(biāo)?！雹葜袊湿?dú)有的意境，是來自中國哲思對“道”的物質(zhì)化解讀。

3 “畫之為文”“畫之為象”

“藝是道的內(nèi)容，道也承載著藝的內(nèi)涵”，便有了“畫道”。中國畫哲學(xué)的核心內(nèi)涵是道，畫就是在闡釋道，這體現(xiàn)著中國畫所特有的價(jià)值取向，同樣也是中國畫的內(nèi)在力量。“藝術(shù)以情動人，離開情感的表現(xiàn)與感染，藝術(shù)也就不成其為藝術(shù)”。⑥藝術(shù)家的文化素質(zhì)是其自身藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，塞尚曾說：“文學(xué)作品是以抽象概念來表現(xiàn)的。而借素描和色彩的手段組成的繪畫，則給畫家的性感與觀念以具體的形式。”⑦色彩與造型同樣是畫家情感與藝術(shù)素養(yǎng)所依托的表達(dá)方式，尤其是寫生，它更易于獲得更多的驚喜與發(fā)現(xiàn)。

“法象中之文理”，“法象”是指構(gòu)成中國文化的基本框架和內(nèi)容，即藝術(shù)與技術(shù)，感性與理性，審美與求真的“原型”之一。以形作于畫，以畫寫于形，理在畫之中。繪畫終究是感情的藝術(shù)。

4 “以神道法”“以形媚道”

中國繪畫理論的早期著作中，可以說以宗炳的《畫山水序》最有價(jià)值，認(rèn)為繪畫是“以神道法”、“山水以形媚道”。中國繪畫美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了尚形到傳神，再到形與神的統(tǒng)一，從而達(dá)到了最高層次的意境階段。在形與意的關(guān)系中，意本無形卻寄托在形之中，表現(xiàn)于畫面之上，作為藝術(shù)的神韻之處，始終關(guān)乎“外師造化中得心源”?！爱嫯?dāng)以神遇”這種藝術(shù)境界追求的是一種神韻與內(nèi)心的真實(shí)，在經(jīng)歷了形與神的互相爭寵之后，對于最為直白的視覺語言形式--色彩而言，也是凝聚并釋放著強(qiáng)大的體驗(yàn)與象征力量吸引著大眾的視覺感官。

5 “登山臨水”“自辟蹊徑”

“中和之美”是從儒家哲學(xué)延伸到儒家美學(xué)的審美范疇，至少包含天地自然和諧，審美主體情志和社會道德規(guī)范的和諧，物與我的和諧，審美內(nèi)容與審美形式的和諧。“光色創(chuàng)境”則表現(xiàn)為光色對畫面情境的創(chuàng)造。對于藝術(shù)、繪畫來講，可以對歷史和現(xiàn)實(shí)的不同民族不同文化的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行對比，取其精華去其糟粕，將現(xiàn)代社會文化內(nèi)涵賦予其中，定會呈現(xiàn)不凡的文化厚度和藝術(shù)能量。

小結(jié)：最后，用一段話做以總結(jié)：“繪畫終究是感情的藝術(shù)，而感情又是在自己豐富的生活經(jīng)歷中凝聚而成，特別是童年時(shí)期所體驗(yàn)過的感情，往往會決定和影響一個人一生的生活和藝術(shù)道路?！雹鄽w根結(jié)底想要有成功的藝術(shù)、繪畫作品必然是要深入到自己的實(shí)踐生活之中，做藝術(shù)的人思想感情應(yīng)該是極其豐富的，參與生活，熱愛生活。

注釋：

①張輝. 水以載道 色之化境[M]. 清華大學(xué)出版社， 2014.

②引自張輝. 水以載道 色之化境[M]. 清華大學(xué)出版社， 2014.第一頁.

③引自【俄】列夫·托爾斯泰：《藝術(shù)論》，46-47頁，北京，人民文學(xué)出版社，1958.

④引自宗白華：《藝境》，3-4頁，合肥，安徽教育出版社，2006.

⑤引自金岳霖：《論道》，16頁，北京，商務(wù)印書館，1987.

⑥引自鄒躍進(jìn)、諸迪：《美術(shù)概論》，46頁，北京，高等教育出版社，2011.

⑦引自楊身源、張弘昕：《西方畫論輯要》，412頁，南京，江蘇美術(shù)出版社，1990.

⑧引自李永文：《書與畫》，7頁，上海，上海書畫出版社，1985.

參考文獻(xiàn)：

[1]張輝.：《水以載道 色之化境》[M]，清華大學(xué)出版社，2014.

[2]俄·列夫·托爾斯泰：《藝術(shù)論》[M]，北京，人民文學(xué)出版社，1958.

[3]宗白華：《藝境》[M]，合肥，安徽教育出版社，2006.

[4]金岳霖：《論道》[M]，北京，商務(wù)印書館，1987.

[5]鄒躍進(jìn)、諸迪：《美術(shù)概論》[M]，北京，高等教育出版社，2011.

[6]楊身源、張弘昕：《西方畫論輯要》[M]，南京，江蘇美術(shù)出版社，1990.

[7]李永文：《書與畫》[M]，上海，上海書畫出版社，1985.