夏可君

藝術(shù)家在現(xiàn)代大都市行走，就如同卡夫卡的土地測(cè)量員K先生，他的尺子就是他的筆，如何找到穿越大都市迷宮的方式，不被其圍困，不作繭自縛，這需要一種超凡的技藝，如同莊子的庖丁解牛。

康文峰，也是另一個(gè)K先生，從甘肅甘谷出發(fā)，到過(guò)蘭州，從上海來(lái)到北京，不斷以自己的腳步測(cè)度自己的孤獨(dú)與逃逸的勇氣。他的水墨線條似乎就是他自己的神經(jīng)，他是以自己的神經(jīng)在感知行走的線路，敏感于此一路走來(lái)的艱辛與孤獨(dú)，從傳統(tǒng)到當(dāng)代，從故鄉(xiāng)到都市，一路軌跡，也是一路畫(huà)痕。這個(gè)K先生，一旦被圍困，面對(duì)環(huán)狀，他會(huì)找到逃逸的方向，他要進(jìn)入自己的城堡。

這才有了康文峰對(duì)于北京地圖路線的敏感，這個(gè)不斷膨脹與堵車的大都市，每一個(gè)人都有進(jìn)來(lái)就走不出的囚禁感，越是想走出越是被套住的困境?！耙恢换\子如何尋找一只鳥(niǎo)？”這是每一個(gè)都市藝術(shù)家面對(duì)的挑戰(zhàn)?？滴姆逭业搅怂哪Х?這是當(dāng)他于2016年看著北京路況堵車導(dǎo)航時(shí)，一種錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)的靈光一閃，如果以水墨線條描繪它會(huì)如何？這是一種重疊的錯(cuò)覺(jué)，是一種想象力的覆蓋，如同卡爾維諾《看不見(jiàn)的城市》所言，地圖覆蓋了都城，地圖的世界大于現(xiàn)實(shí)世界，而藝術(shù)家的棋局還可以覆蓋地圖，這是想象與擬像的魅力。以線條重走這個(gè)環(huán)狀的都城，以自己的筆法，即步伐，重走這個(gè)結(jié)構(gòu)化的都城，是否就走出了它的圍困？這是另一種的寓言書(shū)寫(xiě)，康文峰就開(kāi)始以水墨線條的解構(gòu)書(shū)寫(xiě)，建構(gòu)水墨筆法與現(xiàn)代都市人的雙重解放。

我們有必要描繪這個(gè)《城網(wǎng)》繪畫(huà)的解放線路圖，或者藝術(shù)從囚禁、解放的藝術(shù)軌跡或吊詭邏輻，這是康文峰富有張力的建構(gòu)與解構(gòu)游戲：越是建構(gòu)與還原，越是走向解構(gòu)與拆散;越是看起來(lái)像五環(huán)圖，越是看起來(lái)像一張大網(wǎng)，也越是有著縫隙與漏洞，也越是會(huì)被撕裂;越是看起來(lái)如同一座高樓，也越是有著拆解的開(kāi)放性;越是向心聚集，越是在撕裂外展;越是看起來(lái)緊密無(wú)比，越是處于崩解與離散;越是線條在聚集為環(huán)狀，如同蜂窩狀，越是材質(zhì)處于基底破碎，處于分崩離析發(fā)散狀;越是要匯聚為嚴(yán)整一體，越是破碎無(wú)比。如此的邏輯，讓繪畫(huà)的材質(zhì)本身成為了一種建構(gòu)的感覺(jué)力，讓平面本身與地圖對(duì)應(yīng)，讓形象與圖表對(duì)照，但一切都被解構(gòu)了，一切都在筆墨線條的書(shū)寫(xiě)中生成為另一種的城市！這是另一種的墨線書(shū)寫(xiě)，這是當(dāng)代觀念與筆墨功夫的內(nèi)在結(jié)合，這是他自己的唯一圖式，這是康文峰發(fā)明的城市。

有時(shí)候，康文峰就用現(xiàn)成品，用那些隨手撿來(lái)的紙箱，還有廢奔的玻璃，畫(huà)出擬似鐵網(wǎng)的線條，以鐵絲、尼龍繩，還有樹(shù)枝等等來(lái)擬像城市線路圖，形成自己的現(xiàn)成品繪畫(huà)。

閱讀都市，我們也都在閱讀自己的掌紋與運(yùn)數(shù)，也是在記錄自己的心電圖與心跡紋理，環(huán)狀北京被康文峰重構(gòu)為他的城網(wǎng)北京，是這個(gè)時(shí)代最為鮮明的都市寓言。城市接納我們的同時(shí)，也在拋棄我們，我們被拋入其間，也在其間撕裂自身，城市的團(tuán)結(jié)與完整，來(lái)自于我們撕裂的代價(jià)，或者是城市自身解構(gòu)的反思。

本次北京其同藝術(shù)中心的個(gè)展，康文峰讓我們看到了他的北京，他的生命圈，他的逃逸之線。而且，每一位到來(lái)的觀眾，也可以在一張?zhí)匾獯蛴〔⑶冶豢滴姆逡阅€畫(huà)過(guò)的北京大地圖上，標(biāo)記出自己生活的位置。不是嗎？我們都在城網(wǎng)中，只有藝術(shù)可以告知我們可能的逃逸之路。