蒙濤

摘 要：紀(jì)錄片是一種敘事藝術(shù)，以視覺藝術(shù)為本體，故事、情節(jié)大都通過畫面語(yǔ)言來表現(xiàn)。畫面語(yǔ)言指的是其畫面的敘事方法和表達(dá)體系。文章基于紀(jì)錄片的三種語(yǔ)言，分別闡述其在紀(jì)錄片中的作用，用于指導(dǎo)紀(jì)錄片的創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：敘述性；描述性；表現(xiàn)性；畫面語(yǔ)言；電視紀(jì)錄片

紀(jì)錄片的畫面語(yǔ)言是指電視畫面的敘事方式和表意系統(tǒng)。它既包括畫面的構(gòu)圖、光效、色彩、影調(diào)、運(yùn)動(dòng)、節(jié)奏等，又包括畫面與畫面之間的主題架構(gòu)，具有信息傳遞、故事敘述、感情流露、思想闡述等功能。基于不同的功能，常常把紀(jì)錄片的畫面語(yǔ)言分為三種形態(tài)：敘述性畫面語(yǔ)言、描述性畫面語(yǔ)言和表現(xiàn)性畫面語(yǔ)言。

一、敘述性畫面語(yǔ)言搭建內(nèi)容架構(gòu)

從藝術(shù)的角度看，“紀(jì)錄片是一種敘事藝術(shù)”，而敘事往往在故事中完成?！巴ㄟ^具體故事講述人生命運(yùn)、生活經(jīng)歷和社會(huì)事件，成為紀(jì)錄片創(chuàng)作的普遍思路。敘述性畫面語(yǔ)言是紀(jì)錄片敘述故事的主體畫面語(yǔ)言，如同文學(xué)作品用文字?jǐn)⑹鍪录陌l(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)果一樣，紀(jì)錄片是用敘述性畫面語(yǔ)言來講故事，告訴觀眾誰(shuí)在何時(shí)何地發(fā)生了什么，記錄整個(gè)事件的發(fā)展過程，記錄人物的喜怒哀樂，展示人物的個(gè)性性格，完整清晰地展現(xiàn)故事發(fā)展情節(jié)和矛盾沖突，交待圍繞主要人物展開的人和事的相互關(guān)系等等，從而達(dá)到突出并深化紀(jì)錄片主題的目的。

比如：獲得亞廣聯(lián)大獎(jiǎng)的中國(guó)紀(jì)錄片《最后的山神》，以鄂倫春族最后一位薩滿孟金福的生活軌跡為線索，將他生活中的一件件小事用敘述性畫面語(yǔ)言表述成一個(gè)個(gè)故事，這些故事既獨(dú)立又有機(jī)融合。在紀(jì)錄孟金福和老伴一天生活時(shí)，畫面從老伴做早飯開始，飯后孟金福帶上獵槍和工具上山捕獵；捕獵前，他都會(huì)來到刻有山神像的大樹前祭拜，希望借山神庇護(hù)能打到更多的獵物；白天在山上捕獵，晚上帶著捕來的獵物回到家里。片中的畫面語(yǔ)言，表面上只是記錄了他們夫婦的生活，但從中反映的卻是由于受到現(xiàn)代文明的影響，鄂倫春族的傳統(tǒng)和文化正逐漸消失，自然環(huán)境受到破壞，給人帶來復(fù)雜心理感受。

二、描述性畫面語(yǔ)言客觀詮釋史料

在紀(jì)錄片創(chuàng)作過程中，展開敘事主線的是敘述性畫面語(yǔ)言，描述性畫面語(yǔ)言不直接敘述主體，有時(shí)游離主體但又與主體密切相關(guān)，它圍繞敘述性語(yǔ)言展開，使敘事更加立體，信息更加全面。在時(shí)間上它可以展現(xiàn)事件的歷史背景，在空間上它可以具像地描繪事件展開地點(diǎn)的面貌、位置等形象因素，通過電視畫面對(duì)人物的肖像、人物活動(dòng)的環(huán)境狀態(tài)、時(shí)空轉(zhuǎn)換的說明、以及情節(jié)展開前的情景進(jìn)行鋪墊。

比如：《河西走廊》史料之詳盡從第四集《根脈》中可見一斑。該集講述魏晉時(shí)期郭荷等三代“河西學(xué)者”對(duì)儒家文化的傳承。對(duì)于多數(shù)人而言，這段長(zhǎng)達(dá)三百多年的大分裂與大混亂的歷史是陌生的?！扒刂写?，血沒腕，唯有涼州倚柱觀”，永嘉之亂時(shí)歌謠將觀眾帶回五涼戰(zhàn)亂的中國(guó)。大量史料記述了魏晉時(shí)期河西走廊的風(fēng)土，以及發(fā)生在這里的故事，展現(xiàn)了河西大儒顛沛流離的命運(yùn)和文化品格的堅(jiān)守。故事從郭瑀在馬蹄山石窟躲避出世開始講起，回溯了大學(xué)者郭荷帶領(lǐng)弟子們風(fēng)塵仆仆遷居河西，第二代傳人郭瑀拒絕統(tǒng)治者的征召以至于兵戎相見，以及第三代傳承人劉昞與當(dāng)權(quán)者李暠的惺惺相惜，共同致力于河西走廊的一統(tǒng)。偏居一隅的河西走廊庇護(hù)了儒家根脈并最終反哺中原文化。片中講述的時(shí)間、地點(diǎn)、人物與歷史一一對(duì)應(yīng)，極其詳細(xì)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及生動(dòng)的表現(xiàn)方式，讓這段被后世少有提及的歷史栩栩如生。

《河西走廊》放棄了通常紀(jì)錄片大量采用學(xué)者專家訪談的模式，全片沒有采訪，沒有紀(jì)實(shí)段落，演員沒有一句臺(tái)詞，完全用解說與音畫牽引，成為一部電影化的紀(jì)錄片。這種完全劇情式的表達(dá)歷史使人耳目一新，使觀眾更加容易被吸引。

三、表現(xiàn)性畫面語(yǔ)言是溫情的影視語(yǔ)言

表現(xiàn)性畫面語(yǔ)言的主要實(shí)施路徑是利用畫面的色彩、影調(diào)、光效、造型等藝術(shù)形式，對(duì)構(gòu)圖進(jìn)行藝術(shù)處理，通過隱喻、暗示的手法來表現(xiàn)主人翁的情緒，從而突出紀(jì)錄片主題思想，這也是作者真正想表達(dá)的內(nèi)容。

例如，筆者拍攝的紀(jì)錄片《活著》，講述的是一位天生殘疾無(wú)手的農(nóng)村小孩，從被村里視為怪胎成長(zhǎng)成為用腳寫書法的書法家的勵(lì)志故事。里面有一個(gè)村里宴席的情節(jié)，村民和殘疾書法家搭肩聊天的鏡頭，這個(gè)細(xì)節(jié)已經(jīng)可以說明村民已經(jīng)接受他，當(dāng)他是普通人來對(duì)待，進(jìn)而表現(xiàn)故事關(guān)鍵要點(diǎn)或者主角的內(nèi)心變化。畫面語(yǔ)言可以很好地傳遞片子的信息，借此來傳達(dá)片子的主旨思想。為了更進(jìn)一步提升紀(jì)錄片的審美情趣，必須對(duì)畫面語(yǔ)言進(jìn)行合理的利用，借助畫面表現(xiàn)特定的環(huán)境、重要的情感和一些隱含的意義，引導(dǎo)欣賞者進(jìn)行思考，帶給觀看者全方位的視覺沖擊。

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[4] （美）伯納德著.《紀(jì)錄片也要講故事》.世界圖書出版公司.