李菀忻

【摘 要】在千年華夏史中，中國的科技經(jīng)歷了繁榮興盛、登峰造極、沒落再到重燃生機，到底是什么樣的原因興盛又衰敗之？筆者帶著這個疑問就清末民初這段時期知識產(chǎn)權法的變更帶來的影響為切入點，不僅僅分析了科技的興衰，亦有對于文化著作和經(jīng)濟發(fā)展的思考。

【關鍵詞】清末民初；知識產(chǎn)權

一、問題的提出及其背景

我們以學術界的“李約瑟難題”開篇： 在近代以前的十四個世紀里，中國對于自然現(xiàn)象的認識和用以造福人類的知識和技術遠勝歐洲，但是為什么在近代科學，經(jīng)得起世界考驗并得到普遍贊揚的伽利略、哈維、維薩笛斯、格斯納、牛頓的思想都產(chǎn)生于地中海和大西洋沿岸，而在中國或亞洲任何其他地方?jīng)]有發(fā)展起來？ [1]

眾所周知，中國古代科學技術在世界科技發(fā)展史上有著極其重要的歷史地位。始于遠古時代，奠基于春秋戰(zhàn)國，兩漢、宋元時期高潮迭起，經(jīng)魏晉南北朝的充實，隋唐五代的進一步發(fā)展……至于明朝萬歷年間比較于同一時期的西方卻已然大為落后。在別的國家飛速發(fā)展的時候，倘若我們仍然進步緩慢，甚至停滯不前，那么相對來說，其實就是我們的退步。

百年后的今天，中國的科技水平正逐漸上升，越來越多的人投入到科研事業(yè)中，向世界展現(xiàn)了百花齊放，百家爭鳴的21新世紀的中國面貌。在千年華夏史中，中國的科技經(jīng)歷了繁榮興盛、登峰造極、沒落再到重燃生機，到底是什么樣的原因興盛又衰敗之？原因必然是多樣化的，政府的內因、國際局勢的風云幻化以及知識產(chǎn)權的西法東漸。

因此，筆者帶著這個疑問就清末民初這段時期知識產(chǎn)權法的變更帶來的影響為切入點，不僅僅分析了科技的興衰，亦有對于文化著作和經(jīng)濟發(fā)展的思考。

二、中國古代封建社會時期的知識產(chǎn)權法

（一）中國古代封建社會時期知識產(chǎn)權法的縮影

知識產(chǎn)權并不伴隨著人類的誕生而產(chǎn)生，知識產(chǎn)權相關產(chǎn)品的誕生也僅是偶然，最初的時候，并不存在過多的利益爭奪與剽竊，那一時期交通閉塞，資訊匱乏，信息流通極度不暢，發(fā)明創(chuàng)造沒有保護的客觀條件，也沒有必要。對藥方的記錄成冊是為了便后世所需，對青銅鐵器的鍛造是為了減輕勞力負擔，提高勞動效率。后來隨著社會的發(fā)展，慢慢才衍生發(fā)明創(chuàng)造，也與此同時衍生了剽竊行為，暴露了人性的弱點。我國古代實行中央集權專制，但并不表示保護知識產(chǎn)權的思想或者行為并不存在，或許保護的行為是出于別的考慮，并不是為了知識產(chǎn)權的維護，相對來說化于片面。

鄭成思教授在其2003年出版的《知識產(chǎn)權論》一書中，就有關知識產(chǎn)權的起源，作者明確指出在中國古代即存在各種形式的知識產(chǎn)權，認為國家對觀念的控制并不一定就不能產(chǎn)生知識產(chǎn)權保護，此外，雖然中國古代商品經(jīng)濟還沒有得到充分的開發(fā)。但是，這并不意味著沒有商品經(jīng)濟。只要商品經(jīng)濟存在，關于知識產(chǎn)權保護的客觀要求就客觀存在。[2]

（二）清末民初前知識產(chǎn)權法的發(fā)展

接續(xù)前一節(jié)所述，隨著社會的發(fā)展，慢慢才衍生發(fā)明創(chuàng)造，也與此同時衍生了剽竊行為，暴露了人性的弱點，具體的行為是什么樣的？下文中，筆者將從著作權、商標權和專利權這三個方面詳細介紹古代對之的保護措施。

1.著作權

著作權過去稱為版權。在印刷術發(fā)明以前，原始版權制度在中國延續(xù)了七百多年。文學作品的傳播主要靠手抄。活字印刷術發(fā)明以后，情況有了微妙的變化。北宋時期，中國的印刷業(yè)在這樣的前提之下蓬勃發(fā)展。

版權本質上是一種財產(chǎn)權，從歷史書籍文獻中可以看出，中國古代的文人很早就有了支付稿酬的現(xiàn)象。早期的文人，受儒家思想的影響，恥于言利，并沒有稿費的。而歷史上關于稿費的最早記載，始于西漢漢武帝時期。早年被漢武帝“金屋藏嬌”皇后陳阿嬌，隨著后宮美女增多而日漸失寵。于是有人獻計：讓才子司馬相如寫篇文章打動漢武帝。阿嬌事先付給司馬相如百金作為報酬，司馬相如就為阿嬌寫了篇《長門賦》。

2.商標權

據(jù)史詩記載，我國最早的商店招牌出現(xiàn)在兩千多年前，是用布帛做成的旗或招，比如龍門鏢局，這就是有標記識別作用的店牌。宋代時我國的商標已較為完整，名牌和商號增多，一些標識用在商品包裝上。北宋時期，濟南有家姓劉的針鋪店，以白兔為商標，頗負盛名。同樣的，擁有商標不意味著對商標有保護意識。中國古代社會重農抑商，法律制度的單面性使得商標保護缺乏必要的政治基礎和法律保障。當時調解民事糾紛的主要方式是封建禮教——仁義禮智信。因此，信用則相當于中國古代商人商標權益保護的“知識產(chǎn)權”，通過禮教規(guī)范的約束，雖然沒有成熟法律文件，商標的專用權受到了實際有效的保護。

三、清末民初我國的知識產(chǎn)權法

（一）清末民初時期中國知識產(chǎn)權法產(chǎn)生的國際環(huán)境

19世紀后半葉，工業(yè)革命的爆發(fā)帶來了蝴蝶效應般的影響，交通飛速發(fā)展，科技迅速進步，人員跨國流動空前頻繁，使得知識流動和傳播的速度大大增加，各類智力成果在其誕生國之外被侵權、盜版的情況非常嚴重，知識產(chǎn)權問題開始跨越國界，要求國家之間合作解決。于是分別在1883年和1886年歐美國家經(jīng)過談判協(xié)商先后簽訂了《保護工業(yè)產(chǎn)權的巴黎公約》和《保護文學藝術作品的伯爾尼公約》。[4]各國間初步地建立和修補了國際流通性知識產(chǎn)權的空缺。

（二）清末民初知識產(chǎn)權法的產(chǎn)生

1.著作權

1903年清政府與美國簽訂《中美通商行船修訂條約》，從而在中文里使用版權一詞之前，光緒皇帝仍為保護《九通分類總纂》的翻印專有權下過敕令。我國晚清時，受西方文化影響，清王朝仿歐洲大陸法系立法體系，編纂新律。1910年，《大清著作權法》是我國歷史上第一部著作權法。

2.專利權

1859年太平天國的領導人洪仁玕總管朝政后，在《資政新篇》中提出過建立專利制度的主張。1881年資產(chǎn)階級改良派鄭觀應向清朝北洋大臣李鴻章上書，要求給予上海機器織布局的機器織布工藝以十年專利。隨后，不斷有一些新工藝和新技術提出專利申請，被批準為專利的日漸增多。在維新運動的推動下，光緒帝于1898年5月頒布了我國歷史上第一個有關專利的法規(guī)《振興工藝給獎章程》。后由于頑固派極力反對，改良派主張的興專利一直未能付諸實施。因此，直到清朝末年專利制度也未能在我國建立和發(fā)展。1912年12月當時的工商部頒布了《獎勵工藝品暫行章程》。這成為我國第一部成文法，具有現(xiàn)代專利法基本原則的若干因素。

四、清末民初我國的知識產(chǎn)權法對現(xiàn)代知識產(chǎn)權法產(chǎn)生的影響

（一）清末民初著作權法對民國著作權法的影響

清末立法體現(xiàn)了法律文化的價值，以及法律適用的歷史慣性。以《大清著作權律》與民國著作權法條款進行比較。從通則來看，《大清著作權律》第一章通則，共4個條文，規(guī)定了該律的主導原則、核心制度。如著作權含義、著作物的范圍及著作物的登記。民國的兩部著作權法也照此體制，不同的是將通則改成總綱，著作權屬性明確為可轉讓他人，登記機關變?yōu)椋罕毖鬄閮葎詹浚粐裾疄閮日?。[5]

（二）清末民初著作權法對新中國著作權法的影響

1976年黨的十一屆三中全會之后，在國家方略上，提出了改革開放、法制建設、市場經(jīng)濟并舉。中國的對外交流空前發(fā)達，作為人類文明成果的西方法律，包括思想、制度、原則、體系，均成為當代中國法治建設。與百年前不同的是，對于西方固有的法律文獻，吸收對中國法治建設有益的法律制度，為我所用。例如《大清著作權律》約90%的內容移植于日本明治三十二年（1899年）著作權法。

【參考文獻】

[1]李約瑟（J. Needham 1900 - 1995） . 中國科學技術史第一卷， 1954

[2]鄭成思. 知識產(chǎn)權論. 北京：法律出版社， 2003

[3]全球知識產(chǎn)權保護的演進歷程 熊潔

[4]王蘭萍. 近代中國著作權法的成長（1903-1910）. 北京大學出版社， 2006