□秦云

有一種想法由來已久，有一種念頭心存多時(shí)，有一個(gè)人物，高山仰止。每每拿起筆，想深入刻畫，卻無從下手，只怕笨拙的筆無法訴說這高昂的靈魂，無法解脫這世俗的悲涼，無法仰望這堅(jiān)挺的大山。我無力仰望，也不敢仰望，只怕自己的酸腐玷污先生的英名。

曾記得在一個(gè)深秋的季節(jié)，我依在老家大院里的古樹旁，靜謐的世界少了城市諸多的喧鬧與繁華，心中升騰起的功名利祿的云煙被沉睡的鄉(xiāng)風(fēng)吹得了無痕跡?？粗鴮?duì)面郁郁的山峰，遂想起先生的《飲酒》詩句：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！敝挥X得清澈得無法再清澈，自然得無法再自然。這種情境，這種意蘊(yùn)，非身臨其境者不能體味之，非淡泊名利者不能理解之。東籬采菊，悠然看山。豈不是另一種手揮五弦，目送歸鴻。翩翩然的飛鳥與先生相攜歸來，察看人世間的無窮真意，失落也好，淡然也罷，都隨著流逝的時(shí)間定格在遙遠(yuǎn)的東方。

想起淵明先生的“真意”，其實(shí)并不在田間，只是不得已而為之。從小就懂得“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的先生，接受了諸多儒家傳統(tǒng)教育，素懷“濟(jì)蒼生，救黎民”之志。在官場(chǎng)奔波，在仕途忙碌，當(dāng)看見了形形色色的卑賤嘴臉，閱盡了污濁不堪的官門滄桑，看透了蠅營(yíng)狗茍的卑鄙小人，惜遍了天下無處生存的黎民百姓，就決定棄官歸田?！安粸槲宥访紫蜞l(xiāng)里小兒折腰”的氣概蕩氣回腸，響徹天宇。扭過頭，看一看這時(shí)間的萬千丑態(tài)，“歸去來兮”，回家吧，不回家呆在這不適合自己的地方干什么呢？回家吧，包含了先生多少的無奈與痛心??！

OA學(xué)術(shù)資源的利用主要包括外部環(huán)境上的政策規(guī)劃、指導(dǎo)以及內(nèi)部管理上的資源收錄、揭示、組織、宣傳與維護(hù)等方面，考慮到軍隊(duì)網(wǎng)絡(luò)安全保密管理的特殊性，結(jié)合軍隊(duì)院?？蒲袑?shí)際，本文從宏觀上總部統(tǒng)一規(guī)劃、分工協(xié)調(diào)、資金保障與微觀上各館立足實(shí)際、借鑒經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)化利用兩方面對(duì)軍隊(duì)院校圖書館OA學(xué)術(shù)資源利用模式進(jìn)行探討。

當(dāng)嵇康的聲音空谷絕響，無人傾聽；當(dāng)阮籍的不羈笑傲天宇，無人理解；當(dāng)文人遇見流氓，無理訴說；一介書生還能做些什么呢？歸隱田居以避世，超然物外守節(jié)貞。但識(shí)梁中趣，何勞弦上聲。在“大音希聲”的偉大音樂境界中，先生撫起了那五弦之琴，天馬行空，魂飛天外。

城市人口：指居住生活在城市的范圍內(nèi)，有著當(dāng)?shù)氐某鞘袘艨诘娜巳?。因此在分析的時(shí)候只用到CGSS2005中的城鎮(zhèn)人口的數(shù)據(jù)。

想說的話很多，想對(duì)先生傾訴的很多，但……

從此，世間便少了一個(gè)耿直的政客，多了一個(gè)多情的文人；少了些阿諛奉承，多了些驚世絕響。一個(gè)田園大詩人橫空出世，一個(gè)悠然見南山的仙風(fēng)道長(zhǎng)飄忽眼前，一束束高潔的秋菊，一個(gè)獨(dú)立的靈魂走進(jìn)了人們心中。

……

雖然先生失去了“猛士固常在”的蒼涼，但也多了一分“帶月荷鋤歸”的閑適，后人也多了一座悠然高大的思想文化大山。

我只能寫些記念性的文字來表達(dá)我對(duì)先生的崇敬，因?yàn)樗且蛔鹩肋h(yuǎn)的雕塑，一座永遠(yuǎn)也看不完、走不完、讀不完的文化大山。

當(dāng)前，立足于新時(shí)代，有必要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的基本內(nèi)涵加以剖析和梳理，以助于我們廓清中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的精神和實(shí)質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的自信與自覺，為決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程集聚強(qiáng)大精神動(dòng)力。

淵明是座山。