摘 要 當(dāng)代青年大學(xué)生對共產(chǎn)主義認(rèn)識存在著一定的誤解，認(rèn)為共產(chǎn)主義可望而不可及，根本無法實(shí)現(xiàn)，沒必要宣傳或者推進(jìn)，免得適得其反。為此，高校需要作出正面回應(yīng)、深刻剖析、以正視聽。闡明共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵，明確堅(jiān)定共產(chǎn)主義科學(xué)信仰的意義，深化大學(xué)生共產(chǎn)主義理想信念教育的思考，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 共產(chǎn)主義 理想信念

作者簡介：倪良明，正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教育系，講師，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.10.092

共產(chǎn)主義自誕生之日起就備受質(zhì)疑，遭受嘲諷，虛無縹緲、不可琢磨、無需理會(huì)等觀點(diǎn)甚囂塵上、不絕于耳，一方面共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)因上個(gè)世紀(jì)九十年代陷入低潮、遭受挫折而愈發(fā)明顯，另一方面對中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就而心生嫉妒、橫加指責(zé)，否定共產(chǎn)主義終極目標(biāo)。針對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中流傳著共產(chǎn)主義“虛無縹緲”、“渺茫論”、“完全不可信”等否定共產(chǎn)主義理論學(xué)說的錯(cuò)誤認(rèn)識，我們不僅要進(jìn)行理論駁斥與科學(xué)闡釋，彰顯共產(chǎn)主義的真理光芒，而且要引導(dǎo)大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想信念，為學(xué)生愿學(xué)弄懂真信提供幫助。

一、深刻剖析當(dāng)代大學(xué)生對共產(chǎn)主義存在的誤解

1.共產(chǎn)主義理論過于深?yuàn)W，理解困難。盡管很多學(xué)生從小就知道要做“共產(chǎn)主義接班人”，但很長時(shí)間也沒有弄懂共產(chǎn)主義是什么？據(jù)此認(rèn)為共產(chǎn)主義理論深?yuàn)W，復(fù)雜難懂，拒之不理。其實(shí)，共產(chǎn)主義理論源于實(shí)踐發(fā)展的推動(dòng)，理解當(dāng)然不能只注重其闡述，更應(yīng)放在特定的歷史條件和人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢中去把握。所以，關(guān)于為什么要和怎樣才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的思想即共產(chǎn)主義理論不能“云深不知處”，而要“不畏浮云遮望眼”。

2.共產(chǎn)主義未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，難以信服。雖然世人至今無法洞察共產(chǎn)主義其真實(shí)面貌，但共產(chǎn)主義從未停止用實(shí)際手段去追求實(shí)際目標(biāo)，在社會(huì)實(shí)踐中不斷地為人們揭開其神秘的面紗。馬克思、恩格斯曾說：“共產(chǎn)主義對我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)?！睂?shí)踐是理論之源，共產(chǎn)主義產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐，又在推動(dòng)實(shí)踐向前發(fā)展。中國共產(chǎn)黨取得革命勝利靠共產(chǎn)主義這個(gè)“主題”，社會(huì)主義建設(shè)和改革發(fā)展進(jìn)步得益于“不忘初心”，共產(chǎn)主義已成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)奮斗的強(qiáng)大思想基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)，符合理想實(shí)現(xiàn)的長期性與曲折性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，具有現(xiàn)實(shí)性。

3.共產(chǎn)主義研究脫離實(shí)際，毫無價(jià)值。有人認(rèn)為共產(chǎn)主義只要喊喊口號，不斷提醒自己在為什么目標(biāo)而努力就可以了，就能完成所肩負(fù)的歷史使命，那將是對此極大的誤解。還有人認(rèn)為共產(chǎn)主義是“想要什么就有什么”，什么都是好的，而現(xiàn)實(shí)并非如此，據(jù)此認(rèn)為“共產(chǎn)主義注定是‘空想無法實(shí)現(xiàn)”和烏托邦、桃花源一樣，只在書中，存在夢里，無法呈現(xiàn)，無研究必要。即使研究，也無實(shí)用價(jià)值。而事實(shí)正是不斷研究無產(chǎn)階級如何實(shí)現(xiàn)自我解放進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，共產(chǎn)主義理論從無到有，從一般論述到科學(xué)論證，從某一區(qū)域擴(kuò)展到整個(gè)世界，共產(chǎn)主義研究走向更高水平、更高階段。

4.共產(chǎn)主義社會(huì)虛無縹緲，無法琢磨。正因?yàn)樾拇鎸伯a(chǎn)主義科學(xué)內(nèi)涵缺乏理解，而將之視為虛無縹緲，無法企及，無法琢磨。共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)，絕非撥云見日、水到渠成，不經(jīng)歷復(fù)雜艱難的斗爭與漫長而曲折的過程，相反更需要我們有耐心去分析復(fù)雜多變形勢，迎接新的挑戰(zhàn)，做好長期準(zhǔn)備。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的“空想論”、“超越論”，都給共產(chǎn)主義未來的現(xiàn)實(shí)蒙上了一層陰影。對今天社會(huì)的反思，恰恰需要我們明白共產(chǎn)主義不是一天建成的，是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上不斷被超越的合理期盼，因而基于現(xiàn)實(shí)而做出虛無結(jié)論是不科學(xué)也是不合理的。

以上存在的幾種誤區(qū)或者偏見，真實(shí)反映了大學(xué)生共產(chǎn)主義理想信念出現(xiàn)了諸如政治意識淡薄、理想信念缺失、價(jià)值追求功利等問題，就此回應(yīng)以便引領(lǐng)大學(xué)生正確認(rèn)識和牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念。

二、正確理解共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵

漢語詞典中對共產(chǎn)主義的解釋有兩個(gè)方面，一是指無產(chǎn)階級的整個(gè)思想體系。二是人類最理想的社會(huì)制度。其實(shí)還暗含著對如何實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的隱形表達(dá)，即共產(chǎn)主義是社會(huì)制度、思想體系、現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。胡喬木認(rèn)為“共產(chǎn)主義分三個(gè)層次理解：一是指共產(chǎn)主義制度。二是實(shí)現(xiàn)這個(gè)制度的指導(dǎo)思想，即馬克思主義理論。三是實(shí)現(xiàn)這種制度的實(shí)踐，即共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)?！惫伯a(chǎn)主義社會(huì)是對人類未來的美麗描繪，是人類社會(huì)的嶄新階段。

1.把握共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征，堅(jiān)定共產(chǎn)主義科學(xué)立場。馬克思、恩格斯在規(guī)劃未來社會(huì)藍(lán)圖時(shí)，不提供統(tǒng)一樣式、可以復(fù)制的完美模型，只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來的實(shí)踐去回答。馬克思以歷史視角推斷未來，以規(guī)律把握揭示趨勢，以理性思維、科學(xué)方法闡釋人類未來理想社會(huì)的基本特征即物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國飛躍。

2.揭示人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義科學(xué)信仰。共產(chǎn)主義信仰是對共產(chǎn)主義的正確認(rèn)識和執(zhí)著追求，必然以科學(xué)理論和客觀規(guī)律為前提，揭示人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，推動(dòng)人類自身解放和發(fā)展進(jìn)步。共產(chǎn)主義不僅為人類社會(huì)發(fā)展指明了方向，也在不斷影響和改變?nèi)藗兊乃季S方式。

3.堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)既取得了從空想轉(zhuǎn)為科學(xué)、由理論走向?qū)嵺`、從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、由一國勝利到多國勝利的輝煌成就，經(jīng)歷了或分裂