陳景 云南民族大學(xué)外國語學(xué)院

一、研究背景

峨山彝族自治縣成立于1951 年5 月12 日，是云南玉溪市的下轄縣，是云南省第一個實行民族區(qū)域自治的縣，也是中華人民共和國第一個彝族自治縣。2012 年末全縣常住總?cè)丝跒?6.4 萬人，少數(shù)民族人口104653 人，占總?cè)丝诘?8.8%，居住著彝族、漢族、哈尼族、回族等30 個民族。截至2012 年底，峨山縣有普通中學(xué)11 所（高中2 所、初中9 所），初中是大部分學(xué)生正式學(xué)習(xí)英語的階段，大多數(shù)學(xué)生都經(jīng)歷了從第一語言（彝語）到第二語言（漢語）再到外語（英語）的學(xué)習(xí)過程，調(diào)查調(diào)查初中階段學(xué)生的三語學(xué)習(xí)態(tài)度有利于給小學(xué)階段的漢語和彝語教學(xué)提供反思，給初中的語言教學(xué)提供指導(dǎo)；同時，學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)是完成各項教學(xué)任務(wù)的基本動力；彝族語言和文字是彝文化的重要載體，同時蘊涵著彝族人民的文化心理、宗教信仰、倫理道德、審美價值觀等重要內(nèi)容，2010 年底，“初級彝語文識字課”進(jìn)入中小學(xué)素質(zhì)教育課程，了解峨山彝族初中生的彝語學(xué)習(xí)態(tài)度，有利于傳承彝族文化。

二、學(xué)習(xí)態(tài)度

態(tài)度(Attitude) 源于拉丁語Aptus。1919 年，Thomas等人為了說明社會與個人以及社會變化與個人行為的關(guān)系，把“態(tài)度”引入了社會心理學(xué)領(lǐng)域，從此“態(tài)度”成為了社會心理學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容。此后，國內(nèi)外學(xué)者們對態(tài)度的研究層出不窮，從不同側(cè)面探討了態(tài)度。目前，我國心理學(xué)界給態(tài)度的一個比較完善的定義是：態(tài)度是個人對某一特定對象所持有的評價總和與內(nèi)在的反應(yīng)傾向（章志光，1984；趙鳴九等，1988），包括情感體驗（Affection）、行為傾向（Behavior）和認(rèn)知水平（Cognition）三種成分。

具體到學(xué)習(xí)態(tài)度，它是學(xué)習(xí)理論研究中一項不能忽視的內(nèi)容，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的非智力因素之一。國內(nèi)學(xué)者中，李振明(1994)把學(xué)習(xí)態(tài)度定義為通過學(xué)習(xí)形成的、指向?qū)W習(xí)對象并影響其對學(xué)習(xí)活動做出選擇的反應(yīng)準(zhǔn)備狀態(tài)。陶德清(2001)研究認(rèn)為，學(xué)習(xí)態(tài)度包含情感體驗、認(rèn)知水平和行為傾向三種成分，在實證研究的基礎(chǔ)上，將從態(tài)度理論轉(zhuǎn)化而來的三個維度細(xì)分為：(a)對學(xué)習(xí)目的及意義的認(rèn)識；(b)學(xué)習(xí)中的情感體驗；(c)求知欲表現(xiàn)；(d)學(xué)習(xí)主動性表現(xiàn)；(e)學(xué)習(xí)計劃性表現(xiàn)；(f)對學(xué)習(xí)成績的認(rèn)識；(g)復(fù)習(xí)考試中的行為表現(xiàn)；(h) 學(xué)習(xí)中排除困難的行為表現(xiàn)；(i)學(xué)習(xí)中抗拒干擾的行為表現(xiàn)；(j)學(xué)習(xí)方法的掌握。其中(a)(f)歸為認(rèn)知層面，(b)(c)歸為情感層面，其他歸為行為傾向?qū)用妗?/p>

三、研究設(shè)計

（一）研究問題

（1）彝族初中生對彝語、漢語、英語的學(xué)習(xí)態(tài)度各是什么？

（2）影響彝族初中生對彝語、漢語、英語學(xué)習(xí)態(tài)度的因素是什么？

（二）研究方法

1.受試者

本研究隨機(jī)抽取了峨山縣三所初中的43 名初中生，年齡為13-16 歲。

2.測量工具

（1）問卷調(diào)查

本研究將以陶德清(2001)編制的中小學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度自量表以及郭秋月(2010)所編制的初中生英語學(xué)習(xí)態(tài)度的量表為參照，結(jié)合峨山彝族初中生的實際對問卷進(jìn)行了修改，通過SPSS(21.0)檢測其Cronbach's α 系數(shù)為0.870，說明此問卷有良好的信度。問卷包括四個部分：A.學(xué)生基本信息；B.對英語的學(xué)習(xí)態(tài)度；C.對漢語的學(xué)習(xí)態(tài)度；D.對彝語的學(xué)習(xí)態(tài)度；學(xué)習(xí)態(tài)度問卷用“完全同意”到“完全不同意”的李克特式五級量表，總共37 個測試項，覆蓋學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)知、情感、行為傾向三個方面的內(nèi)容。研究者把每項對應(yīng)分值：5-完全同意、4-同意、3-不確定、2-不同意、1-完全不同意標(biāo)在了問卷上，方便統(tǒng)計。

3.數(shù)據(jù)分析

在收集好受試者的問卷調(diào)查結(jié)果后， 把數(shù)據(jù)輸入SPSS(21.0)進(jìn)行分析。

四、結(jié)果討論

（一）受試者基本情況描述

本次的受試者中有17 名男生，26 名女生；受試者中38 名都是來自鄉(xiāng)村，來自城鎮(zhèn)的只有5 名。統(tǒng)計結(jié)果顯示：51.16% 的彝族同學(xué)都生活在彝、漢雙語的語言環(huán)境中，說明他們的父母輩基本會講彝語；只會講漢語的彝族同學(xué)占25.58%。大部分彝族同學(xué)首先會講的是彝語，其次是漢語和英語，這樣的語言順序占受試者的60.47%；有27.91%的彝族同學(xué)首先會講漢語，其次會講彝語、英語；而有11.65%的彝族同學(xué)是漢語、英語，最后才是彝語；最先會講英語的統(tǒng)計結(jié)果為零，這和大家的母語環(huán)境息息相關(guān)。

（二）彝、漢、英三語學(xué)習(xí)態(tài)度對比

表一 彝族初中生對英語的學(xué)習(xí)態(tài)度

?

表二 彝族初中生對漢語的學(xué)習(xí)態(tài)度

8 上語文課我經(jīng)常主動回答問題。2(4.65%)3 9(6.98%)12(27.91%)17(39.53%)(20.93%)9 碰到語文難題時，我會努力尋求解決辦法。0(0%) 2(4.65%)9(20.93%)22(51.16%)10(23.26%)10 上語文課時，我經(jīng)常不認(rèn)真聽老師講課，也不做筆記。14(32.56%)14(32.56%)8 6 1(18.6%)(13.95%)(2.33%)11 我能經(jīng)常性地復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)所學(xué)語文知識。0(0%) 3(6.98%)15(34.88%)16(37.21%)9(20.93%)12 我語文考試成績老是不理想，我越來越不想學(xué)它了。15(34.88%)16(37.21%)7 3 2(16.28%)(6.98%)(4.65%)

表三 彝族初中生對彝語的學(xué)習(xí)態(tài)度

12 我寧愿把我的時間花在彝語以外的語言學(xué)習(xí)上。4 9 4(9.3%)13(30.23%)(20.93%)13(30.23%)(9.3%)

表一、表二、表三分別是彝族初中生對漢語、英語、彝語學(xué)習(xí)態(tài)度的統(tǒng)計結(jié)果。從表中可以看出，在情感體驗層面，彝族初中學(xué)生對漢語的情感高于彝語和英語。86.05%的人喜歡學(xué)習(xí)漢語，78.76%的人喜歡學(xué)英語，74.42%的人喜歡學(xué)習(xí)彝語；在課堂學(xué)習(xí)的輕松程度上，72.09%的人在語文課上感到輕松，只有32.56%的人在英語課上感到輕松；對于畢業(yè)后，彝族初中生的語言學(xué)習(xí)興趣選擇，67.44%的人不會放棄學(xué)英語，而83.72%的人不會放棄學(xué)漢語。在前面的調(diào)查中，大部分學(xué)生都沒有接受過正式的彝語教育，所以未設(shè)置這些問題，但是有74.41%的人認(rèn)為學(xué)習(xí)彝語是有趣的。從以上數(shù)據(jù)可以看出，彝族初中生在情感體驗層面對三語的學(xué)習(xí)態(tài)度：漢語 ＞彝語 ＞英語。

認(rèn)知層面，86.04%的人認(rèn)為學(xué)習(xí)英語很重要，88.37%認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語重要，其中，51.16&的人完全同意英語對學(xué)業(yè)和工作的重要性，而只有44.19%人認(rèn)為彝語會關(guān)系到學(xué)業(yè)和工作；但是72.09%的人認(rèn)為在少數(shù)民族地區(qū)彝語用處很大，83.72%的人認(rèn)為即使在少數(shù)民族地區(qū)英語也很有用，69.77%的人認(rèn)為漢語有用；55.83%認(rèn)為英語難學(xué)，20.93%認(rèn)為漢語難學(xué)；還有16.28%的人認(rèn)為學(xué)習(xí)和了解漢語、英語越多，就覺得自己的彝語和彝族傳統(tǒng)文化不重要。在認(rèn)知層面，彝族初中生對三語的學(xué)習(xí)態(tài)度可以總結(jié)為：漢語 ＞英語 ＞彝語。

行為傾向?qū)用?，在學(xué)習(xí)的計劃性表現(xiàn)中，62.79%計劃學(xué)習(xí)更多的彝語，51.16%的人會制定英語學(xué)習(xí)計劃，46.51%的人會制定漢語學(xué)習(xí)計劃；在學(xué)習(xí)的主動性上，48.83%的人上英語課經(jīng)常主動回答問題，60.46%上語文課經(jīng)常主動回答問題；18.61%的人上英語課時，經(jīng)常不認(rèn)真聽老師講課，也不做筆記，16.28%的人上語文課時，經(jīng)常不認(rèn)真聽老師講課，也不做筆記，18.60%的人認(rèn)為他們已經(jīng)會說彝語了，所以沒有必要在繼續(xù)學(xué)習(xí)它了，但是53.48%的人會一直保持和使用彝語；在學(xué)習(xí)中排除困難的行為表現(xiàn)上，45.81%的人碰到英語難題時，會努力尋求解決辦法會，74.42%碰到語文難題時，會努力尋求解決辦法，而15.58%的人認(rèn)為彝族初中生既學(xué)彝語又學(xué)漢語和英語，結(jié)果影響彝語的學(xué)習(xí)效果，也影響其他科目的學(xué)習(xí)；16.28%的人不想學(xué)英語，11.63%不想學(xué)漢語，39.53%的人不想學(xué)彝語。根據(jù)上述統(tǒng)計結(jié)果，彝族初中生在行為傾向?qū)用鎸θZ的學(xué)習(xí)態(tài)度可以總結(jié)為：漢語 ＞英語 ＞彝語。

（三）影響彝、漢、英三語學(xué)習(xí)態(tài)度的因素

學(xué)校因素。彝族學(xué)生從小學(xué)開始就接受學(xué)校漢語教育，調(diào)查結(jié)果顯示，彝族初中學(xué)對漢語的學(xué)習(xí)態(tài)度無論從哪個層面看都比英語和彝語積極。相反，彝語未被納入學(xué)校教育，彝族學(xué)生對彝語的學(xué)習(xí)態(tài)度比較被動，這也和國家的語言政策有很大的關(guān)系，漢語占據(jù)絕對優(yōu)勢。

心理因素。對三種語言的掌握程度，從統(tǒng)計結(jié)果看，大多彝族初中學(xué)生認(rèn)為自己漢語水平最好，彝語次之，英語則排在最后。很多彝族學(xué)生從心理上就排斥學(xué)習(xí)英語，統(tǒng)計結(jié)果也顯示，55.81%的人認(rèn)為英語很難學(xué)，30.23%不確定，但他們認(rèn)為英語很重要，產(chǎn)生了矛盾的學(xué)習(xí)心理。62.79%認(rèn)為漢語不難學(xué)，相對的掌握程度就比英語高很多，同時對待英語和漢語的學(xué)習(xí)態(tài)度也不同，對漢語的學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極。

環(huán)境因素，主要指居住位置。住在彝族聚集區(qū)和縣城的學(xué)生對待三語的學(xué)習(xí)態(tài)度各異。在彝族聚集區(qū)，講彝語的機(jī)會多，對學(xué)習(xí)彝語的態(tài)度表現(xiàn)的更加積極；縣城或其他地區(qū)的學(xué)生對待彝語學(xué)習(xí)態(tài)度就不如漢語和英語積極。

五、教學(xué)啟示

（一）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，提高英語學(xué)習(xí)自覺性

學(xué)習(xí)和掌握一門外語是二十一世紀(jì)合格公民的必備條件之一，彝族學(xué)生如果掌握了英語，會成為時代所需的三語人才。從調(diào)查結(jié)果看出，大部分彝族學(xué)生認(rèn)為英語難學(xué)，以此導(dǎo)致他們對英語的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)主動性欠缺。興趣是學(xué)生最好的老師，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生擴(kuò)展一些課外知識，介紹當(dāng)下流行的英語電影、英語歌曲等來培養(yǎng)學(xué)生對英語的興趣。同時培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)自覺性，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。例如，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，為學(xué)生營造自主學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生通過自主閱讀、小組討論等方式來深入理解文本內(nèi)容，并表達(dá)自己的觀點，以使他們在日常學(xué)習(xí)中靈活運用。

（二）增強(qiáng)學(xué)生對彝語和彝文化的認(rèn)識，傳承和保護(hù)彝語

在經(jīng)濟(jì)、文化、語言大融合的時代背景下，由于就業(yè)形勢所迫和母語環(huán)境短缺，越來越多的民族面臨著民族語言消亡的尷尬境地。彝族同胞同樣面臨相同的問題。從調(diào)查結(jié)果看出，39.93%的人寧愿把時間花在彝語以外的語言學(xué)習(xí)上。越來越多城市化家庭的彝族兒童、城市彝族人不會彝語文，父母會彝語也由于缺少語境難以教會孩子彝語，彝語文正在城市彝族和下一代彝族中走向消逝，彝語文正走向消亡。任何一種語言都是人類認(rèn)知世界的一種方式。一種語言的消失，將讓世界永久性失去一種美麗文化。彝族如果失去了語言，將失去彝族及其一切文化。家庭教育應(yīng)重視此現(xiàn)象，加強(qiáng)彝語和彝文化在家庭內(nèi)部傳承；彝族地區(qū)的學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)的彝文化課程或舉行彝文化知識競賽等相關(guān)的活動和形式來保護(hù)和傳承彝語，同時讓學(xué)生深刻認(rèn)識到保護(hù)彝語和彝文化是民族感情和民族自尊的需要，更是世界的需要，人類的需要。

六、結(jié)語

學(xué)習(xí)態(tài)度有復(fù)雜的分類，經(jīng)研究表明，峨山彝族自治縣的彝族初中生對待彝語、漢語、英語的學(xué)習(xí)態(tài)度有很大的不同，彝族初中生在情感體驗層面對三語的學(xué)習(xí)態(tài)度表現(xiàn)為：漢語 ＞彝語 ＞英語；認(rèn)知層面：漢語 ＞英語 ＞彝語；行為傾向?qū)用妫簼h語 ＞英語 ＞彝語。態(tài)度具有復(fù)雜性、內(nèi)潛性、動態(tài)性和不穩(wěn)定性，希望本研究可以為峨山地區(qū)的語言教育提供一定的參考。