江梅

上海一直是中國基礎教育改革實踐的先行者，在深化教育綜合改革進程中總是率先啟動、率先探索、率先受益、率先帶動。這次赴上海教育考察，我首先關注的就是上海學校的校園文化建設。

6月26日上午，我們乘車前往嘉定二中參觀。據(jù)迎接我們的主任介紹，嘉定二中前身為南翔義務職業(yè)學校，創(chuàng)辦于1949年9月，校址設在南翔鎮(zhèn)東北李家褐堂，校園占地面積約十畝。“十畝”在我腦海里沒有對應的地理面積，一進入校園，我只是驚詫它“花園”的大。

這“花園”，原是李姓家族的私家花園，后因助學改作私塾。只見此處自然風景甚佳：綠草成茵，花木郁勃，小橋流水，亭臺樓閣，巖瀑飛瀉，曲徑通幽。如主任所言，嘉定二中要“讓有限的環(huán)境呈現(xiàn)出無數(shù)的空間”。

然而，一所學校，只有自然景觀是不夠的。且來領略隨處可感的人文氣息：一塊素雅的木板立于不遠處，曰“不言廊”，并書：“不言”暗合“桃李”，語出《史記·李將軍列傳》：“桃李不言，下自成蹊”。所謂“桃李滿天下”，既指老師教育出來的優(yōu)秀學生遍布全世界，又贊美教師辛勤育人。長廊貫通“仰高”“興賢””“育才”三亭，廊道兩側鐫刻200條《論語》名句和勵志楹聯(lián)，語文老師可隨時帶學生至此開展相關學習活動。

我想，一所學校，倘若有靜謐的庭園安放學生的身心，就是他們莫大的福音。

不言廊的一側，矗立著“述作樓”?！笆鲎鳌倍郑Z出《禮記·樂記》：“作者之謂圣，述者之謂明。明圣者，述作之謂也?！币馑际悄軌騽?chuàng)制的人叫做圣，能夠懂得道理的人叫做明。“明”與“圣”，就是指那些既能夠懂得道理，又能創(chuàng)制的人。墨子提倡述作合一的思想，“述”為轉述、講述、闡述、傳承；“作”為創(chuàng)作、制作、創(chuàng)新、發(fā)明、創(chuàng)造。這里可以看出述作樓命名的苦心，即寓意學生要學用結合，言行統(tǒng)一。在述作樓內，學校建設了多個主題教育館：中國古代歷史文化教育館、科技教育館、森林生態(tài)文化教育館、地理教育館等。徜徉在館內，驚艷之余，嘆為觀止！

一條“不言廊”，一座“述作樓”，就足以啟示我們廣東學校校園文化的建設者：典雅，不是一知半解、牽強附會地把傳統(tǒng)文化搬進校園；典雅，應是形式與內容完美結合的“文質彬彬”。莘莘學子徜徉在校園里，時刻感受到學校的精氣神，那才叫校園文化。

如果說嘉定二中的校園充盈著古色古香的氣息，那么上海市宜川中學的校園文化則是經典與現(xiàn)代的完美結合，中華傳統(tǒng)文化與高科技智慧相得益彰、互映生輝，其設計理念給我的感覺是一氣呵成、一以貫之，高端大氣而不失細膩精致。比如，一樓流水潺潺的水榭臺與頂樓的噴泉遙相呼應，地板上的學?；諛它c綴有致。圖書館同樣如此，那里有個性定制閱讀區(qū)、新閱讀體驗區(qū)、悅讀沙龍區(qū)、閱讀分享區(qū)、特色活動區(qū)、新書推薦區(qū)等。學生可以坐在“竹林七賢”處“清談”，還可以掃碼進入相關大學的電子圖書館。物理實驗室，有模擬飛行體驗區(qū)，有創(chuàng)客工作室，有成果展示區(qū)等。演藝廳，有學生的劇本展示，有演出海報，有名家現(xiàn)場指導。體育館，有傳統(tǒng)體育區(qū)，如少林拳、梅花樁，也有常見的專業(yè)訓練場。宜川書院，有古籍區(qū)，有品茗區(qū)，有交流區(qū)，有休憩區(qū)，各個場所的設計精雕細琢，品質不凡。

洋浦區(qū)打虎山路第一小學，校門口什么牌匾都不掛，但不知勝卻了多少掛滿榮譽牌的學校。這是一座真正的“綠色”學校，環(huán)境優(yōu)美，像小型花園。園內醒目的群雕是以當年的學生為模型創(chuàng)造的，刻在石頭上的字也是孩子的。學校校慶請校友過來，只接受他們送樹，所以校園里栽滿了桃樹、李樹。此刻，映入眼簾的綠樹上都綴滿了青青果實，讓人自然想起“桃李不言，下自成蹊”——也許，這是該校辦學成績的最好寫照。據(jù)說，學校養(yǎng)過孔雀、天鵝。在這里，人與自然和諧相處，教育與自然融為一體。

新的時代，世界看中國，中國看上海。這次上海之行，值得書寫的還有很多很多，但單只是這典雅大氣的上海校園文化，就讓我們獲益匪淺。而它們，只是上海教育一道不太引人注目的風景而已。

（作者單位：廣州市天河區(qū)龍口西小學）

責任編輯 黃佳銳