重慶第二師范學(xué)院 王 茂 天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 項(xiàng)成東

1. 引言

情感隱喻一直是認(rèn)知隱喻研究的一個(gè)關(guān)注點(diǎn)(K?vecses 1988, 1990, 2000; Lakoff & K?vecses 1987；徐盛桓 2016；徐宏穎、彭宣維 2016)。迄今為止，國(guó)內(nèi)對(duì)情感隱喻的研究主要集中于對(duì)經(jīng)典文本的分析(徐盛桓 2016)、英漢對(duì)比研究(陳家旭 2007)等領(lǐng)域，但對(duì)情感隱喻在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言運(yùn)用中產(chǎn)生的交際價(jià)值關(guān)注甚少。本文以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論中的概念隱喻為理論基礎(chǔ)，探討心理咨詢師(簡(jiǎn)稱“咨詢師”)和心理咨詢者(簡(jiǎn)稱“咨詢者”)雙方認(rèn)知情感隱喻的差異，以解析情感隱喻的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言交際價(jià)值。

2. 情感的隱喻屬性

人類對(duì)主客觀事物的認(rèn)知、思維和語(yǔ)言表達(dá)都具有體驗(yàn)性特征。意義基于感知，感知基于生理構(gòu)造，認(rèn)知結(jié)構(gòu)和感知機(jī)制密切相關(guān)(王寅 2002: 83)。概念隱喻作為一種認(rèn)知機(jī)制也具有體驗(yàn)性，這種體驗(yàn)以身體經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)(林崇德等 2003: 123)。情感表達(dá)具有隱喻思維的特征。情感在本質(zhì)上具有抽象性，因此在極大程度上依賴隱喻機(jī)制進(jìn)行概念化和表述(孫毅 2010)。人們正是借助隱喻賦予抽象情感以較為具體的形象，使其能夠被有效地理解、思考和表達(dá)。概念域選擇上的差異體現(xiàn)出對(duì)主客觀事物的認(rèn)知差異。在情感隱喻中，人們依據(jù)自身的主觀體驗(yàn)，有意識(shí)地選擇符合主觀意向或語(yǔ)言交際意圖的始源域，從而表述對(duì)抽象情感的評(píng)價(jià)。即使目標(biāo)域相同，不同身體經(jīng)驗(yàn)也可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)不同始源域的選擇；不同目標(biāo)域也可能引導(dǎo)出相同始源域。

3. 研究方法

本文以心理咨詢雙方(簡(jiǎn)稱“雙方”)對(duì)“怒、愛(ài)、悲”三種情感的現(xiàn)實(shí)表述為語(yǔ)料，采用定量分析方法，從情感認(rèn)知的角度，主要關(guān)注以下兩個(gè)方面：首先，雙方使用情感隱喻的絕對(duì)比例的情況有何不同；其次，雙方就概念隱喻的相對(duì)比例在哪些方面幾乎相等，哪些方面有顯著差異。

3.1 語(yǔ)料

考慮到心理咨詢?nèi)巳菏褂玫恼Z(yǔ)言存在差異(書(shū)面或口頭形式)，為獲得真實(shí)可靠的話語(yǔ)資源，并保證語(yǔ)料語(yǔ)體的一致性，本研究以13個(gè)心理咨詢網(wǎng)站的漢語(yǔ)書(shū)面心理咨詢文本為語(yǔ)料，且限定“怒、愛(ài)、悲”三個(gè)情感范疇。這些網(wǎng)站在2017年都排在與這三種情感相關(guān)的百度心理咨詢搜索的前列。他們都有相對(duì)固定的咨詢師團(tuán)隊(duì)，為樹(shù)立良好的專業(yè)信度往往宣傳其咨詢師擁有較高心理學(xué)專業(yè)的學(xué)位證書(shū)(一般為碩士及以上學(xué)位)，或者目前我國(guó)級(jí)別最高的心理咨詢師等級(jí)證書(shū)(即二級(jí))，或者較長(zhǎng)時(shí)間的咨詢師從業(yè)經(jīng)歷(大多為10年及以上)，以說(shuō)明其咨詢師對(duì)幫助解決心理疑難問(wèn)題具有足夠的專業(yè)資質(zhì)。

本文不考慮咨詢者的年齡、性別或社會(huì)地位等社會(huì)語(yǔ)言學(xué)因素。語(yǔ)料是有關(guān)目標(biāo)域?yàn)椤芭?、?ài)、悲”的隱喻表達(dá)。盡管在結(jié)構(gòu)上有問(wèn)有答，但語(yǔ)料在內(nèi)容的長(zhǎng)度上是非對(duì)稱的。本文還收集了咨詢師撰寫(xiě)的，不針對(duì)單個(gè)具體咨詢者的有關(guān)“怒、愛(ài)、悲”的較長(zhǎng)書(shū)面語(yǔ)料，這使語(yǔ)料更加不對(duì)稱，因?yàn)樽稍冋哒f(shuō)得少，咨詢師說(shuō)得多，所以整個(gè)語(yǔ)料庫(kù)中咨詢師所占份額遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于咨詢者。語(yǔ)料庫(kù)共有42 352個(gè)漢字，合計(jì)2 523個(gè)句子。在三個(gè)子庫(kù)中，“怒”語(yǔ)料庫(kù)包含咨詢師576個(gè)句子和咨詢者225個(gè)句子?！皭?ài)”語(yǔ)料庫(kù)最大，包含咨詢師785個(gè)句子和咨詢者214個(gè)句子?！氨闭Z(yǔ)料庫(kù)最小，涉及咨詢師675個(gè)句子和咨詢者48個(gè)句子。(本文所有例句的來(lái)源見(jiàn)本頁(yè)腳注)[注]① http://ailingxinli.51sole.com/companyproductdetail_30620993.htm (2017-09-11).② http://www.psy525.cn/case/790-1769924.html(2017-08-01).③ http://www.xljkw.com/show-123-3909-1.html (2017-08-01).④ http://ailingxinli.51sole.com/companyproductdetail_30620993.htm (2017-09-11).⑤ http://www.hspxl.cn/newmx.asp?infoid=1013(2017-06-10).⑥⑦ http://www.xinli001.com/info/100015720 (2017-08-01).⑧ http://www.xc2006.cn/xlzx/sjz/yz/201511/xlzx_7565.html (2017-09-07).⑨ http://jsk.cqsaxlzx.com/xlzxfwxm/hyqgzx/22.html(2017-09-07).⑩ http://www.cqxnxl.com/doc/case/view.php?id=163&cata=111 (2017-09-07). http://www.gzailing.com/ishow-2-948-1.html(2017-09-28). http://www.qg580.com/question/4138(2017-07-31). http://www2.gzhuazhen.net/article/92.html (2017-07-31). http://e.kxfsw.com/?q-4174.html (2017-06-15). http://www.cqxnxl.com/doc/case/view.php?id=163&cata=111 (2017-09-07). https://www.psy525.cn/art/12366.html(2017-07-31). https://www.psy525.cn/art/22783.html (2017-09-14). http://www.xinlinghuayuan.com/qa/archives/73927 (2017-08-01). http://www.xinlinghuayuan.com/qa/archives/73903 (2017-08-01). http://qa.xinli001.com/100053500/(2017-07-31).：

3.2 步驟

首先，為了解雙方話語(yǔ)的情感隱喻程度，本文需要計(jì)算出情感隱喻表達(dá)的總數(shù)，以得到情感隱喻在全部話語(yǔ)中的絕對(duì)比例和在雙方各自話語(yǔ)中的絕對(duì)比例。語(yǔ)料的2 523個(gè)句子共包含295個(gè)情感隱喻，所以情感隱喻在全部話語(yǔ)中的絕對(duì)比例是11.7%。咨詢者使用的情感隱喻比咨詢師少，前者為8.5%，后者為15.1%。每種情感隱喻的絕對(duì)比例都不同(見(jiàn)表1)。

表1 情感隱喻的絕對(duì)比例

“怒”的隱喻最顯著，情感隱喻的絕對(duì)比例最高。咨詢師“怒”的隱喻的絕對(duì)比例大約為21.1%，咨詢者為12.6%。雙方使用“愛(ài)”的隱喻都略少一些。“悲”的隱喻比例最低。咨詢師在關(guān)于“愛(ài)、悲”的話語(yǔ)中，大約10%的句子包含情感隱喻，在“怒”中，超過(guò)20%的句子包含情感隱喻。

其次，從概念隱喻方面研究這三種情感隱喻。首先，對(duì)每個(gè)情感隱喻表達(dá)進(jìn)行考察，檢查是不是某個(gè)概念隱喻的示例，以確定是否屬于相同概念隱喻(那些只被使用一次的概念隱喻將會(huì)被忽略)，再計(jì)算出雙方使用概念隱喻的相對(duì)比例，并列出相對(duì)比例差異在2個(gè)百分點(diǎn)以內(nèi)和10個(gè)百分點(diǎn)以上的概念隱喻，即相對(duì)比例幾乎相等和有顯著差異的概念隱喻。以咨詢師的相對(duì)比例為標(biāo)準(zhǔn)，按照從高到低的順序?qū)Ω拍铍[喻進(jìn)行列表排序。這里的概念隱喻是按照概念映射對(duì)隱喻表達(dá)進(jìn)行分組，同一組隱喻具有相同思維方式。下文將以“怒、愛(ài)、悲”的順序分別論述這三種情感的對(duì)比結(jié)果。

3.2.1 怒

Lakoff & K?vecses(1987: 197)認(rèn)為，“怒是熱氣”是常用的概念隱喻。雙方語(yǔ)料都證實(shí)了這一點(diǎn)。

表2 “怒”概念隱喻的相對(duì)比例

如表2所示，這是雙方使用相對(duì)比例都較高的概念隱喻。咨詢師11.2%和咨詢者10.3%的“怒”的隱喻都屬于這個(gè)概念隱喻?！芭菬釟狻闭f(shuō)明憤怒的人的身體是“怒”的容器。如容器中的氣體一樣，“怒”能在體內(nèi)增加?！芭痹黾訉?dǎo)致熱氣增加。咨詢師語(yǔ)料中的例(1)和咨詢者語(yǔ)料中的例(2)可以作為例證。

(1)“……，他的憤怒是會(huì)傷害到媽媽的，媽媽也不喜歡他生氣，……”

(2)“一吵架他就不說(shuō)話，我就越來(lái)越氣大，我就是克制不了我自己情緒?！?/p>

“怒是火焰”與具體概念化“怒是熱氣”緊密相關(guān)。它排在咨詢師使用相對(duì)比例的第三位，如咨詢師使用的例句：

(3)“可是同時(shí)又有另外一個(gè)沖動(dòng)來(lái)到，非常地令你惱怒或惱火?！?/p>

“怒是熱氣”和“怒是火焰”都反映“怒”產(chǎn)生的生理反應(yīng)。大多數(shù)人把體熱和血壓的上升看作“怒”的生理反應(yīng)(Lakoff & K?vecses 1987: 197)。雙方使用“怒是熱氣”的相對(duì)比例幾乎相等。“怒是火焰”是“怒是熱氣”的一種更具體的形式，它們都把“熱量”作為“怒”的始源域。所以雙方把“怒”概念化為“熱量”的相對(duì)比例相差不大，大約20%的情感隱喻把“熱量”作為“怒”的始源域。

為避免熱氣或火焰從容器中流出而處于失控狀態(tài)，需要對(duì)其進(jìn)行抑制、排出或疏導(dǎo)。否則，人會(huì)對(duì)“怒”失控。對(duì)“怒”失控是咨詢者使用相對(duì)比例最高的概念隱喻?！芭钳偪瘛卑凳揪袷С＃袷С５娜瞬荒苷Ｐ惺孤氊?zé)。這被映射到“怒”中。極其憤怒的人會(huì)失去正常行使職責(zé)的能力(參見(jiàn)Lakoff & K?vecses 1987: 201)。咨詢者使用以下表達(dá)：

(4)“……爆發(fā)出來(lái)的時(shí)候有些意識(shí)恍惚，想把所有礙事的東西都砸爛，甚至有可能會(huì)傷到自己也要砸爛……”

“怒是瘋狂”占到咨詢者32.3%的“怒”隱喻。咨詢師的相對(duì)比例少得多，大約只有4.2%的“怒”隱喻屬于“怒是瘋狂”的模式。

雙方都使用“怒是武器”。咨詢師的相對(duì)比例遠(yuǎn)高于咨詢者。例(5)—(7)來(lái)自咨詢師語(yǔ)料：

(5)“殘酷的事實(shí)在于，你所感受到的每一絲每一毫的憤怒都是你自己引發(fā)的?！?/p>

(6)“指向別人的憤怒，那就是‘生別人的氣’，這是更加常見(jiàn)的憤怒類型?！?/p>

(7)“指向自己的憤怒，就是常常說(shuō)的‘生自己的氣’?！?/p>

像武器一樣，“怒”可以被激發(fā)(如例<5>)，能夠用于針對(duì)某個(gè)目標(biāo)(如例<6>)。例(7)中，武器甚至能夠用于針對(duì)自己。在以上概念隱喻中，“怒”都被看作危險(xiǎn)的事物。但第三種與前兩種有很大區(qū)別。人對(duì)武器和武器針對(duì)的目標(biāo)的控制能力明顯大于對(duì)作為部分生理反應(yīng)的熱量的控制能力。

咨詢師使用相對(duì)比例最高的是“怒是覆蓋物”?！芭奔炔晃ｋU(xiǎn)，也不會(huì)讓人失控，卻可能隱藏真正的問(wèn)題。例(8)來(lái)自咨詢師語(yǔ)料：

(8)“不要單純表達(dá)憤怒，要堅(jiān)定地表達(dá)憤怒背后隱藏著的委屈，焦慮本身，……”

“怒”不是真正的問(wèn)題，是用來(lái)掩蓋或隱藏問(wèn)題的。咨詢師有14.6%的“怒”隱喻屬于這個(gè)概念隱喻，咨詢者卻不使用這個(gè)概念隱喻。咨詢師顯然更愿用分析的方式處理“怒”，試圖通過(guò)“怒”產(chǎn)生的影響找出原因。他們使用“怒是覆蓋物”也許是為讓咨詢者認(rèn)識(shí)到“怒”源自對(duì)其他情感的抑制，從而使咨詢者能夠處理潛在的真正問(wèn)題。這個(gè)概念隱喻不是源自“怒”的生理影響，而是把情感概念化為容器中的物體。人可以用不同方式整理這些物體。根據(jù)它們的實(shí)際位置，一些情感物體可能被另外一些掩蓋。

3.2.2 愛(ài)

“怒”多被認(rèn)為存在于人體中，“愛(ài)”多被概念化為人體外的“容器”本身。感受愛(ài)時(shí)，一般不是讓愛(ài)進(jìn)入人體，而是人進(jìn)入愛(ài)的“容器”。只要愛(ài)存在，人就會(huì)一直待在里面；不再愛(ài)時(shí)，人會(huì)離開(kāi)愛(ài)的“容器”。K?vecses(1990: 144-159)提出，“容器”隱喻是情感范疇的重要概念，其發(fā)揮作用的方式有兩種：情感或者被概念化為“容器中的液體”，大多數(shù)情況下人體是“容器”，或者被概念化為“容器”本身?！皭?ài)是容器”是重要的概念隱喻之一，這在雙方話語(yǔ)中都有體現(xiàn)?！皭?ài)是容器”排在咨詢師使用相對(duì)比例的第二位。

表3 “愛(ài)”概念隱喻的相對(duì)比例

如表3所示，咨詢師24.1%和咨詢者23.5%的“愛(ài)”隱喻都例證這個(gè)概念隱喻。例(9)—(10)來(lái)自咨詢師語(yǔ)料，例(11)來(lái)自咨詢者語(yǔ)料：

(9)“男女剛剛陷入愛(ài)情的時(shí)候，必然會(huì)互相贊美對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，……”

(10)“……，在這段感情中，雙方都投入了那么多的時(shí)間、精力、情感等等，……”

(11)“……，這件事，我產(chǎn)生了對(duì)男人缺乏信任，本身自己在感情里面也很缺乏安全感?！?/p>

男女兩個(gè)人都能進(jìn)入愛(ài)的“容器”，這意味著他們彼此相愛(ài)?！跋萑搿卑凳緹o(wú)意識(shí)的、偶然的事件。例(9)把“愛(ài)”的被動(dòng)性歸因于感受愛(ài)的人。待在“容器”中被看作愛(ài)的持續(xù)。為延長(zhǎng)待在“容器”中的時(shí)間，人需要主動(dòng)向“容器”中投入“成本”，由被動(dòng)“陷入”轉(zhuǎn)為主動(dòng)“投入”，如例(10)。情侶彼此存在摩擦，就至少有一個(gè)人對(duì)繼續(xù)待在“容器”中感到不自在，如例(11)。

K?vecses(2000: 26)提出“愛(ài)是容器中的物體”，如“She wasoverflowingwithlove”。“容器”意象圖式通常能運(yùn)用到許多情感中，如“傲”“悲”“懼”或“喜”(參見(jiàn)K?vecses 2000: 20-30)?！叭萜鳌庇许敳亢偷撞?，可以表現(xiàn)概念隱喻“多是增加”。綜合這兩者，情感強(qiáng)烈程度的增加被概念化為“容器”中“物體”的增加，空容器暗示情感的缺失(參見(jiàn)K?vecses 1990:147)?！皭?ài)是容器”和“愛(ài)是容器中的物體”相互矛盾。“愛(ài)”被描述為人可以進(jìn)入、離開(kāi)或陷入其中的外部空間。它又被看作存在于人體容器中的物體?！芭倍啾桓拍罨癁椤叭萜髦械奈矬w”，所以人們似乎部分地通過(guò)相反方式理解“愛(ài)”和“怒”。

語(yǔ)料不僅表明不同情感的多種概念化方式，而且體現(xiàn)雙方在使用關(guān)于相同情感的概念隱喻上的差異。根據(jù)K?vecses(2000: 27)的觀點(diǎn)，“愛(ài)”的主要概念隱喻是“愛(ài)是兩個(gè)互補(bǔ)部分構(gòu)成的整體”。咨詢者使用相對(duì)比例最高的是“愛(ài)是部分的統(tǒng)一”。 咨詢者42.6%的“愛(ài)”隱喻例證這個(gè)概念隱喻，咨詢師只有5.3%的“愛(ài)”隱喻作為例證。咨詢者使用的“愛(ài)”隱喻涉及“愛(ài)是部分的統(tǒng)一”，比咨詢師的八倍還要多。咨詢者語(yǔ)料中有以下例句：

(12)“我男友是摩羯，很愛(ài)我，愛(ài)到骨子里那種?！?/p>

(13)“為何原本相愛(ài)的兩個(gè)人在結(jié)婚后還要分開(kāi)呢？”

(14)“昨天她有來(lái)見(jiàn)我，說(shuō)我倆好好的，就和好了?！?/p>

用于形成“整體”的部分類似戀愛(ài)中的情侶。在理想情況下，情侶可以分享“愛(ài)”，生活在和諧狀態(tài)中(K?vecses 1988: 56)。如果愛(ài)到迷戀的程度，就難分彼此，如例(12)。要是戀愛(ài)中的一人不再愛(ài)另一人，“整體”會(huì)破裂分離，如例(13)。破裂過(guò)的“整體”獲得修復(fù)，又恢復(fù)為“整體”，如例(14)。

咨詢者首選“愛(ài)是部分的統(tǒng)一”，而咨詢師使用相對(duì)比例最高的是“愛(ài)是平衡”，它顯示出與“愛(ài)是部分的統(tǒng)一”截然不同的觀點(diǎn)?！皭?ài)是平衡”把情侶比作合作伙伴，不是形成“整體”的部分。咨詢師大約30%的隱喻涉及“愛(ài)是平衡”。咨詢者不使用“愛(ài)”的這個(gè)概念。咨詢者語(yǔ)料中沒(méi)有一個(gè)隱喻屬于“愛(ài)是平衡”。咨詢者顯然對(duì)“愛(ài)”的觀點(diǎn)更浪漫，咨詢師要冷靜得多。咨詢師對(duì)“愛(ài)”有以下描述：

(15)“長(zhǎng)期的入不敷出和入過(guò)于出都不利于戀情的持久，學(xué)會(huì)維持一種平衡?！?/p>

“愛(ài)”是合作伙伴之間的一種交流，情侶兩個(gè)人都應(yīng)該平等地付出和接受愛(ài)，愛(ài)他人和被愛(ài)兩者同樣重要。如果平衡遭到破壞，其中一個(gè)人不給予一定數(shù)量的“愛(ài)”，戀愛(ài)關(guān)系會(huì)被認(rèn)為不能正常地長(zhǎng)久維持。

把“愛(ài)”理解為“愛(ài)是部分的統(tǒng)一”可能是危險(xiǎn)的。相信兩個(gè)人只有形成“整體”才完整，一個(gè)人不能獨(dú)立發(fā)揮作用。這也許是形成心理問(wèn)題的主要原因之一。咨詢師使用“愛(ài)是平衡”是為了幫助咨詢者重新獲得自信以解決他們的情感問(wèn)題。

3.2.3 悲

談?wù)摗氨睍r(shí)，咨詢師大約30%的“悲”隱喻涉及“悲是下”。這是咨詢師使用相對(duì)比例最高的概念隱喻。感受“悲”時(shí)，“悲是下”與人的切身感受密切相關(guān)。下垂的姿勢(shì)通常與悲有關(guān)(Lakoff & Johnson 1980:15)，向下的姿態(tài)被映射到情感狀態(tài)中。咨詢者大約80.7%的“悲”隱喻屬于“悲是下”，比咨詢師的兩倍還要多。咨詢者使用其他概念隱喻的相對(duì)比例則低得多，他們主要把“悲”概念化為“下”。例如來(lái)自咨詢師語(yǔ)料的例(16)和咨詢者語(yǔ)料的例(17)：

(16)“曾經(jīng)有一段時(shí)間,你心情低落,甚至懶得拉開(kāi)窗簾,看著窗外的陽(yáng)光?！?/p>

(17)“我除了后悔之外，只覺(jué)得心在滴血，心在往下沉，……”

“悲”的增加被體驗(yàn)為降低，如例(16)。從例(17)可以看出，如果向下落的情況一直持續(xù)，不能被阻止，就可能發(fā)展為“悲”引發(fā)的嚴(yán)重心理疾病。

咨詢師也使用那些與垂直空間方向不同的概念隱喻(見(jiàn)表4)。排在咨詢師使用相對(duì)比例第二位的是“悲是路程”。例如：

(18)“每一段哀慟歷程都是沉重的，……”

“悲”是人需要走完的一段道路。行走在這條道路上，人感到難過(guò)?！氨钡挠绊懖粫?huì)恒久。因?yàn)橐欢温烦虩o(wú)論多長(zhǎng)，終會(huì)被走完。咨詢師約20%的“悲”隱喻屬于“悲是路程”。高比例地把“悲”概念化為暫時(shí)狀態(tài)，是為了讓咨詢者相信悲傷終會(huì)結(jié)束。

“悲”還被概念化為敵人。咨詢師10%以上的“悲”隱喻屬于“悲是敵人”。例如：

(19)“以樂(lè)忘悲可調(diào)節(jié)人的心理活動(dòng)，驅(qū)散各種悲哀的情緒?！?/p>

(20)“對(duì)于爸爸要親口說(shuō)出這樣的真相確實(shí)是有難度的，需要爸爸克服許多自己情感的創(chuàng)傷，……”

咨詢師把“悲”描述為人要驅(qū)散甚至制服的敵人，卻不建議咨詢者真正與這種情感斗爭(zhēng)。咨詢師也許在努力把他們認(rèn)為的咨詢者對(duì)“悲”的概念化表述出來(lái)。咨詢者語(yǔ)料表明，他們不使用“悲是敵人”。咨詢師似乎仍認(rèn)為這是咨詢者下意識(shí)理解這種情感的方式，把“悲”概念化為“敵人”可能會(huì)鼓勵(lì)悲傷的人對(duì)抗這種情感。咨詢師又試圖重塑“悲”的概念化，建議把“悲”看作朋友，鼓勵(lì)人們隨時(shí)“笑納”這種情感。如例(21)：

(21)“學(xué)會(huì)慢慢接納分離焦慮帶來(lái)的創(chuàng)傷?！?/p>

咨詢師鼓勵(lì)咨詢者對(duì)待悲傷，不是與之抗?fàn)?，要像?duì)待朋友一樣接受“悲”。

表4 “悲”概念隱喻的相對(duì)比例

4. 結(jié)果與討論

從概念隱喻的相對(duì)比例可以看出，咨詢者大多把“怒”概念化為某種“失控”(“怒是瘋狂”)或“危險(xiǎn)”(“怒是熱量”和“怒是武器”)。咨詢師多把“怒”概念化為“覆蓋物”。咨詢師從理性、分析性視角看待這種情感，努力讓咨詢者從解決潛在的真正問(wèn)題方面看待自己的“怒”。

“愛(ài)”在兩者中的差異更明顯。咨詢者使用相對(duì)比例最高的是“愛(ài)是部分的統(tǒng)一”。兩個(gè)人不可能形成真正的“整體”，這是一種相當(dāng)浪漫的觀點(diǎn)。咨詢師使用這個(gè)概念隱喻要少得多，可能因?yàn)樗麄冋J(rèn)為要處理有關(guān)“愛(ài)”的問(wèn)題就需要與這種情感保持一定距離?！皭?ài)是平衡”有力說(shuō)明咨詢師努力用更實(shí)際的視角看待“愛(ài)”，在咨詢者語(yǔ)料中完全找不到這個(gè)概念隱喻。咨詢者不僅用一種非常浪漫的方式概念化“愛(ài)”，而且以非常集中的觀點(diǎn)看待這種情感。他們超過(guò)60%的部分屬于“愛(ài)是容器”和“愛(ài)是部分的統(tǒng)一”。咨詢師概念隱喻的分布更廣泛。雖然咨詢者的這兩個(gè)主要概念隱喻在咨詢師話語(yǔ)中也非常重要，但它們沒(méi)占到咨詢師“愛(ài)”隱喻的30%。咨詢師還使用另外的概念隱喻向咨詢者展示“愛(ài)”的其他方面。

有關(guān)“悲”的情感隱喻，咨詢者主要使用“悲是下”，咨詢師還用完全不同的概念隱喻描述這種情感，如“悲是路程”“悲是敵人”和“悲是朋友”。每個(gè)概念隱喻都凸顯不同視角理解“悲”。“悲是下”只提供一種理解情感問(wèn)題的方式。咨詢師提供其他概念隱喻以建議用不同策略去面對(duì)“悲”，從而鼓勵(lì)咨詢者看到希望和關(guān)注未來(lái)，把悲傷轉(zhuǎn)化為進(jìn)步的動(dòng)力。

雙方使用“怒、愛(ài)、悲”隱喻的另一個(gè)顯著差異是概念隱喻的數(shù)量。咨詢師使用概念隱喻的數(shù)量大約是咨詢者的兩倍(見(jiàn)表5)?！芭备拍铍[喻的數(shù)量最多。咨詢師涉及10個(gè)概念隱喻。除表2所示，還有“怒是容器”“怒是爆炸物”“怒是可移動(dòng)的物體”“怒是工具”和“怒是敵人”。

關(guān)于“愛(ài)”，雙方的概念隱喻都較少。除表3所示，咨詢師語(yǔ)料庫(kù)中還有“愛(ài)是可移動(dòng)的物體”“愛(ài)是容器中的物體”“愛(ài)是覆蓋物”“愛(ài)是路程”和“愛(ài)是瘋狂”。 它們中的一些雖然互相矛盾，卻都強(qiáng)調(diào)“愛(ài)”的不同方面。

“悲”概念隱喻的數(shù)量最少。咨詢師使用6個(gè)概念隱喻，咨詢者只使用3個(gè)。除了表4所示，咨詢師語(yǔ)料庫(kù)還包含“悲是朋友”“悲是可移動(dòng)的物體”和“悲是容器”。

表5 概念隱喻的數(shù)量

人們根據(jù)情感體驗(yàn)所衍生的概念類型特點(diǎn)，刻意凸顯源域概念中符合自己態(tài)度意向的部分屬性來(lái)投射與激活對(duì)抽象情感的評(píng)判(宋健楠 2016)。談?wù)撉楦袝r(shí)，咨詢師使用不同概念，以便從多視角闡述和強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的不同方面。煩惱的咨詢者似乎僅限于從自己的視角闡述這三種困擾他們的情感。

以上對(duì)情感隱喻語(yǔ)料的分析可以說(shuō)明：1)咨詢師使用情感隱喻的絕對(duì)比例明顯高于咨詢者。2)對(duì)于具有普遍性的概念化視角，雙方認(rèn)知程度相當(dāng)，體現(xiàn)為概念隱喻的相對(duì)比例幾乎相等。在相對(duì)比例有顯著差異的概念隱喻中，咨詢者正是因?yàn)闊o(wú)法擺脫其使用相對(duì)比例較高的概念化視角，從而無(wú)法自行恰當(dāng)?shù)靥幚砻媾R的心理情感的困擾。咨詢師高比例使用的概念隱喻證實(shí)，他們使用情感隱喻的目的在于幫助咨詢者確立新的情感概念化視角，盡快擺脫心理情感問(wèn)題的困擾，以有效實(shí)現(xiàn)心理咨詢價(jià)值。3)在始源域方面，咨詢師都使用了“可移動(dòng)的物體”和“容器”。把這三種情感概念化為“可移動(dòng)的物體”，意味著可以把它們擱置一邊，“容器”暗示人們可以進(jìn)入某種情感，也可以在某個(gè)時(shí)刻離開(kāi)某種情感。4)咨詢師使用概念隱喻的數(shù)量遠(yuǎn)多于咨詢者。這些認(rèn)識(shí)說(shuō)明，咨詢師高比例、多數(shù)量地使用概念隱喻是為了治療目的而進(jìn)行話語(yǔ)重構(gòu)，鼓勵(lì)咨詢者多從有積極意義的建設(shè)性視角看待困擾個(gè)人的情感問(wèn)題。

5. 結(jié)語(yǔ)

情感是人類體驗(yàn)中的重要組成部分，是對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)(孫毅 2010)。隱喻是人們認(rèn)知情感概念化不同視角的有力工具之一。人類對(duì)世界的認(rèn)知都以體驗(yàn)哲學(xué)框架為基礎(chǔ)，心理咨詢雙方對(duì)情感的認(rèn)知也不例外。從應(yīng)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度看，咨詢者是否會(huì)真正內(nèi)化咨詢師高比例介紹的情感概念化視角，確實(shí)改進(jìn)自己的行為以從中受益，是進(jìn)一步研究有待探討的重要問(wèn)題。另外，本文的語(yǔ)料庫(kù)只包括書(shū)面文本，雙方在口頭話語(yǔ)交流中使用情感隱喻的情況可能會(huì)有所不同，需另撰文論述。總之，要深入了解情感隱喻作為心理咨詢的一種治療手段在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言運(yùn)用中到底有多大作用，以及如何更有意識(shí)、目標(biāo)更明確地運(yùn)用情感隱喻以更大限度實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言交際價(jià)值，就必須進(jìn)行長(zhǎng)期的綜合性研究。