程琴

摘要：盧旺達(dá)大屠殺，一場(chǎng)本可以被阻止的大屠殺為何還是在歷史上留下了慘痛的一筆？文章從《盧旺達(dá)飯店》這部經(jīng)典影片入手，對(duì)大屠殺慘劇的發(fā)生從種族矛盾、國(guó)際社會(huì)、聯(lián)合國(guó)等角度進(jìn)行了分析，以此探討了人道主義干預(yù)的必要性。

關(guān)鍵詞：種族矛盾；國(guó)家利益；人道主義援助

影片《盧旺達(dá)飯店》以保羅為切入點(diǎn)，將盧旺達(dá)大屠殺這個(gè)龐大復(fù)雜的歷史事件細(xì)化到一個(gè)具體的人物身上，使其能夠更好地利用電影的藝術(shù)手法來(lái)展現(xiàn)這個(gè)歷史事件。影片中弱化了對(duì)血腥暴力場(chǎng)面的展現(xiàn)，主要突出了酒店經(jīng)理保羅在那個(gè)極端主義瘋狂的時(shí)期，面臨各種緊張局勢(shì)，為保護(hù)家人以及一千多名在酒店的難民，一方面與胡圖極端勢(shì)力的周旋、斗智斗勇，另一方面不斷尋求國(guó)際援助的不懈努力。

位于非洲中東部的內(nèi)陸國(guó)盧旺達(dá)以農(nóng)牧業(yè)為主，是世界上最不發(fā)達(dá)的國(guó)家之一。在這片土地上生存著兩個(gè)人口懸殊很大的兩個(gè)民族：圖西族與胡圖族。胡圖族擁有81%的盧旺達(dá)的人口，圖西族僅占14%，16世紀(jì)圖西人建立了封建王國(guó)，西非會(huì)議將這片領(lǐng)地作為德屬東非的一部分劃歸德意志帝國(guó)，這一事件標(biāo)志著盧旺達(dá)殖民時(shí)代的開(kāi)始。第一次世界大戰(zhàn)后盧旺達(dá)由比利時(shí)委任統(tǒng)治，第二次世界大戰(zhàn)后改由比利時(shí)“托管”。德國(guó)與比利時(shí)等國(guó)家對(duì)盧旺達(dá)種族主義思想的形成與強(qiáng)化起到了極為關(guān)鍵的作用。胡圖族和圖西族是基于階層和部落而非種族被劃分為兩個(gè)群體，胡圖族人普遍是鄉(xiāng)下的農(nóng)民，而圖西族人多數(shù)擁有牛畜，這使得圖西族人變得富有并掌握了政權(quán)。當(dāng)歐洲人，特別是比利時(shí)人來(lái)到非洲時(shí)，他們與圖西族人一同合作加深了這一制度化的鴻溝。在比利時(shí)傳教士的幫助下，圖西族人強(qiáng)迫胡圖族人工作，同時(shí)否認(rèn)其政治地位并剝奪其接受高等教育的權(quán)利。處于被統(tǒng)治階級(jí)的胡圖族的不滿和憤怒激化了種族矛盾。1962年盧旺達(dá)獨(dú)立后，殖民者將政權(quán)交給胡圖族。獨(dú)立后的盧旺達(dá)政府一直對(duì)圖西族實(shí)行種族歧視政策。在圖西族與胡圖族種族矛盾達(dá)到不可調(diào)和的地步的過(guò)程中，殖民主義者對(duì)其進(jìn)行的種族分裂等政策做了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1994年4月6日，胡圖族總統(tǒng)哈比亞利馬納因飛機(jī)失事身亡，空難在盧旺達(dá)國(guó)內(nèi)引發(fā)了胡圖族與圖西族的互相猜疑，在極端主義分子的煽動(dòng)下爆發(fā)了一場(chǎng)規(guī)?？涨暗奈溲b沖突和種族大屠殺即“盧旺達(dá)大屠殺”。在歷時(shí)三個(gè)多月的種族沖突中，共有近百萬(wàn)人被殺害，其中被殺害的人多為圖西族。

聯(lián)合國(guó)作為一個(gè)主張維護(hù)世界和平，緩和國(guó)際緊張局勢(shì)，解決地區(qū)沖突，維護(hù)國(guó)家主權(quán)與保護(hù)各國(guó)人民民權(quán)免受侵害的國(guó)際組織，為何采取冷漠、坐視不管的態(tài)度呢？聯(lián)合國(guó)總部曾多次收到駐盧旺達(dá)的聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)發(fā)送的預(yù)警匯報(bào)，大屠殺發(fā)生的第四天，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過(guò)投票，決定象征性地在盧旺達(dá)保留260名維和人員，職責(zé)僅僅是調(diào)停?；鸷吞峁┤说乐髁x援助，且維和部隊(duì)不得采取超越自衛(wèi)的軍事行動(dòng)。聯(lián)合國(guó)作出這樣的反應(yīng)，主要是安理會(huì)中，美國(guó)不想重蹈上一年索馬里行動(dòng)的覆轍。1993年，美國(guó)以聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)名義在索馬里進(jìn)行軍事干預(yù)的行動(dòng)遭到挫折后，提出了“危國(guó)不入”、“不理會(huì)無(wú)戰(zhàn)略價(jià)值地區(qū)”的構(gòu)想；中、俄向來(lái)對(duì)干涉內(nèi)政持反對(duì)態(tài)度；英國(guó)則緊跟美國(guó)路線；法國(guó)深諳大屠殺的事實(shí)，但又不能馬上轉(zhuǎn)變對(duì)胡圖政府的態(tài)度。后來(lái)比利時(shí)政府以10名比利時(shí)維和軍人遭到殺害為由，撤出了全部在盧旺達(dá)的部隊(duì)，并帶走了所有的武器，使盧旺達(dá)陷入孤立無(wú)援的狀態(tài)之中。僅僅三個(gè)月，約100萬(wàn)人圖西族和同情圖西族的胡圖族溫和派慘遭屠殺。影片中的保羅在工作中努力討好軍界政要和歐洲上流社會(huì)，在盧旺達(dá)被世界遺棄之后，他不斷聯(lián)系比利時(shí)航空公司的總裁和可能為他們提供幫助的人，并號(hào)召飯店里的難民們聯(lián)系自己的歐洲朋友，希望能夠抓住他們的手。

盧旺達(dá)的形勢(shì)已不僅僅是內(nèi)戰(zhàn)了，應(yīng)該定性為種族清洗運(yùn)動(dòng)，而這個(gè)時(shí)候美國(guó)難民委員會(huì)主任羅杰·溫特的一篇關(guān)于盧旺達(dá)種族滅絕的專稿被美國(guó)各大媒體拒絕，最后在1994年4月14日的多倫多《環(huán)球郵報(bào)》登載。美國(guó)國(guó)務(wù)卿克里斯托弗也沒(méi)有用“種族滅絕” 一次來(lái)形容盧旺達(dá)大屠殺，理由很簡(jiǎn)單：如果將其定義為“種族滅絕”，美國(guó)和和國(guó)際社會(huì)即有責(zé)任根據(jù)1948年聯(lián)合國(guó)關(guān)于“防止和處罰種族滅絕罪行公約”采取援救行動(dòng)，而美國(guó)對(duì)此不感興趣。為什么主要大國(guó)采取不作為呢？為什么聯(lián)合國(guó)的反應(yīng)如此消極？最主要的原因還要?dú)w結(jié)于“國(guó)家利益”，盧旺達(dá)是非洲一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，無(wú)論是地理位置上還是自身資源上都不具有戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。美國(guó)等其他主要大國(guó)在盧旺達(dá)地區(qū)無(wú)利可圖，似乎才是他們采取不作為的主要原因。聯(lián)合國(guó)作為一個(gè)政府間國(guó)際組織，其從自身結(jié)構(gòu)而言，在發(fā)揮作用時(shí)具有局限性，甚至還會(huì)受到大國(guó)的控制。

從現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)出發(fā)，普世道德不適用于國(guó)際社會(huì)和國(guó)家，國(guó)家利益才是一個(gè)國(guó)家行為的出發(fā)點(diǎn)與立腳點(diǎn)。但隨著，全球一體化程度的加深，世界各國(guó)無(wú)論是在政治經(jīng)濟(jì)還是安全領(lǐng)域的聯(lián)系愈加緊密。二戰(zhàn)以后，內(nèi)戰(zhàn)的數(shù)量急劇增長(zhǎng)，且內(nèi)戰(zhàn)外溢成為國(guó)際沖突的主要來(lái)源。某個(gè)國(guó)家或地區(qū)發(fā)生極端野蠻的行為時(shí)，沒(méi)有外部更加強(qiáng)勢(shì)的力量進(jìn)行干預(yù)，大屠殺將無(wú)休止地進(jìn)行下去，其后果和損失無(wú)法估量，更有可能波及其他國(guó)家，造成沖突升級(jí)。無(wú)論是為了人類種族的延續(xù)和發(fā)展，還是防止內(nèi)戰(zhàn)外溢擴(kuò)大為國(guó)際沖突，國(guó)際社會(huì)和有能力的大國(guó)都有責(zé)任和義務(wù)進(jìn)行人道主義干預(yù)。

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