白雪琪

摘 要：文物是人類歷史的見證，是人們寶貴的精神和物質(zhì)財富。文物保護工作是對文物遺產(chǎn)的保護，其歷史源遠流長。而原始的修復(fù)工作更加重視手工技藝，在文物的保護和修復(fù)中，通過對個人經(jīng)驗技術(shù)的口耳相傳獲得發(fā)展，缺乏足夠的思考和研究。而現(xiàn)代文物保護和修復(fù)理念，則是主動運用科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化手段進行保護，促進了文物保護和修復(fù)學(xué)科的發(fā)展。本文將針對現(xiàn)代文物保護和修復(fù)理念進行分析，并結(jié)合筆者個人理解談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文物；保護修復(fù)；認(rèn)識

自上世紀(jì)開始，西方國家逐漸認(rèn)識到文物的價值，開始重視文物的發(fā)掘工作。然而，非科學(xué)性的發(fā)掘往往帶來較強的破壞性，嚴(yán)重影響了文物的質(zhì)量安全，因此經(jīng)過長期的探索，西方國家率先將文物的保護和修復(fù)發(fā)展為一種行業(yè)，結(jié)合人文歷史、自然學(xué)科和現(xiàn)代技術(shù)手段實現(xiàn)文物保護和修復(fù)，最終形成修復(fù)的理論，強調(diào)修復(fù)中的原則，為文物保護和修復(fù)工作帶來較大幫助。

一、文物保護修復(fù)涉及學(xué)科眾多

文物保護修復(fù)是人文科學(xué)和自然科學(xué)相結(jié)合的一門科學(xué)，它不僅僅對人們的歷史學(xué)、考古學(xué)有較高要求，同時還需要熟練掌握物理、化學(xué)、生物和環(huán)境等多門學(xué)科知識，并具備一定的操作能力，只有這樣才能在文物發(fā)掘、修復(fù)和研究中更好的保護文物，給人們留下寶貴財富。在文物保護修復(fù)領(lǐng)域，相關(guān)人員需要系統(tǒng)化、全面化的知識構(gòu)建體系，并對文物保護修復(fù)的本質(zhì)意義和深刻影響高度了解，才能在多學(xué)科交叉的文物實踐保護中，不斷提升個人能力和水準(zhǔn)。文物由于材質(zhì)不同、年代不同，其在歷史長河中變化多端，蛻化機理也不盡相同，作為承載人類歷史文明的載體，文物的材質(zhì)往往與特定歷史時期的常見或珍稀物質(zhì)有關(guān)，比如文物所在地區(qū)的植物、礦物等等。而一名文物保護修復(fù)人員，就是通過個人知識和實踐操作，盡可能保留文物材質(zhì)原貌和其中蘊含的歷史信息。沒有任何一種材質(zhì)是不朽的，經(jīng)過漫漫歷史長河的洗禮，文物不可避免的產(chǎn)生了病變和蛻化。文物保護和修復(fù)工作者只有了解不同材質(zhì)在時間流逝下的蛻化機理，才能夠設(shè)計良好的保護修復(fù)方案，盡可能維持文物的歷史風(fēng)貌。工作人員首先需要對多種學(xué)科的研究成果有一定了解，比如醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、建筑學(xué)和無損檢測技術(shù)等等，通過了解學(xué)習(xí)這些科學(xué)知識成果，才能夠在面對受損文物時，能夠找到如何修復(fù)的思路，制定出相關(guān)的修復(fù)計劃。

目前，大多數(shù)工作人員對歷史文物進行保護和修復(fù)時，選擇的技術(shù)方法都是其它學(xué)科的科學(xué)成果，比如木質(zhì)文物的修復(fù)技術(shù)來源于了林業(yè)木材保護，文物防霉技術(shù)來源于輕工業(yè)等等。這對工作人員的學(xué)識范圍和實踐能力提出了較高的要求，尤其是面對復(fù)合材質(zhì)的文物時，還要對比研究，確定采用何種修復(fù)手法和技術(shù)借鑒。保護修復(fù)技術(shù)方案不恰當(dāng)，不但不能修復(fù)文物，還有可能對文物帶來毀滅性破壞，因此在技術(shù)的選擇上應(yīng)當(dāng)慎之又慎，通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的材質(zhì)檢測，分析文物的成分，進而選擇能夠修復(fù)文物當(dāng)前病變的合適方法，在深入掌握文物的全部資料后，再選擇其他領(lǐng)域的技術(shù)手段進行修復(fù)，這才是正確的解決方法。由于文物的不可替代和脆弱，使得文物保護工作的要求更加苛刻，任何文物在修復(fù)中采取的技術(shù)手段，都需要不斷的優(yōu)化和改進，并且做好實驗檢驗和追蹤調(diào)查，以便確定該種技術(shù)的效果。

二、文物保護修復(fù)的基本原則和修復(fù)標(biāo)準(zhǔn)

文物保護修復(fù)的原則決定著修復(fù)效果，也決定著未來文物保護工作的發(fā)展方向。文物是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，即使是從全世界范圍來講，文物的修復(fù)工作也源遠流長，有著古老的發(fā)展。雖然目前對文物的保護和修復(fù)手法還存在著很多的爭論，但是隨著科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人們深刻認(rèn)識到文物保護修復(fù)工作中，對現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用和多領(lǐng)域知識的需求，因此種種因素最終導(dǎo)致文物保護理念和文物保護學(xué)科的產(chǎn)生。

羅馬學(xué)者切薩萊·布朗迪在《修復(fù)理論》一書中，通過哲學(xué)的思考和個人對文物的認(rèn)知，否定了傳統(tǒng)文物修復(fù)保護過程中以社會審美取向和修復(fù)者個人喜好為主導(dǎo)思想，轉(zhuǎn)而確定了文物作為一種歷史流傳藝術(shù)品，不僅包含美學(xué)價值，更具有不可再生性、歷史信息載體等額外兩個層面上的價值。因此，在本書中，切薩萊·布朗迪明確提出了幾條影響較為深遠的修復(fù)原則，即：最小干預(yù)原則、兼容性原則、可逆性原則、可辨識原則等。這些原則是目前我國較為認(rèn)可的觀點，強調(diào)修復(fù)中對文物的修補、增加和替換工作，都要與原文物有明顯區(qū)別，并且文物外貌的改變要控制在最低限度，保持修復(fù)后與修復(fù)前外觀基本不變。

對于充滿藝術(shù)美感的文物修復(fù)工作來說，其原則是保持歷史真實性和展示的美感，既能夠最大限度留存歷史信息，又能夠在展示中使現(xiàn)代觀眾感受到古代人的創(chuàng)造力和審美特點。在維護和修復(fù)過程中，首先要建立起文物認(rèn)識體系，對文物的歷史、材質(zhì)和美學(xué)進行描述，從流傳后世角度出發(fā)，構(gòu)想修復(fù)方案。其次，對藝術(shù)品本身材質(zhì)修復(fù)，不增加任何其他方面的藝術(shù)特質(zhì)，也就是說不能夠私自添加藝術(shù)創(chuàng)造行為。最后，針對設(shè)計歷史、藝術(shù)作假嫌疑的情況，應(yīng)當(dāng)重視對文物修復(fù)的整體和諧標(biāo)準(zhǔn)，尊重原文物的材質(zhì)和設(shè)計情況。

我國文物保護修復(fù)是一項古老行業(yè)，據(jù)史料記載，春秋時代便已經(jīng)有了對文物的修復(fù)工藝，當(dāng)然是手工技術(shù)為主。自此開始，我國傳統(tǒng)文物修復(fù)便形成了口頭傳授技巧的手藝之一，與科學(xué)技術(shù)基本沒有主動結(jié)合的意愿。而在二十世紀(jì)初，我國才逐漸認(rèn)識到了文物修復(fù)不能夠“返老還童”而是要“延年益壽”。我國《文物保護法》中野明確提出，文物具有歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值，在修復(fù)過程中不能改變文物的原狀。目前我國雖然在文物保護修復(fù)工作中有了相應(yīng)的制度和標(biāo)準(zhǔn)，但是實際上大多數(shù)理念都是來自國外的發(fā)達國家，一些指導(dǎo)性的哲學(xué)思想還不夠完善。

修復(fù)工作本身也是一項歷史技術(shù)，其對文物保護和修復(fù)工作的認(rèn)識也是不斷深入的，即使是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)達的情況下，對文物的保護和修復(fù)也需要不斷的實踐檢驗，優(yōu)化對文物保護的認(rèn)識。比如在對希臘雕塑的認(rèn)識上，以為是白色，而在中國佛像和兵馬俑上，以為是無顏色。這些一開始的認(rèn)識都是不完善的，還需要通過時間的檢驗和事實的證明才能夠確保文物保護工作不斷發(fā)展前進。目前，對修復(fù)的認(rèn)識總結(jié)如下：

1.修復(fù)理論要以人文學(xué)科和社會學(xué)科為依據(jù)，不能以自然學(xué)科定向。

2.修復(fù)理論不能夠向自然科學(xué)那樣對事物的片段進行分析研究。

3.修復(fù)理論不偏重于外顯的客觀事實解釋，而是對人的內(nèi)在主觀體驗進行理解。

4.修復(fù)中簡約化是對低干預(yù)的概括，修復(fù)工作者在文物上留下的修復(fù)痕跡越少越成功，是修復(fù)效果的最佳標(biāo)準(zhǔn)。

三、文物保護的定義、實質(zhì)和特點

文物保護本質(zhì)是為了尊重文物本身的歷史真實性和完整性，通過科學(xué)技術(shù)和對歷史的求證，判斷文物的損壞情況，并設(shè)計好相應(yīng)的文物修復(fù)方案。文物保護要延緩文物材質(zhì)受到破壞或變質(zhì)現(xiàn)象，使其能夠更長久地保持穩(wěn)定。因此，對文物保護工作的定義一般是通過科學(xué)方法，了解文物歷史和材質(zhì)信息，并通過歷史和藝術(shù)領(lǐng)域的知識，指導(dǎo)工作人員利用自然科學(xué)技術(shù)對文物本身或者周邊環(huán)境進行改變，以恢復(fù)文物的本來面貌，或者保護其存在環(huán)境，延緩文物的蛻化兵變時間。

如今看來，文物的修復(fù)必須有科學(xué)技術(shù)手段來保障其歷史價值和真實感，因此在修復(fù)過程中，需要設(shè)計一個完整系統(tǒng)的方案，改善其蛻化材料的性質(zhì)，提升文物整體機械強度和穩(wěn)定性能。在現(xiàn)有技術(shù)條件下，最大化恢復(fù)文物對象的真實和協(xié)調(diào)，是最重要的目標(biāo)之一。但是根據(jù)修復(fù)的幾個原則來看，修復(fù)時又不能將文物修復(fù)到無法恢復(fù)狀態(tài)，也就是修復(fù)允許對文物進行干涉和還原，但是需要注意的是，修復(fù)時用到的技術(shù)和材料應(yīng)當(dāng)是可辨識、可逆和兼容的。因為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得文物修復(fù)技術(shù)將越來越高超，如果沒有認(rèn)識到科學(xué)發(fā)展的局限性，將不利于文物后期的修復(fù)工作。因此，對文物的修復(fù)需要可識別并且可逆，給未來的維護修復(fù)人員發(fā)現(xiàn)更完美技術(shù)方案一定的技術(shù)空間。

對文物的直接保護和修復(fù)分為兩類，一是預(yù)防性保護，一是直接修復(fù)。預(yù)防性保護一般是針對較為大型的文物或者遺跡，在修復(fù)上存在著問題，需要利用科學(xué)方法了解文物蛻化原因，并且采取相應(yīng)的保護措施，減緩文物繼續(xù)受損的情況。直接修復(fù)一般是強調(diào)在空間上恢復(fù)文物原貌，時間上延長文物的壽命。修復(fù)過程實際上是處于文物保護和修復(fù)研究的最終階段，是所有研究成果結(jié)束后的實施過程。

文物的保護和修復(fù)時一項復(fù)雜的綜合性工程，涉及到眾多意想不到的問題。要想在面對不同狀況下，及時發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的解決對策，就需要有更全面的知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗準(zhǔn)備。歷史上的文物保存大多是借助自然材料和手工技能，現(xiàn)代社會由于技術(shù)發(fā)展，文物已經(jīng)逐漸走出了傳統(tǒng)的“手工業(yè)”范疇，而是進入到科技修復(fù)時代。

四、結(jié)束語

總而言之，我國文物保護實踐長時間停留在搶救實物階段。如今隨著對文物保護和修復(fù)工作的重視，使得我國文物保護獲得了一定發(fā)展，但是我國關(guān)于文物保護理論的研究，依然處于起步階段，還有很多不完善之處，需要加強研究和探索，最終開辟全新的文物保護修復(fù)之路，為國際遺產(chǎn)保護理論做出補充和發(fā)展。

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