馮銀花

摘 要：諺語是人類智慧的結晶，也被稱為“文化大百科全書”。中日兩國雖然風俗文化各異但在長久的社會實踐了都產生了不少與動物相關的諺語。本文試通過中日兩國對“貓”的諺語的比較研究，反映兩國對貓的特殊感情及探究其中兩國的歷史文化和民族心理。

關鍵詞：諺語；貓；文化心理

一、引言

諺語是廣泛流傳于民間的言簡意賅的短語，多數(shù)反映了勞動人民的生活實踐經驗。多為口語形式的通俗易懂的短句或韻語。中日兩國動物諺語尤其豐富，本文以中日兩國的“貓”諺語為分析點，試探究兩國文化歷史。

二、貓（ねこ）在中日文化中的文化內涵

（一）貓在漢語中的文化釋義

貓在《現(xiàn)代漢語詞典》中的基本釋義有兩個：1. 哺乳動物，面部略圓，軀干長，耳殼短小，眼大，瞳孔隨光線強弱而縮小放大，四肢較短，掌部有肉質的墊，行動敏捷，善跳躍，能捕鼠，毛柔軟，有黑、白、黃、灰、褐等色。種類很多。2.〈方〉躲藏。在中國貓最早出現(xiàn)于《詩經》中《韓奕》中的“有熊有羆，有貓有虎”一句。據(jù)史料記載，我國在西漢時就已經把野貓馴成了家貓，當成寵物豢養(yǎng)或者用來捕鼠。宋代陸佃的《埤雅》中曾有這樣一句：“鼠善害苗，而貓能捕鼠，去苗之害，故貓之字從苗”。這就說明了貓捕鼠這一特點。清代咸豐三年，黃漢編著的《貓苑》，廣泛搜集了歷代有關貓的典故、詩詞及傳說故事，分門別類歸納成書，這是我國第一部關于貓的著作。全書分七部分，還收錄了大量關于貓的寓言、傳說，是中國古代關于貓介紹比較詳細的書籍。

（二）貓在日語中的文化釋義

貓在日語中的讀音是“ねこ”?！稑藴蕠Z辭典》中對貓的介紹是“ネコ科の哺乳動物。むかしから家で飼われ、ねずみを捕る”。日本也創(chuàng)造了很多與貓有關的文化。日本古典文學《草枕子》，《源氏物語》中都曾經出現(xiàn)過貓，它們在宮廷中生活，是高貴典雅的象征。而著名作家夏目漱石的代表作《我是貓》（吾輩は貓である）中，更是把貓人格化，借貓之口來發(fā)泄對社會黑暗的諷刺與不滿。日本的許多動漫也都以貓為原型，《哆啦A夢》中口袋里隨時能變出寶貝的機器貓，《夏目友人帳》中明明是只威力無比的妖怪斑，但平時就像一只招財貓，也會玩毛線球、抓蝴蝶，圓滾滾的體型加上一副蠢萌的表情迷倒眾人。

三、中日有關貓諺語的分析

（一）從諺語分析貓的形象和特征，分為貓的外觀和習性兩類，外形可以分為貓的器官特征，如，眼，鼻，口，爪子，尾巴等。習性可以從生活作息，愛好喜惡，與其他動物的關系進行分析。

（二）中日關于貓的外形特征的諺語

漢語中常見的諺語有：

“花腳貓”比喻閑游浪蕩、愛串門子的女人；

“三腳貓”比喻虛有其名而無真本事的人；

“三角貓”比喻憋腳的、不中用的人或事物。

而在日語中這樣的例子有：

“貓舌” 因為貓的舌頭比較敏感，天生就很怕燙，比喻怕吃燙東西的人；

“貓背” 形容水蛇腰，駝背的人，后背像貓背一樣駝起來；

“貓の額” 額頭指的是貓眉毛和發(fā)際線之間的區(qū)域。貓的發(fā)際線到底在哪里并不明確，說有則有，說無則無。此諺語正是利用了貓的這一生理特征，用來比喻巴掌大的地方，面積狹小；

“貓鼻” 鼻子通常很濕潤，鼻溫通常低于體溫。而且貓身上的皮膚有厚厚的毛覆蓋著，可以保暖，相比之下，裸露在外的鼻子更容易受涼，多比喻比較涼的東西；

“貓の手も借りたい” 比喻忙的不可開交，人手不夠；

“貓の目玉と秋の空”，因為貓的眼睛非常明亮，還可以變換大小，故此諺語比喻為事情變化無常；

“貓の尻尾”貓的尾巴可有可無，用處不大，形容可有可無的東西。

由此看來，中日雖然對貓的定義大致相同，但在漫長的社會實踐中對貓的認識卻又有所不同。較為明顯的差別是中文中并不經常使用貓的外形特點來構成諺語，與此相對，日本人則很善于把握貓的器官特征，對貓的觀察細致入微，以小見大，總結出的諺語言簡意賅又形象生動。

（三）中日關于關于貓的習性的諺語

漢語中常見的諺語有：

“貓改不了偷腥” 跟狗改不了吃屎是一樣的，比喻習性難改；

“得勝的貓兒歡似虎” 形容由于取得了勝利而得意忘形，自以為了不起。

“貓兒生性愛魚，卻怕把爪弄濕” 想獲得珍品卻不愿冒險。

“貓兒哭鼠”比喻假慈悲，偽裝同情。

“貓鼠同眠”貓同老鼠睡在一起。比喻官吏失職，包庇下屬干壞事。也比喻上下狼狽為奸。

“捉鼠拿貓”比喻能制服敵手。

“瞎貓碰上死耗子” 碰上了，比喻偶然碰上。

“好奇心害死貓” 傳說貓有九條命，怎么都不會死去，而最后恰恰是死于自己好奇心，可見好奇心有時是多么可怕。

“照貓畫虎”比喻照著樣子模仿。

日語中關于貓的習性諺語，如

“貓に小判”對牛彈琴；

“貓に木天蓼”比喻最愛的東西，非常有效果；

“貓に鰹節(jié)”貓吃魚是天性，讓貓看魚，意喻隨時有被吃掉的可能性，虎口送肉；

“貓ばば”將拾物昧為己有，干了壞事假裝不知情；

“貓顔を洗うと雨が降る”燕子低飛必有雨；

“貓は虎の心を知らず”小人物無法理解大人物的心理；

“貓にもなれば虎にもなる”軟硬兼施，剛柔并濟。

由以上諺語可以看出，漢語中貓常與魚或者老鼠一起出現(xiàn)，常以貓吃魚或者貓捕鼠來表現(xiàn)貓的習性特征。在日語中卻很少出現(xiàn)關于貓捕鼠的諺語。還有需要指出的是，中日兩國都談及了貓與虎的關系但漢語中更強調貓虎同源，即兩者在外形上的相似之處。但日語中卻把貓和虎對立起來，認為貓性情溫順，而虎則十分兇猛，兩者無法相互了解。還有一點需要注意，日本已經開始懂得用貓的習性來觀測天氣，這在中國的諺語中沒有體現(xiàn)。

四、總結

以上就中日兩國對貓的認識以及相關的諺語做了摘錄和整理，但是仔細比較可以發(fā)現(xiàn)，一衣帶水的中日兩國盡管對貓的認識大致相同，但在長久的社會實踐中積累的對貓的感情卻不盡相同，所體現(xiàn)出諺語背后的意義也存在差異。

對于貓的外形特征中文很少提及，但是日本人對此卻觀察入微，總結出的諺語寓意深刻。這對于我們今后學習日本諺語有很大的幫助，如果能夠理解諺語的出處就能較容易的理解背后的意思及其中包含的日本文化。

另一方面，對于傳統(tǒng)的農業(yè)大國來說，貓存在的意義是為了控制鼠害保護莊稼。人與貓之間就是一種互利關系：貓獲得了豐富的食物來源，而人類免除了鼠害的困擾。因此在諺語中更注重貓的實用功能。而日本作為南北狹長的島國，又飽受地震，臺風等自然災害的影響，形成了日本人尊重自然順從自然的心理。因此對于自然界中的事物都認為是自然的恩賜，應該小心呵護。對貓也不例外。他們細心觀察貓的特征習性，表現(xiàn)了日本人尊重動物，尊重自然，也重視人與動物的親密關系。

參考文獻：

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