我們說某個(gè)智人“夠男人”，講的并不是具有某種生物特質(zhì)，而是能在所處的社會(huì)中找到一個(gè)符合想象秩序的位置。各項(xiàng)規(guī)定男人該如何、女人該怎樣的法律、規(guī)范、權(quán)利和義務(wù)，只是人類的想象，而不是生物天生的現(xiàn)實(shí)。

—叫我蕉蕉（讀《“娘炮”這群人》）

觀影賈樟柯《江湖兒女》，覺得更應(yīng)該叫《江湖女兒》。就像艾青的詩(shī)一樣，永遠(yuǎn)走不出鄉(xiāng)愁，這就是賈樟柯?！爸挥泄枢l(xiāng)的，才是世界的”，這是其電影韻律。港臺(tái)金曲，草臺(tái)班子，社會(huì)盲流，錄像廳，廣場(chǎng)舞……這些為大歷史所邊緣化的社會(huì)元素，賈樟柯卻有節(jié)奏地把它們拋進(jìn)動(dòng)態(tài)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間流里予以審視。他所喚醒的何嘗不是那些深藏在時(shí)間角落里，卑微卻鮮活、瑣碎卻靈動(dòng)的個(gè)體生命體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

—古月天嘯（讀《賈樟柯的江湖往事》）

性，雖然是一個(gè)隱私性的問題，然而有關(guān)性的法律制度卻不能是一個(gè)隱蔽的機(jī)制。法律制度的制定；實(shí)施程序的確定、公開；懲罰的落實(shí)、推進(jìn)等一系列相關(guān)問題，是確保人們維護(hù)權(quán)利和履行義務(wù)的必要舉措。層出不窮的性侵問題，警告人們必須正視這類問題。

—黎（讀《在美國(guó)校園遭遇性侵指控，該怎么辦？》）

成年人尚且管不住自己被手機(jī)誘惑，而孩子對(duì)手機(jī)里的萬千世界更是著魔。大人得樹立好的行為榜樣，旁邊得有一個(gè)好的氛圍，不然周邊同學(xué)朋友都在圍繞手機(jī)轉(zhuǎn)，自己卻扎書堆變成另類脫群了，家庭、學(xué)校、社會(huì)都值得思考。

—GONE（讀《現(xiàn)在的學(xué)生，變了嗎？》）