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        追根溯源、回歸初心

        2018-10-13 09:34:54周瑜琳
        青年時(shí)代 2018年23期
        關(guān)鍵詞:回歸培育輔導(dǎo)員

        周瑜琳

        摘 要:高校輔導(dǎo)員是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量,是大學(xué)生健康成長(zhǎng)心靈的導(dǎo)師和引路人,對(duì)高校的穩(wěn)定、發(fā)展和大學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著積極的推動(dòng)作用。然而,在當(dāng)下高職院校中,輔導(dǎo)員的職業(yè)現(xiàn)狀卻令人堪憂。角色定位模糊、隊(duì)伍穩(wěn)定性差、社會(huì)認(rèn)同感低、職業(yè)素養(yǎng)低下等負(fù)面特點(diǎn)凸顯。追根溯源,這與高職院校尚未回歸、培訓(xùn)工匠精神密不可分。本文從工匠精神談起,分析高職院校中輔導(dǎo)員工匠精神回歸的必要性,呈現(xiàn)輔導(dǎo)員工匠精神培育的土壤,剖析輔導(dǎo)員群體工匠精神缺失的表現(xiàn)及原因,初探個(gè)體和群體共同構(gòu)建高職院校輔導(dǎo)員工匠精神的策略,為我國(guó)高職院校的創(chuàng)新發(fā)展提供新思路。

        關(guān)鍵詞:高職院校;輔導(dǎo)員;回歸;培育;工匠精神

        一、高職院?;貧w輔導(dǎo)員工匠精神的必要性

        “工匠精神”即職業(yè)化精神,“其核心是不僅僅把工作當(dāng)作賺錢(qián)的工具,而是樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神?!盵1] “工匠精神”在華夏大地傳承已久,從春秋戰(zhàn)國(guó)的工匠師祖魯班到隋朝趙州橋的設(shè)計(jì)建造者李春,從“同仁堂”到“云南白藥”,從“德勝洋樓” 到“中國(guó)高鐵”,從古至今,各行各業(yè),都淋漓盡致地體現(xiàn)著中國(guó)人的工匠精神。當(dāng)今社會(huì),工匠精神不僅適用于制造領(lǐng)域,同樣適應(yīng)于在教育領(lǐng)域的高職院校輔導(dǎo)員群體,顯而易見(jiàn),在各行各業(yè)各群體中回歸“工匠精神”已經(jīng)成為共識(shí)。

        二、高職院校輔導(dǎo)員工匠精神離不開(kāi)培育的土壤

        當(dāng)下,我國(guó)高職院校的輔導(dǎo)員發(fā)展離不開(kāi)工匠精神,更加離不開(kāi)培育工匠精神的土壤,即:中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精髓和社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的交叉融合。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,對(duì)調(diào)動(dòng)輔導(dǎo)員在工作中的積極性、主動(dòng)性和保持較為持久的興趣具都有重要的作用。有利于輔導(dǎo)員樹(shù)立立足現(xiàn)實(shí)、從基礎(chǔ)做起的意識(shí),有利于端正刻苦勤奮、忘我奉獻(xiàn)的態(tài)度;有利于培養(yǎng)開(kāi)拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神,目前我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的提煉和延伸。今天,我們更加強(qiáng)調(diào)輔導(dǎo)員要愛(ài)崗敬業(yè),輔導(dǎo)員對(duì)工作崗位的追求和熱愛(ài),就是愛(ài)崗敬業(yè)的真實(shí)體現(xiàn)。輔導(dǎo)員的工作對(duì)象是學(xué)生,是鮮活的青年群體,只有堅(jiān)持以人為本的理念,才能做好促進(jìn)學(xué)生工作。為此,緊緊把握中國(guó)傳統(tǒng)文化思想精髓和社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的相互交融,在繼承的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新,這就是輔導(dǎo)員工匠精神落地生根的優(yōu)質(zhì)土壤。

        三、高職院校輔導(dǎo)員工匠精神缺失的主要表現(xiàn)及原因

        在當(dāng)下的高職院校中,輔導(dǎo)員普遍缺失工匠精神,其缺失原因主要?dú)w因于以下方面:

        (一)職業(yè)認(rèn)知模糊,盲目從業(yè)

        因迫于就業(yè)壓力,在求職應(yīng)聘輔導(dǎo)員崗位時(shí),對(duì)輔導(dǎo)員崗位認(rèn)知模糊,急切上崗。當(dāng)其從事輔導(dǎo)員工作一段時(shí)間后,自身難以適應(yīng)崗位壓力,對(duì)工作敷衍了事。便追崇“騎驢找馬”,一旦尋得自認(rèn)為更好的發(fā)展平臺(tái)后,匆匆離崗。由此形成了高職院校輔導(dǎo)員隊(duì)伍人員流動(dòng)大、穩(wěn)定性差的原因之一。

        (二)急于求成心切,缺乏敬業(yè)精神

        目前高職院校的輔導(dǎo)員群體以90后居多,他們過(guò)多追求享樂(lè)主義,缺乏吃苦耐勞精神,對(duì)待工作,功利心強(qiáng),追求短平快,更加看重職業(yè)背后的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,忽略自我成長(zhǎng)和自我學(xué)習(xí)的重要性,與工匠精神中的“靜心問(wèn)道”相差甚遠(yuǎn)。

        (三)角色對(duì)比差異大,認(rèn)同感低,職業(yè)倦怠期提前

        我國(guó)《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)(暫行)》中明確規(guī)定:“高校輔導(dǎo)員是教師和干部雙重身份,既要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,同時(shí)又要組織負(fù)責(zé)學(xué)生日常管理工作”。但就現(xiàn)實(shí)而言,由于高職院校學(xué)生具有自我管理能力弱、行為習(xí)慣差等的特點(diǎn),輔導(dǎo)員老師的工作內(nèi)容則顯得更加繁瑣和日?;?,輔導(dǎo)員老師往往充當(dāng)著“119”的尷尬角色,豐滿理想和骨干現(xiàn)實(shí)的對(duì)比差異,使得輔導(dǎo)員老師們身心疲憊,無(wú)力感突出,自我認(rèn)同感降低,職業(yè)歸屬感減弱,職業(yè)倦怠期隨即提前而至。

        (四)學(xué)歷提升,職業(yè)素養(yǎng)不高

        當(dāng)下,高職院校輔導(dǎo)員的整體學(xué)歷呈上升趨勢(shì),但個(gè)人修養(yǎng)與學(xué)歷并不成正比。

        (五)職業(yè)薪酬問(wèn)題多,激勵(lì)和保障機(jī)制不健全

        目前,我國(guó)高職院校輔導(dǎo)員的薪酬問(wèn)題多,普遍表現(xiàn)為薪資水平偏低,對(duì)內(nèi)公平性不夠,對(duì)外缺乏競(jìng)爭(zhēng),薪酬體系不合理,薪酬形式單一,不注重非貨幣薪酬,激勵(lì)機(jī)制不夠。物有所值,技藝精湛的工匠理應(yīng)體現(xiàn)出相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,同理,高校輔導(dǎo)員的薪酬管理必須改革。

        四、培育高職院校輔導(dǎo)員工匠精神的主要對(duì)策

        《論語(yǔ)·季氏》:“夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之”。既來(lái)之,“則安之”。[2]“既來(lái)之,則安之”原意為“已經(jīng)把他們招撫來(lái),就要把他們安頓下來(lái)”。后指“既然來(lái)了,就要在這里安下心來(lái)”。作為高校輔導(dǎo)員,從”被安頓”到“安頓”,需要高校管理者和輔導(dǎo)員共同努力,培養(yǎng)工匠精神和營(yíng)造工匠氛圍?,F(xiàn)從輔導(dǎo)員個(gè)體和高校角度出發(fā),提出相應(yīng)策略:

        (一)從個(gè)體角度出發(fā)

        1.調(diào)整從業(yè)心態(tài),認(rèn)清職業(yè)定位

        作為一名即將從事高校教育的準(zhǔn)輔導(dǎo)員老師,在上崗前,通過(guò)參加高校崗前培訓(xùn),深刻地認(rèn)識(shí)到輔導(dǎo)員崗位的特殊性,認(rèn)知到學(xué)生管理工作繁瑣、多變的特點(diǎn),需“耐得住平淡,守得住寂寞”,不忘教育初心、堅(jiān)定從業(yè)信念,勇往直前。

        2.擇一事,終一生

        作為高職院校輔導(dǎo)員,應(yīng)領(lǐng)會(huì)工匠精神的精髓所在,即:應(yīng)從自身出發(fā)提升自我修養(yǎng),視學(xué)生工作為修行,視學(xué)生品質(zhì)如生命,視學(xué)生成長(zhǎng)成才為作品,努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)主義,擇一事,終一生。用精益求精的態(tài)度,對(duì)待每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到的一位歷史老師那樣:“對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課”[3]。換言之,高校輔導(dǎo)員老師應(yīng)“對(duì)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng),都是用終生的時(shí)間來(lái)備課”。要將教育管理學(xué)生作為終身事業(yè),專(zhuān)注、執(zhí)著于引領(lǐng)學(xué)生心靈成長(zhǎng),在學(xué)生管理工作中做到用情、精細(xì)、極致、創(chuàng)新,并在此過(guò)程中努力去體驗(yàn)和尋找到輔導(dǎo)員職業(yè)的幸福感。

        3.除“匠”氣,樹(shù)“職人氣質(zhì)”,提升自我

        “職人氣質(zhì)”一詞,源于日本,指專(zhuān)注工作,高度自信,不為利益所動(dòng),不受外界干擾,耐得住寂寞,不惜時(shí)間,精益求精地做好自己的工作。然而“職人氣質(zhì)”一詞進(jìn)入中國(guó)卻變成了“匠氣”?!敖硽狻痹谥形恼Z(yǔ)境中包含有視野狹窄、粗俗鄙陋、缺乏大局觀等貶義,如中國(guó)舊時(shí)戲稱(chēng)教師為“教書(shū)匠”同理。作為高職院校輔導(dǎo)員,要摒除“匠”氣,樹(shù)職人氣質(zhì);領(lǐng)悟“職人”精髓,潛心學(xué)習(xí),開(kāi)拓視野,提升自我修養(yǎng)素質(zhì);培養(yǎng)高雅興趣愛(ài)好,樹(shù)立全局職業(yè)觀;加強(qiáng)自我管理,不妄自菲薄,樹(shù)立自信,在學(xué)生工作中踐行職人精神。

        4.對(duì)抗職業(yè)倦怠,制造積極情緒

        “倦怠”一詞最早由美國(guó)加州大學(xué)教授Christina Maslach和著名臨床心理學(xué)家HerbertJ.F Reudenberger 提出,是指人們?cè)诠ぷ髦貕合庐a(chǎn)生的身心疲勞與耗竭的狀態(tài)。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),這種工作重壓未必來(lái)源于過(guò)大的工作量,或者過(guò)長(zhǎng)的工作時(shí)間,更有可能源于“無(wú)力感”“無(wú)方向感”等消極情緒。古人曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!盵4] 樂(lè)是一種興趣,也是一種基礎(chǔ),當(dāng)這種熱愛(ài)積累發(fā)酵到一定程度時(shí),就會(huì)蛻化成使命感。由此可見(jiàn),職人精神的第一要素是樂(lè)趣和熱情。作為新時(shí)期高校輔導(dǎo)員首先應(yīng)主動(dòng)尋找工作中的樂(lè)趣點(diǎn),增加自我對(duì)工作的熱情,使之成為做好工作的動(dòng)力。為此,每一個(gè)高校輔導(dǎo)員都要科學(xué)、理性認(rèn)知職業(yè)倦怠感,不斷尋求工作中的樂(lè)趣和制造積極情緒,這樣才能對(duì)抗和克服職業(yè)倦怠感。

        (二)從高校管理層面出發(fā)

        1.加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)輔導(dǎo)員個(gè)體的熏陶

        我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,有著極高的教育價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”“業(yè)精于勤而荒于嬉” “專(zhuān)注統(tǒng)一、感恩”等思想,對(duì)于培養(yǎng)輔導(dǎo)員的專(zhuān)注和敬業(yè)精神都有著積極作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化主張的“和諧統(tǒng)一”,有利于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí),起到發(fā)揮協(xié)調(diào)人際關(guān)系的積極作用。高職院校在輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)中,需有意識(shí)地融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和熏陶,通過(guò)組織、開(kāi)展時(shí)效性強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化系列活動(dòng),如傳統(tǒng)文化書(shū)籍閱讀、傳統(tǒng)文化講座等,有效提升輔導(dǎo)員群體的職業(yè)素養(yǎng),引導(dǎo)輔導(dǎo)員熱愛(ài)自己的工作崗位,專(zhuān)心于專(zhuān)業(yè)崗位建設(shè),培養(yǎng)其愛(ài)崗敬業(yè)的精神。

        2.科學(xué)改革輔導(dǎo)員薪酬體系

        高職院校應(yīng)結(jié)合實(shí)際科學(xué)改革輔導(dǎo)員薪酬體系,例如:提高輔導(dǎo)員薪酬水平,豐富薪酬形式,增加對(duì)內(nèi)公平性,加強(qiáng)對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)力,同時(shí)注重非貨幣薪酬,增強(qiáng)激勵(lì)機(jī)制。通過(guò)改革薪酬體系,提升個(gè)人主觀能動(dòng)性,保證輔導(dǎo)員在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提升經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)尊重度。

        3.嘗試對(duì)輔導(dǎo)員職責(zé)進(jìn)行限定和分流

        高職院校嘗試對(duì)輔導(dǎo)員工作職責(zé)進(jìn)行限定和分流,將輔導(dǎo)員的核心職責(zé)確定為“干部兼教師,服務(wù)加教育”。對(duì)一些特殊工作,如公寓管理、貧困資助、黨團(tuán)工作、心理咨詢(xún)、就業(yè)指導(dǎo)等,可由專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)或者專(zhuān)人負(fù)責(zé),以使輔導(dǎo)員工作沿著職業(yè)化-專(zhuān)業(yè)化-事業(yè)化的縱向趨勢(shì)和職業(yè)化-科學(xué)化-人性化的橫向趨勢(shì)發(fā)展,真正“讓輔導(dǎo)員工作成為充滿活力的光彩事業(yè)”。

        4.引領(lǐng)高職學(xué)生的自我管理

        高職院校要注重引領(lǐng)學(xué)生的自我管理教育,可通過(guò)學(xué)風(fēng)建設(shè)、互動(dòng)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、榜樣示范等方式提升學(xué)生的自管能力,從而間接減輕輔導(dǎo)員的工作壓力,使輔導(dǎo)員可從繁瑣的日常事務(wù)中抽離出來(lái),加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)、思考和工作方式創(chuàng)新,努力做到游刃有余,輕松愉悅地做好學(xué)生思政教育工作。

        5.科學(xué)構(gòu)建高效輔導(dǎo)員雙重身份的管理方式

        作為教育職能部門(mén),必須樹(shù)立科學(xué)的高校輔導(dǎo)員雙重身份管理理念。從馬斯洛的“需要層次理論”的人本管理理念出發(fā),重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。培養(yǎng)輔導(dǎo)員群體的自尊、自立和成就感,讓輔導(dǎo)員不斷地追求教師和干部雙重身份的自我實(shí)現(xiàn),有效落實(shí)高校輔導(dǎo)員“雙向成長(zhǎng)”發(fā)展計(jì)劃,建立完善大學(xué)生思想政治教育專(zhuān)職隊(duì)伍的激勵(lì)和保障機(jī)制,出臺(tái)相關(guān)政策,落實(shí)保障制度,并結(jié)合輔導(dǎo)員崗位實(shí)際,打通輔導(dǎo)員的管理干部及教師雙重身份的渠道,統(tǒng)籌規(guī)劃輔導(dǎo)員的發(fā)展,逐步形成高校輔導(dǎo)員雙線晉升、雙線考核、雙線激勵(lì)的機(jī)制。

        6.建立起支撐輔導(dǎo)員工匠精神的管理文化和價(jià)值觀文化

        高職院校要遵從“德才兼?zhèn)?、自制自管、關(guān)愛(ài)關(guān)注”的原則,對(duì)輔導(dǎo)員群體進(jìn)行管理和培養(yǎng),激發(fā)輔導(dǎo)員群體的最大主觀能動(dòng)性,打造良好的工匠氛圍,培養(yǎng)輔導(dǎo)員工匠;價(jià)值觀是人們認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維或價(jià)值取向。輔導(dǎo)員工匠精神的價(jià)值觀是一種高層次的文化形態(tài),它需要國(guó)家教育部門(mén)和高校的大力鼓勵(lì)和實(shí)質(zhì)性的長(zhǎng)期激勵(lì),才能慢慢形成。近年來(lái),國(guó)家教育政策對(duì)于輔導(dǎo)員崗位的認(rèn)定、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的建立是促進(jìn)輔導(dǎo)員工匠精神價(jià)值觀形成的重要因素。要鼓勵(lì)更多的人才加入到輔導(dǎo)員隊(duì)伍中來(lái),讓輔導(dǎo)員群體更有尊嚴(yán)、價(jià)值感和幸福感的工作著,以做思政“工匠”為榮,以成就學(xué)生為傲,促成高校輔導(dǎo)員工匠精神盡早形成。

        7.打造“優(yōu)質(zhì)工匠輔導(dǎo)員”,做好榜樣示范

        鼓勵(lì)高職院校建立科學(xué)、完善的輔導(dǎo)員獎(jiǎng)懲制度,設(shè)立“優(yōu)質(zhì)工匠輔導(dǎo)員”獎(jiǎng)項(xiàng)和獎(jiǎng)金,給予輔導(dǎo)員老師精神與物質(zhì)的表彰和鼓勵(lì)。通過(guò)榜樣示范,在輔導(dǎo)員群體中樹(shù)立“我優(yōu)秀、我驕傲”的自我成就意識(shí),以“工匠精神”促進(jìn)輔導(dǎo)員成長(zhǎng)。同時(shí),對(duì)于那些工作懈怠、不思進(jìn)取、混日子的輔導(dǎo)員則實(shí)行降級(jí)制度,并限期要求其通過(guò)自身努力提升級(jí)別,否則將被淘汰出局。

        五、結(jié)語(yǔ)

        “心心在一藝,其藝必工,心心在一職,其職必舉。”[5]一事精致,便能動(dòng)心。當(dāng)你傾盡一生的精力與智慧去做一件事,那這件事離做到完美,做到極致也就不遠(yuǎn)了。這是我國(guó)清朝著名政治家、文學(xué)家紀(jì)曉嵐先生對(duì)“工匠精神”做出的最好詮釋。在我國(guó)高職院校蓬勃發(fā)展、輔導(dǎo)員需求量日益增大的今天,高職院校要努力反屏棄墨守成規(guī)的教書(shū)匠,熱烈歡迎具有工匠精神的輔導(dǎo)員老師。期許通過(guò)個(gè)體、高校、社會(huì)三方的共同努力,促使工匠精神在高職院校落地生根,形成緊接地氣、與時(shí)俱進(jìn)的高校輔導(dǎo)員工匠文化。

        參考文獻(xiàn):

        [1]付守永著《工匠精神:向價(jià)值型員工進(jìn)化》,中華工商聯(lián)合出版社,2013.4,第002頁(yè).

        [2] 孔子著《論語(yǔ)·季氏》.

        [3] [蘇]B.A蘇霍姆林斯基著《給教師的一百條建議》,杜殿坤編譯,教育科學(xué)出版社,2005.06.

        [4] 孔子著《論語(yǔ)》雍也篇第六.

        [5]清.紀(jì)昀著《閱微草堂筆記》,原名《閱微筆記》,

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