楊瑞琴

摘 要：“普世價(jià)值”是打著“民主、自由、平等”等口號(hào)兜售資本主義意識(shí)形態(tài)、以促成中國(guó)“和平演變”為主要目的的錯(cuò)誤思潮，它動(dòng)搖了高校師生的政治信仰和價(jià)值觀，威脅著我國(guó)高校的意識(shí)形態(tài)安全。因此，高校師生必須堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此來批判和抵制“普世價(jià)值”，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全。

關(guān)鍵詞：“普世價(jià)值”；高校意識(shí)形態(tài)安全；危害；對(duì)策

“普世價(jià)值”經(jīng)由學(xué)術(shù)領(lǐng)域滲透到政治領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，動(dòng)搖高校師生的馬克思主義信仰，進(jìn)而危及高校的意識(shí)形態(tài)安全。因此，必須揭露“普世價(jià)值”的反動(dòng)性和危害性，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”[1]，捍衛(wèi)高校意識(shí)形態(tài)安全。

一、“普世價(jià)值”的實(shí)質(zhì)

所謂“普世價(jià)值”就是適用于所有的人、所有的階級(jí)、所有的社會(huì)的價(jià)值。換而言之，“普世價(jià)值”從橫向上超越了民族、國(guó)家和地域的限制，從縱向上超越了歷史和時(shí)間的限制，宣揚(yáng)價(jià)值的“普遍適用性”。一些西方學(xué)者及自由派知識(shí)分子為達(dá)到某種政治目的常常將“普世價(jià)值”與“共同價(jià)值”、“價(jià)值共識(shí)”等概念混為一談，以混淆視聽、造成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的混亂?！昂推?、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。”[2]由此可見，“普世價(jià)值”并不等同于“共同價(jià)值”，標(biāo)榜自由、民主、人權(quán)、平等、法治的“普世價(jià)值”是為資本主義制度服務(wù)的社會(huì)思潮，它試圖將資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)絕對(duì)化、永恒化、普世化，進(jìn)而達(dá)到使資本主義制度一統(tǒng)天下的政治目的。

二、“普世價(jià)值”對(duì)高校意識(shí)形態(tài)安全的危害

習(xí)近平同志指出，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[3]，其中維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全是意識(shí)形態(tài)工作的重中之重。“普世價(jià)值”對(duì)高校師生產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，高校應(yīng)當(dāng)警惕“普世價(jià)值”對(duì)高校師生的危害，從而牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的主流話語權(quán)。

第一，“普世價(jià)值”動(dòng)搖高校師生的馬克思主義信仰。其一，鼓吹“普世價(jià)值”的政客和學(xué)者抓住改革開放過程中出現(xiàn)的一些失誤，并將其進(jìn)行渲染和夸大，以攻擊改革開放和社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想——馬克思主義。其二，這些鼓吹者還大肆宣揚(yáng)“普世價(jià)值”，把資本主義的虛假繁榮歸結(jié)為自由、民主、平等這些抽象的概念，對(duì)高校師生具有極大的欺騙性，讓他們誤以為“普世價(jià)值”而非馬克思主義才是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)指南，才是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。而高校師生的馬克思主義信仰一旦動(dòng)搖，就會(huì)直接影響其政治立場(chǎng)，甚至對(duì)社會(huì)主義制度產(chǎn)生懷疑，從而威脅高校的意識(shí)形態(tài)安全。

第二，“普世價(jià)值”沖擊高校師生的主流價(jià)值觀。“普世價(jià)值”實(shí)質(zhì)上是資本主義核心價(jià)值觀，與高校師生業(yè)已接受的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是完全背道而馳的。其一，從價(jià)值觀的內(nèi)容而言，“普世價(jià)值”宣揚(yáng)自由、平等、民主、人權(quán)等價(jià)值，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在某些詞匯上的相似，但是二者的實(shí)質(zhì)是大相徑庭的，脫離了階級(jí)性抽象地談?wù)撟杂?、平等、民主就是一紙空談。其二，從價(jià)值觀的目的而言，作為資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的“普世價(jià)值”是為資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)的，代表的是少數(shù)人的利益；而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是符合廣大人民需求的、為人民服務(wù)的價(jià)值觀?！捌帐纼r(jià)值”在高校中的蔓延，勢(shì)必會(huì)沖擊師生的主流價(jià)值觀，若青年師生不能清醒地辨別“普世價(jià)值”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，便會(huì)對(duì)資本主義產(chǎn)生崇拜，對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生懷疑。

第三，“普世價(jià)值”淡化高校師生的文化自信。“普世價(jià)值”與歷史虛無主義是相伴而生的兩種錯(cuò)誤思潮，一些所謂的自由派知識(shí)分子“把西方的政治思想、政治制度、價(jià)值觀念作為普世價(jià)值”[4]加以大肆宣傳，會(huì)導(dǎo)致中華民族文化的虛無主義和西方文化的中心主義，從而淡化高校師生的民族文化觀、打擊高校師生的文化自信。這種危害主要表現(xiàn)在：一方面，受到“普世價(jià)值”影響的青年師生會(huì)對(duì)所謂“自由、民主、平等”的資本主義政治制度和價(jià)值觀念心生向往，從而對(duì)西方文化產(chǎn)生盲目崇拜；同時(shí)對(duì)我國(guó)的政治制度和經(jīng)濟(jì)體制、意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而動(dòng)搖已有的民族文化觀，降低對(duì)中華民族文化的自豪感和自信心。另一方面，“普世價(jià)值”在高校中的滲透造成了學(xué)術(shù)界、理論界的“西化”傾向。由于“普世價(jià)值”既涉及制度層面、又涉及思想層面，是一種集多理論、多學(xué)科為一體的社會(huì)思潮，因此“普世價(jià)值”對(duì)高校的沖擊也致使學(xué)術(shù)界和理論界出現(xiàn)了“西化”傾向。

三、抵制“普世價(jià)值”，維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)”[5]。因此，必須旗幟鮮明地對(duì)“普世價(jià)值”展開尖銳的批判，才能維系高校意識(shí)形態(tài)安全。

第一，加強(qiáng)馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，開展對(duì)“普世價(jià)值”的理論批判。首先，高校師生應(yīng)采用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)“普世價(jià)值”展開批判，揭露其虛幻性與空想性?！捌帐纼r(jià)值”宣稱存在著超越階級(jí)、民族、國(guó)家并且適用于一切歷史時(shí)期的永恒價(jià)值，這一觀點(diǎn)完全違背了辯證歷史唯物主義?！捌帐纼r(jià)值”屬于社會(huì)思潮范疇，歸根結(jié)底是由現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況決定的一種意識(shí)形態(tài)，而在不同的歷史時(shí)期于不同的民族國(guó)家，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況呈現(xiàn)出千差萬別的狀態(tài)，因此所謂“普世價(jià)值”不過是一紙空談。其次，在批判“普世價(jià)值”的同時(shí)，也要結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)情況提升馬克思主義的吸引力和戰(zhàn)斗力。馬克思主義理論本身就是一個(gè)嚴(yán)密復(fù)雜的科學(xué)體系，要熟練地掌握并運(yùn)用馬克思主義存在一定的難度。基于此，要與時(shí)俱進(jìn)地解讀、宣傳馬克思主義，以民眾喜聞樂見的形式激發(fā)馬克思主義的活力，從而使高校師生認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性及其成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的必然性，自覺抵制虛幻的、抽象的“普世價(jià)值”，維系高校意識(shí)形態(tài)安全。

第二，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，把握高校意識(shí)形態(tài)工作話語權(quán)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練與概括，是符合我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、滿足人民精神文化需求的主流價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反擊“普世價(jià)值”的理論武器：其一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可引領(lǐng)高校意識(shí)形態(tài)工作的正確方向。高校通過開設(shè)思政理論課與公選課、開展主題活動(dòng)、建設(shè)校園文化等方式大力宣傳核心價(jià)值觀，可以從思想上頭腦上武裝高校師生并規(guī)范其言行，以應(yīng)對(duì)“普世價(jià)值”的侵襲。

第三，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的凝聚作用，防范意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)。黨的十九大報(bào)告指出我國(guó)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域仍然面臨著復(fù)雜的斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)持文化自信以防范在文化領(lǐng)域出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)及挑戰(zhàn)。其一，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信要從整體上把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。中華民族在不同的歷史時(shí)期分別創(chuàng)造了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，均是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分。其二，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信要辯證看待各種非馬克思主義社會(huì)思潮。高校師生需要明確非馬克思主義社會(huì)思潮不等同于反馬克思主義社會(huì)思潮，對(duì)于類似“普世價(jià)值”的反馬克思主義社會(huì)思潮，需要進(jìn)行堅(jiān)決的抵御；而對(duì)于其他與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)并不沖突的非馬克思主義社會(huì)思潮，可以加以引導(dǎo)、改造，使其服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。其三，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信要注重發(fā)揮其精神凝聚作用，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。正如習(xí)近平總書記指出：中國(guó)特色社會(huì)主義文化是強(qiáng)大的精神力量，指引著我們實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

總而言之，“普世價(jià)值”的超階級(jí)性和超歷史性決定了它的虛幻性和欺騙性，“普世價(jià)值”的蔓延動(dòng)搖了高校師生的政治信仰和價(jià)值觀?；诖?，我們應(yīng)對(duì)“普世價(jià)值”保持高度警惕并給予堅(jiān)決斗爭(zhēng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，用馬克思主義的科學(xué)理論對(duì)“普世價(jià)值”展開批判，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)，以消除“普世價(jià)值”的惡劣影響，保障高校意識(shí)形態(tài)安全。

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