胡永堅

藝術品與其他實用性物質商品的本質區(qū)別是，藝術品具有物質性與精神性兩方面的特征，與動輒幾十萬、幾百萬的精神價值相比，藝術品幾百上千元的物質成本幾乎等于零，那么藝術品的精神價值如何界定呢？這是困擾全球藝術品投資界的大難題。藝術品收藏，收藏的不是藝術品物質性的面，而是其精神的價值。藝術品收藏實質上不是收藏作品，而是收藏藝術家的精神高度和靈魂層次。

人類的認知由低向高、由淺入深、由外向里、由表象向本體逐步深化，靈魂也隨著認知的不斷深入逐步升華，由膚淺平凡的人逐漸出凡入圣，于是，作為藝術家的個體，其作品就呈現(xiàn)出參差不齊的價格。人類最膚淺的認知就是“眼見為真”的階段，這是向外在世界收集信息的時期，也是佛教所說的“看山是山、看水是水”的時期，這個時期看事物大多是表象的、片面的，有點類似于瞎子摸象的狀態(tài)，看到什么是什么。在藝術上表現(xiàn)為寫實主義的風格，所以寫實繪畫并不是最難的，而是最容易的，其價格也應該是最低的，其評判標準也就只有“像與不像”這一條了，這是未受過專業(yè)審美教育的普羅大眾所能夠看懂和判別的。其價格也呈現(xiàn)為幾千、幾萬、幾十萬的價格梯級，個別人的個別作品可達幾百上千萬，這是參雜了其他因素，并非單純的寫實作品所能達到的價位。

高于寫實藝術的作品我們稱之為現(xiàn)代主義藝術，現(xiàn)代藝術已經(jīng)不再是如實再現(xiàn)客觀外在世界了，而是表現(xiàn)表象世界背后的實在、或借外象傳達作者靈魂深處的映像、或直接表現(xiàn)作者靈魂的狀態(tài)，現(xiàn)代藝術這三種形態(tài)，分別劃分成抽象藝術、意象藝術和表現(xiàn)藝術，這個時期的作品，就是佛家所說的“看山不是山、看水不是水”了，這已經(jīng)上升至一個更高層次的認知狀態(tài)，開始對表象事物的信息進行綜合，開始反觀自身的存在形式、開始流露自己凈化了的心境，這個時期的作品可以是幾十萬、幾百萬和幾千萬了，特殊情況下還可以達到幾個億的價位，畢加索的作品就屬此類。

比現(xiàn)代主義藝術更進一步或更高一級的是“當代藝術”（當代主義藝術的簡稱），當代主義藝術有別于一般的當代藝術，它特指一種全新觀念的藝術，它打破傳統(tǒng)的藝術式樣，打破架上藝術的界限，而在空間與時間上、在聲味觸法上實現(xiàn)了全息的觀念傳達，它包括了影像、圖像、裝置及新媒體藝術，也包括傳統(tǒng)藝術中觀念性的作品，由于當代主義藝術是當下科技、觀念及生活方式的集大成者，并彰顯一種觀念性，故“當代藝術”對藝術家素養(yǎng)要求的綜合難度更高，好的當代藝術作品價格也比現(xiàn)代藝術作品價格更高，常常一個中年藝術家的作品價格就是幾百萬、幾千萬或幾個億，與同等級別作比較，這是現(xiàn)代藝術的十倍價格。

“當代藝術”為什么如此昂貴，用佛家的說法，叫“看山又是山、看水又是水”，雖然借用了表象之物或現(xiàn)成之物，但彰顯的卻是千古不易的宗教哲學觀，讓觀者在司空見慣的情景下產生頓恬，這是何等的高度和艱難，稍有不慎就會落入思想說教的巢穴之中，所以它首先要求藝術家處于種近乎開悟的狀態(tài)。其好的作品自然也就價值連城。

總之，真正的收藏家收藏的是一種認知和觀念，以及歷經(jīng)磨礪和洗滌的靈魂與性情，而不單是一件作品。至于未來藝術的發(fā)展，我認為“當代藝術”已經(jīng)達到人類認知的最高級別，所以從大的藝術形式上看，“當代藝術”或許就是終極的形式，至于未來出現(xiàn)的其他藝術式樣，都在“當代藝術”大的框架下運行。而藝術品的收藏與投資，除傳統(tǒng)書畫及當代水墨之外，“當代藝術”自然是最具挑戰(zhàn)性和誘惑力的，利潤空間也最大，同時也是最考眼力的。除此之外，好的抽象藝術、意象藝術和表現(xiàn)藝術同樣值得收藏與擁有。